陶淵明與重陽(yáng)節(jié)

王東梅

陶淵明和重陽(yáng)節(jié)，是一個(gè)人物與一個(gè)節(jié)日緊密融合的典范。

陶氏之所以成為重陽(yáng)的節(jié)日偶像，取決于他的詩(shī)文和其他的史料、筆記。他有專(zhuān)寫(xiě)重陽(yáng)的《九日閑居》詩(shī)，其序道：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！逼湓?shī)云：“世短意常多，斯人樂(lè)久生。日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。……酒能祛百慮，菊為制頹齡。如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾！塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。……”有菊無(wú)酒，如何不抱憾？

南朝《宋書(shū)·本傳》說(shuō)，陶淵明“嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐久”，堪與《九日閑居》詩(shī)互為印證。他坐在菊花叢中浮想聯(lián)翩，想到人生的短暫、自己喜歡的九月九習(xí)俗、飲菊花酒的好處，抱怨一般人士的虛度節(jié)令，自己節(jié)日無(wú)酒、只能“空服”菊花的尷尬，酒具蒙塵、酒壇空泛的羞恥等等。但他還是從秋菊冒寒繁榮的品性中，學(xué)到了許多，對(duì)自己辭官歸隱的人生選擇無(wú)怨無(wú)悔。

南朝檀道鸞筆記《續(xù)晉陽(yáng)秋》有一則記載，續(xù)了上述正史的內(nèi)容：“陶潛嘗九月九日無(wú)酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)，久，望見(jiàn)白衣（官府中給役小吏）至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸?！惫P記與正史描繪的陶潛的節(jié)日機(jī)遇，正好相反：一是“無(wú)人送酒”，一是“白衣送酒”。或許，這是陶氏不同年份重陽(yáng)節(jié)的不同遭際。

這兩者后來(lái)都成了典故。唐代王績(jī)《九月九日贈(zèng)崔使君善為》詩(shī)最后兩句曰：“香氣徒盈把，無(wú)人送酒來(lái)。”岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》開(kāi)頭：“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)”。這里的“無(wú)人送酒”可以有兩種理解：我坐在香氣盈把的菊叢，久久等待，卻像陶淵明一樣沒(méi)有人送酒過(guò)來(lái)；或者，我不像陶淵明那樣幸運(yùn)，我久坐菊叢，香氣徒然盈把，卻無(wú)白衣人送酒過(guò)來(lái)。

宋代女詞人李清照《醉花蔭》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，暗用陶淵明“無(wú)人送酒”典，身邊“無(wú)人”，只好獨(dú)自把酒，是在抱怨丈夫節(jié)日不歸。

清代蒲松齡有一首嘆息自己命運(yùn)漂泊的《重陽(yáng)》詩(shī)：“中秋恨是在天涯，客里凄涼負(fù)月華。今日重陽(yáng)又虛度，淵明無(wú)酒對(duì)黃花?！弊员葻o(wú)酒過(guò)重陽(yáng)的陶淵明。

連鄰國(guó)日本，也流傳陶淵明的“白衣送酒”典故?！豆沤窈透杓芳o(jì)友則有首《人在菊花處待人來(lái)》的和歌曰：“在此賞花人，待人人落后?；h邊白菊花，誤作白衣袖?！卑寻拙栈ㄕ`認(rèn)作白衣人，詩(shī)境頗有異趣。

重陽(yáng)是菊花的節(jié)日，曹丕曾贊曰：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然獨(dú)秀?！碧諟Y明愛(ài)菊，愛(ài)重陽(yáng)節(jié)，關(guān)于菊的詩(shī)歌，更負(fù)盛名的是他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的《飲酒》篇。自此，陶淵明與菊、與酒、與重陽(yáng)連在了一起，菊花甚至獲得了“籬菊”“籬花”之名。

唐代劉長(zhǎng)卿《九日題蔡國(guó)公主樓》有“籬菊仍吐新，庭槐尚舊蔭”句。清代曹寅則有”九日籬花猶寂寞，六朝粉本漸模糊”的《寄姜綺季客江右》詩(shī)。日本古典小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》亦有哀詩(shī)曰：“哀此東籬菊，當(dāng)年共護(hù)持。今秋花上露，只濕一人衣?！?/p>

陶淵明的人生軌跡、人格力量，他的清高、淡泊名利、勤勞執(zhí)著、土地情結(jié)、親民和藹、不屈不撓的精神意志，給后人留下深刻印象。陶淵明美好的菊詩(shī)、重陽(yáng)詩(shī)、傳記，使菊的意象、酒的意象，連同他自己也成了一種意象，疊合在了重陽(yáng)節(jié)的身上。他這個(gè)人和他的名字，成了重陽(yáng)節(jié)的代表、象征、符號(hào)，他自己成了一個(gè)節(jié)日的品牌。后人如宋代黃庚《九日懷舍弟》詩(shī)中，曾徑直表述道：“重陽(yáng)陶令節(jié)?！比宋锱c節(jié)日名合成一詞了。

人們把一個(gè)歷史名人與一個(gè)節(jié)日聯(lián)系起來(lái)，有助于增加這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵，亦有助于對(duì)這個(gè)人物的紀(jì)念。就像屈原進(jìn)入端午節(jié)一樣，重陽(yáng)節(jié)俗里就少不了陶淵明的面影，重陽(yáng)節(jié)也因?yàn)橛辛颂諟Y明而變得豐富厚重起來(lái)：爬山登高、吃重陽(yáng)糕（與”高”諧音）、崇拜高人陶淵明。

陶淵明是中國(guó)文化的一個(gè)符號(hào)，是清高、瀟灑的理想人格的象征符號(hào)。作為重陽(yáng)節(jié)偶像的陶淵明，正表現(xiàn)了這種文化符號(hào)的深厚意蘊(yùn)。

（責(zé)編 / 劉博）endprint