新課程理念下的師生關(guān)系

賈洋

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，師生之間的關(guān)系也不再是固步不前，僅僅停留在“師道尊嚴(yán)”之上。在新的時(shí)代師生關(guān)系又有了新的內(nèi)涵。新時(shí)代的教師用科學(xué)、普遍、持久、深厚的愛去愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生對(duì)我們無私的愛回報(bào)以尊重與信賴。在平等的前提下建構(gòu)起和諧、融洽的師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：尊師重教 人格平等 新型師生關(guān)系

中圖分類號(hào)：G456文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0115-02

一、古今中外師生關(guān)系的概況

中華民族幾千年傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程，受儒家思想的影響最為深遠(yuǎn)?？鬃拥摹叭?、義、禮、智、信”的思想，是我國傳統(tǒng)教育的核心理念。《禮記·學(xué)記》中曾經(jīng)這樣記載：“學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)?！盵1]這里正式提出了“師道尊嚴(yán)”的思想?！皫煹雷饑?yán)”這四個(gè)字，很精辟地概括了傳統(tǒng)教育中教師的職責(zé)與地位，很好地詮釋了傳統(tǒng)教育中師生的關(guān)系。

西方的教育理念提倡平等的“朋友”式的師生關(guān)系。平等與民主對(duì)他們來說很重要。學(xué)生可以對(duì)老師的錯(cuò)誤進(jìn)行評(píng)判指正，老師也不會(huì)因此而覺得難堪。他們的思想中認(rèn)為這是一件很正常的教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)。而這與我國傳統(tǒng)教育中對(duì)教師的定位是不同的。我國傳統(tǒng)的教育理念中，教師是“傳道、授業(yè)、解惑者”，是萬能的，是高于學(xué)生的權(quán)威。

二、新課程理念對(duì)師生關(guān)系的影響

隨著新課程改革的不斷深入，古今中外形形色色的師生關(guān)系，都已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需要。我們要取其精華，去其糟粕，讓其為新課程改革來服務(wù)。

新課程改革的核心理念之一就是建構(gòu)新型的師生關(guān)系?！耙匀藶楸尽薄耙詫W(xué)生的發(fā)展為本”是新課程改革的出發(fā)點(diǎn)。教育理念的變化，勢(shì)必引起新的師生關(guān)系的變化。

三、新課程理念下的新型師生關(guān)系

結(jié)合新課程理念與傳統(tǒng)中西方教育思想，新型的師生關(guān)系應(yīng)建構(gòu)在“愛生”與“尊師”的情感基礎(chǔ)之上的。教育活動(dòng)是人與人的交流活動(dòng)。只有建立在平等的情感交流的基礎(chǔ)上，才能建構(gòu)平等、和諧的師生關(guān)系，才能進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。

（一）教師與學(xué)生的關(guān)系

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人才能教育孩子?！睈凼墙處熼_啟學(xué)生心靈的鑰匙，我們要把同樣的愛播撒到每一個(gè)孩子的心靈，架起溝通師生心靈的橋梁。只有真正愛孩子，才能提高教學(xué)質(zhì)量。所以我們?cè)诮逃^程中，對(duì)待學(xué)生應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）教師要尊重、贊賞學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)有尊嚴(yán)的人，都有被尊重的需要和渴望贊賞的心理。我們尊重、贊賞學(xué)生，不僅僅要尊重、贊賞成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，而是要學(xué)會(huì)尊重每一位學(xué)生。贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性，贊賞他們所付出的努力，贊賞他們所傳遞出來的善意，贊賞他們的質(zhì)疑……

記得我曾經(jīng)教過這樣一位學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)，沒有老師敢管他，稍不合心意就坐在窗臺(tái)上，以自殺來威脅老師?；蛘呤桥c老師頂撞后沖出課堂，離家出走，讓老師著急。學(xué)校為了安全，甚至特意在全校的窗戶上裝上了護(hù)欄。這樣的孩子，誰教都覺得頭疼。我心里也有些犯難。我該用什么樣的態(tài)度去對(duì)待他呢？我從他以前的班主任處了解到，這個(gè)孩子的家庭十分特殊。他的媽媽在他很小的時(shí)候就拋棄了他。他的爸爸沒有工作，爺爺年老體弱多病，叔叔身體殘疾。一家人的生活全靠他的爸爸打零工來維持。家庭的貧困，母愛的缺失，造就了這個(gè)孩子敏感而極端的性格。所以當(dāng)老師對(duì)他像對(duì)其他孩子一樣嚴(yán)格要求、嚴(yán)厲批評(píng)的時(shí)候，他覺得不被關(guān)愛?；蛘哂械睦蠋熣J(rèn)為他是問題孩子，抱著不惹麻煩的心理，對(duì)他的錯(cuò)誤視而不見，致使他敏感脆弱的內(nèi)心受到了傷害，然后通過極端的方式來引起老師的注意。針對(duì)這種特殊的情況，我覺得只能用我的愛心與耐心去慢慢感化他。所以，一開始在課堂上，當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我并沒有在全班同學(xué)面前批評(píng)他，而是用眼神示意他，并給他足夠的時(shí)間去冷靜自己的情緒，反思自己的錯(cuò)誤。下課以后再和他心平氣和地分析他課堂上有哪些做得不夠好的地方。這種做法讓他的自尊心得到了維護(hù)，有一種被老師尊重的感覺。并且在學(xué)習(xí)上對(duì)他多一些耐心與鼓勵(lì)，對(duì)他的每一點(diǎn)滴進(jìn)步都及時(shí)贊賞，讓他體會(huì)到學(xué)習(xí)的成就感。久而久之，他對(duì)我就有了一種親近與信任。即使后來，在課堂上我指出他的不足，他也從來沒有不認(rèn)同過，也從來沒有在我的課堂上出現(xiàn)過頂撞或過激行為。并且在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上取得了非常優(yōu)異的成績(jī)。

所以說，“親其師，信其道”。只有真正地尊重孩子，真心地贊賞孩子，孩子才能信任你，才能認(rèn)同你所傳授的知識(shí)與道理。

（2）教師應(yīng)是文化的傳播者。人類社會(huì)在發(fā)展的過程中，積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)以及科學(xué)文化知識(shí)。教師起到了承上啟下的作用，使先輩們遺留下來的寶貴財(cái)富，在下一代身上發(fā)揚(yáng)光大，并不斷創(chuàng)新。所以說，無論什么時(shí)代，什么地方，教師都是文化的傳播者。

（3）教師應(yīng)是學(xué)生潛能的開發(fā)者?！邦^腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火把”。教師的責(zé)任就是點(diǎn)燃火把，讓它燃燒。我們不能再像以往一樣，做一名知識(shí)的灌輸者，而是要挖掘?qū)W生的原動(dòng)力，使被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

（4）教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者而不是領(lǐng)導(dǎo)者。教師不是權(quán)威，不是萬能的。所以在當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)課堂里，我們要改變教學(xué)理念和教學(xué)方法，變以往的“填鴨式”“講授式”為“自主探究”“合作交流”“答疑解惑”等多種授課方式。讓學(xué)生做掌握知識(shí)的主人。

（5）教師是學(xué)生發(fā)展的伴隨者。曾經(jīng)有一位知名教師，他的教育格言是“用靈魂喚醒靈魂，用生命引領(lǐng)生命”。這句話讓我很受觸動(dòng)。教育的過程也是陪伴孩子們成長(zhǎng)的過程。我們分享著孩子們成長(zhǎng)過程中的喜、怒、哀、樂、成功、失敗以及每一天的點(diǎn)滴心情。老師是學(xué)生的長(zhǎng)者，同時(shí)也是他們的朋友和心靈的導(dǎo)師。教育需要耐心，等待學(xué)生成長(zhǎng)。

（二）學(xué)生和教師的關(guān)系

教學(xué)活動(dòng)是師生的交流活動(dòng)，不是教師單方面的付出與灌輸，也不是學(xué)生單方面的接受。新型的師生關(guān)系是要學(xué)生和教師共同努力建構(gòu)的。所以，在新型師生關(guān)系中，學(xué)生應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：

（1）尊師重教是學(xué)生學(xué)習(xí)的前提條件。無論是我國古代傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的“師道尊嚴(yán)”，還是西方教育中所說的“平等中的首席”，都肯定了教師在教育過程中的主導(dǎo)地位。學(xué)生應(yīng)給予教師充分的尊重。在教育的過程中，教師給予了學(xué)生無私的愛，學(xué)生在接受了教師無私的愛的同時(shí)，回報(bào)以尊重，是良好師生關(guān)系建構(gòu)的基礎(chǔ)。

（2）人格平等是教育進(jìn)步的關(guān)鍵。1948年，聯(lián)合國通過的《世界人權(quán)宣言》中就指出：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)力上一律平等。”[2]師生之間人格的平等主要體現(xiàn)在教學(xué)過程中的平等關(guān)系。老師與學(xué)生之間不再是命令與服從，指揮與被指揮的關(guān)系。新的師生關(guān)系下的教學(xué)活動(dòng)，是具有獨(dú)立人格的兩個(gè)人之間，對(duì)某一問題探究、發(fā)現(xiàn)、討論、總結(jié)的過程。師生之間互相影響，互相討論，互相促進(jìn)。鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在數(shù)學(xué)史上，有一個(gè)著名的悲劇。西帕斯在證明勾股定理的過程中發(fā)現(xiàn)是無理數(shù)。但這種數(shù)不符合他的老師畢達(dá)哥拉斯的宇宙論，遭到殘酷的迫害。而新型的師生關(guān)系中，恰恰鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展、大膽質(zhì)疑的精神。所以說這一新型的師生關(guān)系是教育發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，師生之間的關(guān)系也不再是固步不前，僅僅停留在“師道尊嚴(yán)”之上。在新的時(shí)代師生關(guān)系又有了新的內(nèi)涵。新時(shí)代的教師用科學(xué)、普遍、持久、深厚的愛去愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生對(duì)我們無私的愛回報(bào)以尊重與信賴。在平等的前提下建構(gòu)起和諧、融洽的師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏·禮記正義（卷三十六 學(xué)記第十八）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[2]馮林.中國公民人權(quán)讀本[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1998.

責(zé)任編輯：于蕾