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于賡哲

隋唐時(shí)代高度重視禮儀，比如說隋代在仁壽二年的時(shí)候，就由大臣楊素主持修定五禮。貞觀初年又由宰相房玄齡來領(lǐng)銜制定了《貞觀禮》，到了高宗顯慶年間，又由長孫無忌領(lǐng)銜制定了《顯慶禮》。后來又出現(xiàn)了一部集大成之作，就是開元年間修訂的《大唐開元禮》。

簡單地說，在隋唐除了吉禮、兇禮、軍禮、賓禮和嘉禮五類重大禮儀之外，還有一些與日常生活息息相關(guān)的各種禮節(jié)。這些禮節(jié)包括皇帝與大臣之間、大臣與大臣之間、官與民之間以及民與民之間的禮節(jié)。比方說蹈舞禮、趨步禮、叉手禮、頓首禮、稽首禮和避席之禮等等。

西安隋唐天壇蹈舞禮、趨步禮、肩輿上殿和步迎賜座

蹈舞禮是唐代非常尊貴的一種禮儀，只限于臣民對皇帝，臣民見了皇帝要跳舞，這個(gè)風(fēng)俗很有可能來自北魏鮮卑民族。朝會大殿上、接受詔書、獲得天子嘉獎、拜謁皇帝和赦免死罪等場所，均要行蹈舞禮。如果官員跳得不好看還要受罰，而有的大臣在外邊當(dāng)官當(dāng)久了，還真不會跳，所以事先都得練。比方說高宗和武則天時(shí)期，有一位大臣就因?yàn)橥浟说肝瓒Y而受到了懲罰。還有的大臣年紀(jì)大了，皇帝允許可以不蹈舞，可是話又說回來，皇帝要是看某位大臣不順眼的話，無論多大年齡也得跳。

趨步禮就是小跑，指見了皇帝或者是部下見了上級，不能四平八穩(wěn)一步一搖地走，要趕緊一路小跑過來拜見。上朝的時(shí)候大臣見皇帝要驅(qū)步；大臣受到御史的彈劾，也必須從隊(duì)伍之中趨步走出，立于朝堂；部下見上級要趨步；兒子見父親要趨步；卑者見尊者要趨步。皇帝有時(shí)候?yàn)榱吮磉_(dá)對某個(gè)大臣的優(yōu)待，也特地免去他的趨步禮。魏王李泰特別胖，體重在二百斤以上，所以唐太宗命令他可以免除趨步禮，見皇帝的時(shí)候可以坐小輿，小輿就是人抬著的類似于小轎子的東西。還有唐后期的皇帝唐宣宗，這個(gè)人據(jù)說特別善解人意，對大臣很好，每次有官員來上朝奏事，一路小跑跑到皇帝面前，皇帝都會讓他停下來，把氣喘勻再開始說。

皇帝經(jīng)常有一些優(yōu)待臣下的優(yōu)禮，如肩輿上殿，類似于明清時(shí)期紫禁城騎馬，肩輿就類似于后世的轎子，年老的重臣可以做肩輿、步輦或腰輿上殿。再一個(gè)，步迎賜座，皇帝為了表示某位大臣的尊敬，走到大殿外去迎接，迎上來后還賜座。還有臨軒迎送，指的是皇帝一直把臣子送到大殿的屋檐下，這是非常隆重的禮節(jié)。唐玄宗時(shí)期曾特別優(yōu)待安祿山，當(dāng)然唐玄宗對他也不是完全沒有防備。比如說安祿山每次來朝的時(shí)候，皇上讓他坐于大殿的西側(cè)，并且給他后面弄一個(gè)帳子叫金雞帳，金雞在古代有辟邪的功能。有人不服說：“從來沒有大臣在正殿就坐的，皇帝對這個(gè)安祿山寵得太厲害了?！苯Y(jié)果皇上跟太子說：“安祿山長得異相?！笔裁唇挟愊嗄?？據(jù)說安祿山有龍顏，就是看起來有龍的外貌，不過這個(gè)龍不是什么好龍，是豬龍，所以讓他坐在金雞帳下用金雞壓住他?？梢?，唐玄宗對安祿山是既防備又寵愛。

官員之間也有禮儀，《通典》里，幾品官拜幾品官、部屬之間、部屬拜官長、縣里的官員拜縣令和州里的官員拜刺史都有規(guī)定。在中國古代的官場上，官員有時(shí)有親戚關(guān)系，這里面就存在禮法上的矛盾。親戚見了面是按官場的禮儀見面？還是按照家族的禮儀見面？有時(shí)候會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：小輩可能官高，長輩可能官低，這種情況怎么辦？《通典》特地告訴你，各隨私禮，就說這時(shí)候采用私禮，也就是說用家族里邊的禮儀。

官員之間的區(qū)別也是非常明顯的，低官見高官、 期還有這樣的禮節(jié)。隋唐的人是經(jīng)常鞠躬的，現(xiàn)在日

民見官都必須回避，否則就要受罰。比方說《唐六 本人和韓國人還在鞠躬。羅拜禮是多人對一人行禮，

典》中規(guī)定，諸官人子在路相遇者，四品已下遇正一 大家圍成半個(gè)圓圈沖某個(gè)人行禮?！杜f唐書 ·突厥傳》

品，東宮官四品已下遇三師，諸司郎中遇丞相，皆下 記載說，太宗曾經(jīng)在渭水岸邊與突厥的頡利可汗舉行

馬。行路之間原則是：賤避貴，身份低賤的要避身份 會晤，當(dāng)時(shí)頡利可汗率軍入侵內(nèi)地，形勢很危急。太

高貴的；少避老、輕避重，拿包袱輕的要避包袱重的 宗帶了少部分幾個(gè)人去談判，勇氣可嘉。據(jù)說太宗振

人；還有去避來，這是一些行路上的禮儀。個(gè)別的豪 振有詞，突厥的將帥們紛紛下馬圍成個(gè)半圓對唐太宗

貴家奴也有仗勢不回避的。天寶十載（751），楊國忠 行羅拜禮。

家奴夜游長安，在西市門口跟廣平公主夫婦相遇，為

了爭路，竟然用鞭子打到了公主的衣服上，駙馬前去 .面之禮和割耳禮

扶公主的時(shí)候，又被楊家的家奴用鞭子抽。膽子如此 另外還有一些頗具時(shí)代特色和民族特色的禮節(jié)，

之大，一個(gè)家奴用鞭子抽駙馬。結(jié)果公主向唐玄宗告 比方說.面之禮和割耳禮。.面就是用刀劃自己的

狀，換來的結(jié)果是唐玄宗來了個(gè)各打五十大板。毫無 臉，割耳就是把自己的耳朵割下來。北方的草原游牧

道理，按照當(dāng)時(shí)的禮法規(guī)定來說這是下犯上，責(zé)任全 民族都有這樣的禮節(jié)。.面之禮是用在喪禮上，比方

部在家奴身上。這說明什么呢？說明楊家的勢力在當(dāng) 說酋長死了，他的部下們?yōu)榱吮硎景?，都要用刀?/p>

時(shí)已經(jīng)大到何等的地步了。 把自己的臉劃得一道一道的，血流滿面，血流得越多

就越能證明你哀悼得情真意切。當(dāng)年唐太宗的太子承

叉手禮、避席禮、拱手禮、鞠躬禮和羅拜禮 乾就是這么干的，承乾愛慕突厥文化，他曾躺在地上

叉手禮指臣下對皇帝、晚輩對長輩以及老百姓 裝死尸，裝突厥可汗死了，然后讓他的部下行.面

對官員要行此禮。這是站立時(shí)候的禮節(jié)，就是說站著 禮，玩夠了他坐起來說：“真不錯(cuò)，這有意思！”

的時(shí)候手往哪兒放，這也有講究。《事林廣記》記載 隋唐時(shí)期，割耳表示強(qiáng)烈的訴求，比方家里人下了

叉手禮左手要把緊右手的拇指，左手小指指向右手 死牢，冤啊，告狀的時(shí)候?yàn)榱艘鹬匾?，把自己的一?/p>

腕，右手四指要直，左手大拇指要朝上，如以右手掩 耳朵割下來放到盤子上，連狀紙一塊兒呈上，表達(dá)強(qiáng)烈endprint

其胸。但是還不能離胸口太近，還要有點(diǎn)距離。遠(yuǎn)看 的訴求。當(dāng)然，這些禮節(jié)后來就都逐漸消失了。

有點(diǎn)像拱手，但是它有它的講究，不是完全的拱手。

這是一種晚輩對長輩、下級對上級，站在旁邊很恭敬

的這么一種儀態(tài)。這種禮儀有可能源于佛教。除此之 新概念武器概述

外，還有頓首禮、稽首禮等等。頓首禮是惹了事之后 講課老師：袁軍堂（南京理工大學(xué)）

請罪，雙膝跪下，拱手于地，頭向下拜。稽首禮行起 課程：《武器裝備概論》

來和頓首禮實(shí)際上很像，主要的區(qū)別就在于稽首禮頭

頓在地上，停留的時(shí)間比較長，而且主要用在臣民見 現(xiàn)在主要處在探索和發(fā)展中的新概念武器主要有動能武器、定向能武

君主的時(shí)候用。 器、信息武器和非致命武器等幾類。

避席之禮就是從座位上站起來，站在席子旁邊，這

是一種在很莊重的場合來表示尊敬對方才行此禮。前

面講衣食住行的時(shí)候，唐朝人坐的主要的方式是什么

方式？坐在凳子上，椅子上還是席地而坐呢？對，以席

地而坐為主，所以坐席對唐人來說是常用的一個(gè)物件，

由此誕生了一種禮叫避席之禮?！端囄念惥邸肪砥呤?/p>

曾經(jīng)有這么一句話，這段話最后面兩句 ——大仙下降，

避席為恭。意思就是說迎接神仙避席，要從席子上站起

來，站到一邊去，表示對對方的一種尊敬，而且是很莊

重的一種恭敬。

日常生活還經(jīng)常用到的有拱手禮、鞠躬禮、和羅

拜禮。拱手禮在電影電視劇中經(jīng)常能夠見到，民國時(shí)

動能武器是依靠自身足夠的動能對要攻擊的目標(biāo)造成破壞的武器，往往是超高速度的武器。典型的動能武器是高動能彈，通常稱為動能攔截器，可以自己尋找目標(biāo)，利用火箭發(fā)射助推發(fā)射，發(fā)射之后可以直接撞擊目標(biāo)來殺傷目標(biāo)。

定向能武器是指在一個(gè)很小的立錐角之內(nèi)形成一個(gè)定向發(fā)射的傳輸?shù)母呱渌倭?，這個(gè)射流速度是以光速或者近似光速直線射向目標(biāo)。另外一點(diǎn)它的能量非常集中，想打哪就打哪。

信息武器主要是指干擾破壞敵人電子信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的一些軟件和技術(shù)裝備。一是電磁干擾和反干擾設(shè)備，二是聲音干擾彈，三是通信干擾彈，釋放電子信號，破壞和侵害敵人的無線電聯(lián)系使得敵人的整個(gè)通信和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)混亂。四是紅外干擾彈，通過強(qiáng)大的電磁輻射產(chǎn)生紅外能量造成一個(gè)所要保護(hù)的對象相同的目標(biāo)。還有網(wǎng)絡(luò)武器，干擾破壞敵人的作戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)并且保證自己的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)正常運(yùn)行。

典型的非致命武器有聲波武器，分為噪聲波武器、次聲波武器和超聲波武器。其中噪聲波武器依靠發(fā)出定向的噪聲波短時(shí)間內(nèi)麻痹敵人的聽覺和中樞神經(jīng)。次聲波武器依靠發(fā)出一種振蕩頻率與人的大腦節(jié)律和內(nèi)臟器官固有頻率接近的次聲波產(chǎn)生共振。超聲波武器產(chǎn)生一種超聲波利用高能的超聲波造成強(qiáng)大的空氣壓力使人產(chǎn)生視覺模糊。

環(huán)境武器是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)人為制造一些環(huán)境來造成破壞來達(dá)到一定的軍事目的。典型的環(huán)境武器包括海洋武器和地震武器，主要用一些物理的方法來誘導(dǎo)出巨大的能量來攻擊敵人的軍艦一些設(shè)施。地震武器是用人造地震來達(dá)到軍事目的。

基因武器包括微生物基因武器、毒素基因武器和克隆武器。微生物基因武器通過基因重組技術(shù)改變細(xì)菌或者病毒的性質(zhì)使它成為專用武器。毒素基因武器通過生物技術(shù)把一些天然毒素放到某種人的基因上，這樣對不是這一種的人類說可能一點(diǎn)事沒有，但是對于目標(biāo)人群來說可能是滅族的。克隆武器是利用基因技術(shù)產(chǎn)生極具攻擊力和殺傷力的變異的新物種。

智豬博弈

講課老師：殷俊鋒（同濟(jì)大學(xué)）課程：《生活中的博弈論》

在博弈論的眾多模式中，有一個(gè)模式可以簡單地概括為：多勞未必多得，這就是智豬博弈。

該博弈的場景是這樣設(shè)定的：豬圈里面有一頭大豬和一頭小豬，豬圈很長，一頭有一個(gè)按鈕，另一頭是食槽，按一下按鈕，將有相當(dāng)于10份食物進(jìn)槽，但是按完按鈕以后，從按鈕處跑到食槽需要付出勞動，加起來要相當(dāng)于消耗2份食物，問題是該按鈕和食槽分別位于豬圈的兩端。如果有豬在那頭坐享其成的話，在那頭的豬早已經(jīng)吃掉不少，從這一頭跑到那一頭只能搶吃剩下的東西；如果大豬先到，小豬后到的話，大豬吃到9份，而小豬吃到1份；如果兩個(gè)同時(shí)到達(dá)，大豬吃到7份，小豬吃到3份；如果小豬先到，大豬后到，大豬吃到6份，而小豬吃到4份。

根據(jù)這樣一種假設(shè)，我們來分析一下大豬和小豬的策略及其收益，如果兩只豬同時(shí)去按按鈕，則同時(shí)到達(dá)食槽，大豬吃到 7份，收益 5份食物，因?yàn)樗鼇砘貏趧酉牧?2份，小豬能吃到 3份，來回勞動消耗了 2份食物，實(shí)際收益是 1份食物；如果大豬去按完按鈕后跑回食槽，這時(shí)小豬吃到 4份，實(shí)得4份食物，因?yàn)樾∝i沒勞動，而大豬吃進(jìn) 6份食物，來回勞動消耗 2份，所以大豬實(shí)際收益也是 4份食物；如果小豬去按，大豬在石槽旁等待，會吃到 9份食物收益，實(shí)際為 9份，而小豬只吃到 1份食物，但來回跑，消耗 2份食物，實(shí)際小豬收益是-1份食物；如果兩只豬都懶得動所得收益都是 0。

所以，不去按按鈕，在石槽旁邊等待是小豬的優(yōu)勢策略。既然小豬的最優(yōu)選擇是等待，那么大豬要在按與不按之間做一個(gè)抉擇。顯然大豬的選擇只有去按按鈕，按了收益是4，如果不按，那什么也得不到。這種情況在我們生活中比比皆是，譬如某個(gè)新產(chǎn)品剛剛上市，如果進(jìn)行生產(chǎn)的不僅是一家小企業(yè)，還有生產(chǎn)能力銷售能力更強(qiáng)的企業(yè)，那么小企業(yè)完全沒有必要做出頭鳥，自己投入大量的廣告做宣傳，只要采取跟隨的策略即可。我們中國有這樣的故事：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝，說的正是這樣一個(gè)道理。這三個(gè)和尚都想做那只不勞而獲的小豬，讓兩個(gè)和尚抬水，自己在家里，不想付出勞動，不愿承擔(dān)起大豬的義務(wù)，最后導(dǎo)致每個(gè)人都無法獲得真正的收益endprint