三毛作品中的“異國(guó)形象”分析

摘 要：三毛的作品以其以流浪生活為素材來源，塑造了各式各樣的“異國(guó)形象”，在文壇被人所熟知與注意，對(duì)讀者也形成了長(zhǎng)久的感染力。本文通過《娃娃新娘》《愛的尋求》《啞奴》作品所展現(xiàn)的異國(guó)人物為例，說明三毛刻畫的人物風(fēng)格，并從形象學(xué)的角度探析其根源，分析這些形象中所表達(dá)的“自我”與“他者”。

關(guān)鍵詞：異國(guó)形象；形象學(xué)；自我；他者

作者簡(jiǎn)介：張潔茹（1993-），女，漢，山西永濟(jì)人，喀什大學(xué)在讀研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27-0-02

引文：

《莊子》書中“天之小人，世之君子；天之君子，世之小人”似乎是三毛的寄語，她是俗人眼中的“畸人”，卻是造物懷中的“驕子”。三毛一生足跡遍布59個(gè)國(guó)家，獨(dú)特的人生經(jīng)歷，豐富的旅行軌跡，成為她作品所有的素材來源，“流浪”也是她作品永遠(yuǎn)的主題。在流浪的作品軌跡中，刻畫了諸多“異國(guó)形象”。在異國(guó)的人文風(fēng)情中，她總能在不同文明的沖撞中尋找到一種平衡，用其獨(dú)特的視角表達(dá)出生命情感，作品中對(duì)生活原貌的真實(shí)反映和飽含真摯的情感，文筆細(xì)膩，打動(dòng)人心。

一、三毛作品中的異國(guó)形象

《撒哈拉的故事》是三毛最負(fù)盛名的作品。因?yàn)榕既灰淮卧诿绹?guó)《國(guó)家地理》上看到介紹撒哈拉沙漠的文章，她說“我只看了一遍，我不能解釋的，就莫名其妙，毫無保留地把自己交給了那一片陌生的大地”。這種“不能解釋的，屬于前世回憶似的鄉(xiāng)愁”帶她走入那片荒涼的沙漠，也給了她此生最為幸福的六年時(shí)光。撒哈拉終年少雨，炎熱干旱，植物稀少，生存環(huán)境惡劣。雖經(jīng)歷歷史殖民且留住了很多歐洲移民，但是這片土地依然保留了沙漠游牧民族的文明。先進(jìn)與落后，善良與愚昧，不同的文化對(duì)立交融，總是別樣風(fēng)情。

《娃娃新娘》中“姑卡”，一個(gè)天真爛漫、靈動(dòng)、粗獷的撒哈拉威的女孩，在十歲的年紀(jì)，迫于民族的習(xí)俗就要嫁人了。在聽到自己要結(jié)婚的時(shí)候不知道丈夫是誰，甚至連結(jié)婚的日期都是從別人的口中得知。原本一個(gè)自由、歡快、活潑的女孩變得沉默，默默地接受家里的安排，默默地為著自己的婚禮做準(zhǔn)備：盤發(fā)，用香料，穿深色單調(diào)的衣服……婚禮時(shí)被打扮成包著黑布的胖女子，迎合著當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗與新婚的丈夫扭打，在結(jié)婚時(shí)要哭叫。短短的六天，胖胖的“姑卡”瘦的眼窩深陷，怕自己很快就有小孩。當(dāng)她一個(gè)人孤零零的被隔離在小房子時(shí)候，面對(duì)未知的婚姻生活——兩性知識(shí)匱乏，不懂自己是否也會(huì)很快成為母親的時(shí)候，多么無助，多么恐懼。她急急地低聲請(qǐng)求三毛“給我藥好嗎？那種吃了就沒有小孩的藥？”三毛一直移不開她的視線，定定看著她十歲的臉。

《愛的尋求》中沙侖是一個(gè)木訥、安靜、踏實(shí)、善良但卻不識(shí)字的少年。沙侖孤苦無依，自己孤孤單單的做工，安靜的生活。他對(duì)這世界充滿了善意，信任他人，是一個(gè)心思純凈但內(nèi)心孤寂的青年。他出外采買的時(shí)候被一個(gè)風(fēng)塵女子以結(jié)婚的由頭騙走了父親留下的所有遺產(chǎn)。被騙的他一無所有的回到撒哈拉生活，熱切的期盼他所謂的妻子來沙漠和他團(tuán)聚。他千里跋涉的尋找“妻子”，一無所獲。拜托三毛寫信給她，結(jié)果盼來了她要錢的信。沙侖日夜不停地工作攢錢，弄傷了自己。他其實(shí)內(nèi)心也是多多少少地明白自己被騙了，但是他執(zhí)迷不悟，不惜損害自己的身體，飛蛾撲火般追求愛情。也許不是他不懂，只是太渴望愛、家、溫暖和親情才這般偏執(zhí)，直至幻夢(mèng)被戳破。冷漠的哥哥，遠(yuǎn)在他方的妻子，無一人關(guān)心他，這個(gè)孤寂的靈魂最終放棄了做人的底線，卷走哥哥的財(cái)產(chǎn)出逃。

《啞奴》塑造了一位命運(yùn)多舛的黑人奴隸。三毛跟著朋友去撒哈拉威當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)財(cái)主家里做客，第一次碰到啞奴的兒子：一個(gè)瘦小，但眼神純凈的男孩。一群文明人，卻對(duì)這種蓄奴無視，并且對(duì)著啞奴的兒子大呼小叫。啞奴是大財(cái)主家的奴隸，沒有錢拿，沒有飯吃，沒有薪水，但卻要被財(cái)主賣出去，用自己辛苦的勞動(dòng)，為財(cái)主賺錢。沒有自由，生活艱難，不受尊重。啞奴為三毛的鄰居做泥瓦匠，忍受著50度的高溫工作，沒有陰涼可供休息，就連的吃的也是給駱駝吃的硬面包。三毛憐惜他的生活艱苦，施與小小的恩惠，送與他的食物，他自己不吃，默默地收起來，留給他的妻女吃。三毛的丈夫真誠地對(duì)待他，邀請(qǐng)到家里做客。一個(gè)黑人奴隸從未在這涼薄的世界上感受到尊重，感受到他通過努力可以得到的幸福生活。這一點(diǎn)點(diǎn)的善意喚起了他的靈魂：“雖然我的身體不自由，但是我的心靈是自由的。”這個(gè)社會(huì)雖然已經(jīng)變得文明，周圍人對(duì)奴隸的存在卻習(xí)以為常，并且壓榨他們。最后啞奴被他的主人賣去了遠(yuǎn)方做苦力，被迫與他的妻兒分離。

通過以上作品中塑造的異國(guó)形象，展現(xiàn)了人性美好與丑惡：對(duì)生活在惡劣環(huán)境的撒哈拉威人的生命力的敬仰，對(duì)落后習(xí)俗的痛恨，足夠的真實(shí)，豐滿。這些作品源于親身經(jīng)歷，三毛站在一個(gè)溫情的角度，表達(dá)了她對(duì)撒哈拉威人的頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的可貴品質(zhì)的贊賞。她喜歡這片大漠上堅(jiān)強(qiáng)的生活的人們，雖然自然條件的艱苦但是他們頑強(qiáng)樂觀，有著自己獨(dú)特豐富的文化習(xí)俗。同時(shí)，從她的作品中還可以感受到很強(qiáng)烈的對(duì)立：文明與落后，善與惡的對(duì)立。

二、三毛作品中的異國(guó)形象根源

“文學(xué)至少是社會(huì)的表現(xiàn)，因?yàn)橥ㄟ^文學(xué)，可以破譯出一個(gè)社會(huì)在他者那里產(chǎn)生的幻像”這是比較文學(xué)中形象學(xué)之所以能夠存在的理論源泉。挖掘文學(xué)作品中出現(xiàn)的“他者形象”和這種形象如何被制造出來，又是如何生存的，又能夠揭示出文學(xué)最“根本”的問題。形象學(xué)的主要任務(wù)是“探索民族和民族是怎樣互相觀察的：贊賞和指責(zé)，接受或抵制，模仿和歪曲，理解或不理解，口陳肝膽或虛與委蛇?！盵1]

在形象學(xué)的意義上，異國(guó)形象不是原初形態(tài)的客觀存在，而是“形塑者”眼中的形象，是“形塑者”以客體為藍(lán)本，根據(jù)自己的人生閱歷、觀念、體驗(yàn)和欲求創(chuàng)造出來的，在這創(chuàng)造出的異國(guó)形象身上，體現(xiàn)了“形塑者”的思想意識(shí)、審美體驗(yàn)和價(jià)值觀念。因此，異國(guó)形象可以說是“形塑者”的“自我反映”。[2]從三毛塑造的異國(guó)形象中，可以看出鮮明的自我風(fēng)格，她站在敘述者的角度，用“他者”的言說“自我”?？梢詮乃淖髌房吹娇梢浴白晕摇币蛩貙?duì)其的作品內(nèi)容，風(fēng)格，感情及人物形象的影響。endprint

1、幼年的經(jīng)歷

三毛的童年前半段自由，享受了一個(gè)孩子應(yīng)該有的天真爛漫與真實(shí)；后半段顛沛流離被學(xué)業(yè)所累，直至初中時(shí)被她的數(shù)學(xué)老師誣陷侮辱，導(dǎo)致內(nèi)心受到傷害，把自己封閉起來，不愿意上學(xué)，不愿意和別人交流。再后遇到顧富生，學(xué)國(guó)畫才一步一步走出來。這段經(jīng)歷深深影響了三毛的人生觀，尤其是初中那段時(shí)間。當(dāng)時(shí)的三毛單純天真，她相信這世間的美好，正義。那時(shí)候的她還不懂成年人世界的復(fù)雜，不能諒解老師的那種刻板印象以及過分的行為。她強(qiáng)烈的自尊心受到巨大打擊，又辯解無力、無法排解，對(duì)著世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿，卻無力反抗，只能把自己的封閉起來，獨(dú)自舔舐她的傷口。幼年的這段經(jīng)歷讓三毛在作品的人物形象的塑造中帶有疾惡如仇性格。

2、求學(xué)的經(jīng)歷

初中經(jīng)歷的學(xué)業(yè)創(chuàng)傷，在父母和家教老師引導(dǎo)下開始退卻，她得到了足夠的知識(shí)、尊重和愛，慢慢走出了內(nèi)心枷鎖，重新走進(jìn)學(xué)校。她在中華文學(xué)院選讀了哲學(xué)課程，后因初戀匆匆結(jié)束，去了遠(yuǎn)在他方的西班牙求學(xué)。從最初語言不通的“啞巴”，在宿舍被人欺負(fù)的可憐的小孩以及生活上的不適，到她開始慢慢觸摸著西方文化的熱土，漸漸地融入到他們的生活中，感受著西班牙文化的魅力。三毛一步步扛過來，完成了蝶化。她在馬德里大學(xué)，研習(xí)中世紀(jì)神學(xué)家圣·多瑪斯的著作、現(xiàn)代詩、藝術(shù)史、西班牙文學(xué)、人文地理等知識(shí)。后來她有輾轉(zhuǎn)到德國(guó)學(xué)習(xí)，剛一開始，德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮這讓未經(jīng)歷過如此強(qiáng)度和壓力的三毛有點(diǎn)適應(yīng)不良，但是她好強(qiáng)的個(gè)性，讓她咬牙堅(jiān)持下來，并在3個(gè)月的時(shí)間內(nèi)取得了巨大的進(jìn)步。三毛在德國(guó)學(xué)習(xí)了一年的哲學(xué)之后離開，她又去了美國(guó)，工作和學(xué)習(xí)。在美國(guó)學(xué)習(xí)相關(guān)的英文課程，藝術(shù)課程，并且深受美國(guó)文化影響。豐富的求學(xué)經(jīng)歷，讓三毛在對(duì)待事情的態(tài)度，更能把握一個(gè)度，更能以開放的心態(tài)接受不同的風(fēng)俗習(xí)慣文化，對(duì)于落后和文明有著更深刻的認(rèn)知，很懂得去尊重，信任他人的不同。

3、家庭的影響

三毛出生于一個(gè)知識(shí)分子家庭，父親畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)法律系，母親被上海滬江大學(xué)新聞系錄取。那個(gè)年代能夠讀書是一件值得尊重的事情，尤其對(duì)一個(gè)女人來說?？墒悄赣H卻做出了另外一種的人生選擇：做一個(gè)家庭主婦，全心全意的照顧家庭和子女。在家庭環(huán)境教育下，三毛小時(shí)候就很獨(dú)立，也很冷淡，不喜歡和女孩子玩，在自己掉進(jìn)水缸的時(shí)候也不哭不掉，反倒感恩自己還活著。后來他們舉家搬到南京，這時(shí)期家境較好加上父母的熏陶，為三毛提供了很多閱讀的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和喜歡閱讀的習(xí)慣。三毛去省女中讀書的時(shí)候，把自己所有的零用錢和課余的時(shí)間都用來看各種各樣的書；三毛在自己大伯父的書房里看了《孽?；ā贰ⅰ读鎵?jīng)》、《閱微草堂筆記》、《人間詞話》等中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀書籍。三毛的月考成績(jī)下來，三四門成績(jī)不及格，她的父母并沒有責(zé)罵她，保護(hù)了她的自尊心，但是自責(zé)的三毛決定努力認(rèn)真學(xué)習(xí)。一個(gè)基礎(chǔ)并不是很好的小孩子，靠著自己最笨的辦法，背題目，數(shù)學(xué)考了滿分。結(jié)果被老師畫圈圈在臉上，在教室和學(xué)校里公示，給三毛留下了極大地陰影，導(dǎo)致了心理出現(xiàn)厭學(xué)，害怕上學(xué)的想法，一直在逃學(xué)。當(dāng)父母知道后，依然沒有責(zé)罵她。后來三毛輟學(xué)在家，開明的父母拯救了教育體制下被戕害的她。父親給她列了長(zhǎng)長(zhǎng)的書單，引導(dǎo)看書，叫她學(xué)插花、學(xué)鋼琴，學(xué)國(guó)畫，還叫她背《古文觀止》，為她準(zhǔn)備了中英文的圖書，讓她愛上了學(xué)習(xí)。當(dāng)自閉的小孩再次面對(duì)來自社會(huì)上的人的傷害的時(shí)候，她不肯接受治療，父母求張伯伯給她治病，即便她選擇自殺，善良、敦厚，溫柔的父母，盡管內(nèi)心悲傷，也依然沒有放棄這個(gè)世人眼中的問題小孩，給她請(qǐng)畫畫老師，叫她念書，看各種各樣的中外名著，經(jīng)典的書籍，盡最大的能力給她一個(gè)良好的自由的環(huán)境。教她學(xué)習(xí)，教她慢慢走出內(nèi)心的傷口，教她豐盈自己的人生，包括后來三毛選擇出國(guó)，去各國(guó)游歷，父母都是給予極大的支持幫助。雖然內(nèi)心千般萬般的不舍，擔(dān)心這個(gè)從小就與眾不同的小孩，可父母依然支持她一次次去尋找自己的人生，去尋找她靈魂深處的歸家。

三、結(jié)語

三毛作品中的異國(guó)形象的塑造，是對(duì)“自我”的另一種表達(dá)，“他者”之間隱含著“自我”。[3]她所塑造的形象“他者”中包含自我的人生觀、價(jià)值觀。通過形象傳遞的是作者的故事、內(nèi)心和情感。對(duì)其作品中的形象研究不僅僅是研究一國(guó)文學(xué)中的異國(guó)形象及其所蘊(yùn)涵的意義，更是通過文學(xué)中的形象了解民族與民族之間的互相觀察、互相表述和互相塑造，研究“他者”與自我的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]https：//baike.baidu.com/item/形象學(xué)/1013550.html[OL].2017.8.7。

[2]解燕 馬功文 三毛作品中的異國(guó)形象與自我形象[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年第3期第54頁。

[3]張?jiān)旗o 他者言說自我——從形象學(xué)角度看三毛作品中的外國(guó)形象[J].作家雜志，2009年第3期第12頁。endprint