健身氣功中的心理學(xué)思想

祝京媛

心理是人腦對客觀世界的積極反映，任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，即心理過程。健身氣功練習(xí)就是通過自我想象、自我注意、自我感知等自我心理調(diào)節(jié)過程，保持相對靜止，摒棄雜念，忘卻煩惱，將自己帶入一個令人心曠神怡的意境中，形成一種美好的心理情緒狀態(tài)。這時，練習(xí)者可以感到全身舒適，心情愉快，心胸開闊，不僅可以使緊張的心理放松，而且可以使紊亂的心理功能逐漸恢復(fù)正常協(xié)調(diào)。如能長此堅持下去，對一些慢性疾病也可以起到緩解和修復(fù)的作用。

這種通過自我心理調(diào)整來協(xié)調(diào)自身生理功能進而影響形態(tài)實質(zhì)的過程，就是健身氣功發(fā)揮作用的主要機制。所以說，健身氣功是一種簡便易行的強身健體的鍛煉方法。

健身氣功包括豐富的心理學(xué)思想，心理因素是健身氣功健身機制的重要組成部分。

在唯物主義心理學(xué)看來：心理是腦的機能，沒有大腦，就沒有心理。心是客觀現(xiàn)實的反映，這是一般公認(rèn)的心理概念。

比如，在練習(xí)健身氣功·五禽戲時，要求在練習(xí)中掌握并體現(xiàn)出“五禽”的心理，從動作和心理方面反映出五禽的特點、稟賦，進入到模仿五禽玩耍、游戲的意境中，表現(xiàn)出五禽的神韻，這樣動作形象才能逼真。所以，虎戲要仿效虎的威猛氣勢，虎視眈眈；鹿戲要仿效鹿的輕捷舒展，自由奔放；熊戲要仿效熊的憨厚剛直，步履沉穩(wěn)；猿戲要仿效猿的靈活敏捷，輕松活潑；鳥戲要仿效鶴的昂首挺立，輕盈瀟灑。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“心為五臟六腑之大主，心動五臟六腑皆搖?！边@里的“心”實質(zhì)指的就是心理，說明人的思維活動和情緒變化都能影響五臟六腑的功能。因此，在習(xí)練中，要盡可能排除不利于身體健康的情緒和思想，創(chuàng)造一個美好的內(nèi)環(huán)境。開始練功時，可以通過微想腹部下丹田處，使思想集中，排除雜念，做到心靜神凝。習(xí)練每戲時，逐步進入“五禽”的意境，模仿不同動物的不同動作，使意隨形動，氣隨意行，達到意、氣、形合一，以此來疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血。

心理包括兩個部分：心理過程和個性。心理過程主要包括認(rèn)識過程和情感過程。

一般觀點認(rèn)為，認(rèn)識過程包括五大要素：感覺、知覺、記憶、思維、想象。

在健身氣功練習(xí)中，想象是很重要的一環(huán)。當(dāng)開始習(xí)練健身氣功·五禽戲時，要根據(jù)動作的名稱含義，做出與之相適應(yīng)的動作造型，動作到位，合乎規(guī)范，努力做到“演虎像虎”，“學(xué)熊似熊”。

練“虎戲”時，要意想自己是深山中的猛虎，伸展肢體，抓捕食物；練“鹿戲”時，要意想自己是原野上的梅花鹿，眾鹿戲抵，伸足邁步；練“熊戲”時，要意想自己是山林中的黑熊，轉(zhuǎn)腰運腹，自由漫行；練“猿戲”時，要意想自己是置于花果山中的靈猴，活潑靈巧，摘桃獻果；練“鳥戲”時，要意想自己是江邊仙鶴，伸筋拔骨，展翅飛翔。

情感過程也包括很多，如審美情感、理智情感、道德情感。求知欲，好奇心等屬于理智情感；責(zé)任心，愛心，屬于道德情感；健身氣功的音樂、服飾、禮節(jié)等，屬于審美情感。

健身氣功傳承自中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，是經(jīng)眾多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者共同編創(chuàng)而成的，有著獨特的服飾、音樂、形韻之美，彰顯出東方民族傳統(tǒng)體育的文化魅力。

個性也主要包括兩個方面，一個叫個性傾向性，另一個叫個性特征。需要、動機、興趣、信念、理想、價值觀、世界觀等等，都屬于個性傾向性。

學(xué)習(xí)健身氣功，需要樹立正確的動機和價值觀。健身氣功是我國勞動人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中總結(jié)出來的科學(xué)健身方法，不能夠把健身氣功神秘化，也不能無限拔高。

在中華民族漫長的歷史發(fā)展過程中，追求健康幸福一直是勞動人民鍥而不舍的人生目標(biāo)之一?！渡袝ず榉丁分刑岢隽恕拔甯！敝f，涉及到身體健康的內(nèi)容就占了三條。古代中國人這種重視健康長壽的意識，隨著古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展，促使人們開始積極地進行爭取健康長壽的探索與實踐，在這其中，也正蘊含了健身氣功的發(fā)生、發(fā)展。

勞動人民在長期的生活實踐中，總結(jié)出了很多行之有效的鍛煉方法，并進行了提煉和匯總。南北朝時梁代陶弘景所著《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》一書中有對六字訣的記載：“納氣有一，吐氣有六。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬?！薄按狄匀?，呼以去風(fēng)，唏以去煩，呵以下氣，噓以散寒，呬以解極。”從這里可以看到，這六種吐氣的方法都來源于日常生活，是勞動人民長期的經(jīng)驗總結(jié)。在易筋經(jīng)中，很多動作模仿了生活中的一些情景，如“拔馬刀”、“打躬”、“倒拽牛尾”等動作，并在調(diào)攝心神和調(diào)整呼吸的基礎(chǔ)上，賦予了這些動作新的含義。勞動人民在長期和大自然相互依存、相互發(fā)展的過程中，仔細觀察了各種動物的習(xí)性，借鑒、吸收了其中的一些動作，創(chuàng)造出五禽戲。這些動作直接來源于勞動人民的生產(chǎn)、生活實踐，有些動作是勞動人民生活經(jīng)驗的積累，經(jīng)過長期、反復(fù)的證明最終得以確定、流傳；有些動作是在對大自然的長期觀察中模仿、吸收、利用的；有些動作是根據(jù)中醫(yī)理論專門設(shè)計的，無論哪一個動作，都是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。

健身氣功通過心理活動和意識控制，并調(diào)節(jié)呼吸與動作，以改善自身的生理機能和心理狀態(tài)，從而達到防病治病與促進心理健康的目的。研究表明，練功者的心理活動和意識控制對練功效果起著主導(dǎo)作用。一般說來，練功者情緒穩(wěn)定，注意力集中，身心放松，練功的效果就好。反之，練功效果就差。所以在健身氣功練習(xí)和研究中，一定要注意對蘊含其中的心理學(xué)思想展開探討。endprint