論班級(jí)文化建設(shè)在中學(xué)班級(jí)管理的實(shí)踐途徑

何家源

【摘要】班級(jí)文化作為一種軟性約束力量，是影響學(xué)生個(gè)體發(fā)展最直接的文化環(huán)境之一，對(duì)班級(jí)成員的成長和發(fā)展具有潛移默化的影響，直接影響了班級(jí)管理的運(yùn)作狀態(tài)。本文首先界定了“班級(jí)”“文化”“班級(jí)文化”“班級(jí)文化建設(shè)”和“班級(jí)管理”幾個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)研究討論的范圍劃定界線，然后從顯性文化層面探討班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)重點(diǎn)分析了班徽和班服兩種實(shí)踐策略。

【關(guān)鍵詞】班級(jí) 文化建設(shè) 中學(xué) 班級(jí)管理

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）38-0200-01

一、核心概念的界定

在文藝復(fù)興時(shí)期，著名的荷蘭教育家埃拉斯莫斯就率先使用了“班級(jí)”一詞。班級(jí)不僅是學(xué)生接收知識(shí)教育的資源、也是學(xué)生社會(huì)化的資源、學(xué)生進(jìn)行自我教育的資源。而首次給文化作出完整定義的英國人類學(xué)家愛德華.B.泰勒，他在其1871年出版的《原始文化》一書中指出，文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的一切能力和習(xí)慣。而筆者對(duì)“文化”的理解是：文化是一種認(rèn)同。即一定社會(huì)條件下對(duì)人類社會(huì)存在和精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的共同理解和認(rèn)同。建設(shè)的本義是創(chuàng)立新事業(yè)、增加新設(shè)施或充實(shí)新精神。從詞義分析，建設(shè)的重要特征是一個(gè)“新”字，而“創(chuàng)立”“增加”“充實(shí)”這三個(gè)詞匯都同時(shí)表達(dá)了建設(shè)的人為特征，即建設(shè)是人們自覺的、有一定目的性的實(shí)踐行為。曾有人對(duì)班級(jí)文化建設(shè)作出以下定義：“以學(xué)生自我管理為主體，以建立班級(jí)精神為核心，以班級(jí)群體行為為基礎(chǔ)，以樹立良好的班級(jí)形象為目標(biāo)的班級(jí)管理模式?！盵1]該定義較好地詮釋了班級(jí)文化建設(shè)與班級(jí)管理之間的內(nèi)在聯(lián)系，班級(jí)文化建設(shè)的確需要教育者的指導(dǎo)與管理，也要求學(xué)生具備自我管理的能力，但班級(jí)文化建設(shè)顯然不等同于班級(jí)中某一具體的管理模式或方式。

二、顯性層面班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐策略

1.班徽文化

德國哲學(xué)家恩斯特·卡西爾在其《人論》中提到：“我們應(yīng)該把人定義為符號(hào)的動(dòng)物animal symbolicum來取代把人定義為理性的動(dòng)物?！币?yàn)槿耸且环N符號(hào)動(dòng)物，人會(huì)對(duì)一個(gè)符號(hào)產(chǎn)生反應(yīng)。為什么人類對(duì)姓名那么重視？見到小朋友，我們通常都會(huì)問“你多大？”、“叫什么名字？”說明人對(duì)名字有一種非常強(qiáng)的符號(hào)感。而班徽，是一個(gè)班級(jí)的標(biāo)志，代表著班級(jí)的精神風(fēng)貌和文化特色。班徽所蘊(yùn)含的教育學(xué)意義、文化學(xué)意義是深遠(yuǎn)的，它帶給學(xué)生的影響是巨大的。設(shè)計(jì)班徽，可以增加班級(jí)成員對(duì)班級(jí)的歸屬感、認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，對(duì)班級(jí)管理產(chǎn)生巨大的積極作用。同時(shí)，設(shè)計(jì)班徽還可以提升廣大學(xué)生的審美品位，豐富班級(jí)的課余文化生活。班徽的設(shè)計(jì)，是教育微觀環(huán)境的設(shè)計(jì)，也是教育資源和教育機(jī)會(huì)的設(shè)計(jì)。

2.班服文化

一般學(xué)校，都有代表各自學(xué)校精神文化內(nèi)涵的校服，或者代表地區(qū)本土文化特色的市服（廣東省深圳市、惠州市等幾個(gè)城市）。校服一般是為了減少學(xué)校內(nèi)同學(xué)相互攀比的情況，而市服則是為了減少不同學(xué)校的學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象。也是為了樹立一個(gè)市區(qū)中小學(xué)生的統(tǒng)一良好的形象。但隨著學(xué)生自由開放、彰顯個(gè)性的呼聲日益強(qiáng)烈、中學(xué)生的生活條件和生活水平的不斷提高，有越來越多的學(xué)校班級(jí)漸漸出現(xiàn)了極具班級(jí)特色的“班服文化”。

“班服文化”具有自發(fā)性。在調(diào)查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了全部的“班服文化”都是由班級(jí)學(xué)生自主倡導(dǎo)、自愿自發(fā)形成的，基本沒有班主任或者任課教師的指導(dǎo)和參與。學(xué)生一般自行設(shè)計(jì)班服，并在班級(jí)同學(xué)中獲得認(rèn)可后，由一兩名熱心班級(jí)事務(wù)的同學(xué)聯(lián)系社會(huì)上制衣的廠家，定制全班班服，以留作紀(jì)念。班級(jí)同學(xué)可以在校運(yùn)動(dòng)會(huì)、班級(jí)集體活動(dòng)、半戶外素質(zhì)拓展、班級(jí)紀(jì)念日著穿班服，既可以向外集中展示班級(jí)文化和精神風(fēng)貌，也有利于班主任在人群中快速找到本班同學(xué)，極大地便利了班級(jí)管理。

由于“班服文化”獲得了班級(jí)同學(xué)的普遍認(rèn)可，增強(qiáng)班集體的文化認(rèn)同，凝聚班級(jí)向心力和凝聚力，對(duì)中學(xué)班級(jí)管理具有積極有利的影響。同時(shí)，設(shè)計(jì)班服還能充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主性，提升廣大學(xué)生的審美品位，豐富班級(jí)的課余文化生活，且還具有極高的紀(jì)念意義，因此，學(xué)校也默許了學(xué)生“穿班服”這一代表班級(jí)集體精神和文化內(nèi)涵的行為，也使得“班服文化”日益發(fā)展旺盛，成為當(dāng)代中學(xué)生最彰顯班級(jí)個(gè)性的班級(jí)文化！但是，由于設(shè)計(jì)班服屬于學(xué)生自發(fā)行為，在設(shè)計(jì)、制作班服中要與社會(huì)接觸，在錢財(cái)安全、人身安全可能面臨存在的風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)于學(xué)生自主設(shè)計(jì)班服，班主任應(yīng)在班級(jí)管理過程中正確引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)學(xué)生的財(cái)務(wù)管理能力，提高學(xué)生的安全防范意識(shí)，不可輕易打壓學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]李靜.文化建設(shè)在班級(jí)管理中的作用[J].云南教育，1999，（7）：49.endprint