淺議如何在歷史教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

朱斌

歷史教育是人文學(xué)科的核心課程，其核心是人格的養(yǎng)成。無論從歷史教學(xué)的性質(zhì)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)，我們都應(yīng)充分發(fā)揮歷史學(xué)科的社會(huì)功能，根據(jù)本學(xué)科自身特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智能素質(zhì)和心理素質(zhì)是歷史教學(xué)的基本任務(wù)?！霸鰪?qiáng)愛國(guó)主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心”、“學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的歷史教學(xué)的基本要求。歷史課程在培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著不可替代的作用。

一、滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

一百多年前，在西方列強(qiáng)的侵略下，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)，部分國(guó)人陷入崇洋媚外的誤區(qū)。

新中國(guó)成立后，由于某些眾所周知的原因，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽受摧殘。改革開放三十多年來，我們國(guó)家在許多方面取得了巨大的成就，但現(xiàn)代青少年學(xué)生中不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的比比皆是，部分學(xué)生思想品德低下，更缺少“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想情懷。由此可見，在歷史教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得非常必要。

二、在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

德國(guó)教育家赫爾巴特說過：“教學(xué)如果沒有執(zhí)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！敝袑W(xué)歷史學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科，目的不僅僅是讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，獲得學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)方法，更多是讓學(xué)生去感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，在中學(xué)歷史課堂上得以教化，從而豐富自己的精神世界。本節(jié)主要是從民族精神、社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人修養(yǎng)三個(gè)方面進(jìn)行闡述，這三個(gè)方面既是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開的主題，也是符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求的。

1.民族精神

民族精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，是儒家思想體系中強(qiáng)調(diào)的。古往今來，多少仁人志士都是滿懷著民族精神而寧死不屈，這樣的民族精神是值得后人學(xué)習(xí)的。歷史對(duì)于培養(yǎng)民族精神是必不可少的，而中學(xué)歷史學(xué)科作為社會(huì)學(xué)科正是承擔(dān)這樣的責(zé)任，“愛國(guó)”作為歷史教育這一永恒的主題。在當(dāng)今，歷史作為基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)中學(xué)生的民族精神上是可以實(shí)現(xiàn)的。比如在反侵略、求民主這一專題，可以以弘揚(yáng)民族精神為主線，向?qū)W生講述中華民族在面臨民族危機(jī)時(shí)怎樣與帝國(guó)主義進(jìn)行抵抗的，呈現(xiàn)林則徐、關(guān)天培等民族英雄的英勇事跡。再如講到中國(guó)古代文化、藝術(shù)的輝煌成就時(shí)，可以繪聲繪色地向?qū)W生呈現(xiàn)，讓學(xué)生生動(dòng)形象的去受到中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，增強(qiáng)民族自豪感。

2.社會(huì)責(zé)任感

在中學(xué)階段，要讓學(xué)生知道每個(gè)人都不是孤立存在的，每個(gè)人在享受社會(huì)所給予的一切的同時(shí)也承擔(dān)著相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

首先，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，這不僅是在平常的學(xué)習(xí)中與同學(xué)之間的合作，也在于與自己家長(zhǎng)、與社會(huì)上的一些人的合作互助，例如，在講述劉邦建立漢朝的過程以故事的形式來講述在劉邦的領(lǐng)導(dǎo)下，張良、韓信、蕭何等人之間的合作，從而建立了漢朝。其次，讓學(xué)生明白天人關(guān)系，明白大自然與人之間的關(guān)系，在講述儒家思想尤其是董仲舒的天人關(guān)系理論時(shí)，可以以小見到，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，將董仲舒的這種理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去。

3.個(gè)人修養(yǎng)

個(gè)人修養(yǎng)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色之一，顯示了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。辜鴻銘對(duì)中國(guó)人高度評(píng)價(jià)，他也給出了原因：“但中國(guó)人的圣經(jīng)—中國(guó)的四書五經(jīng)，孔子為我們中國(guó)人留下的文明設(shè)計(jì)圖，也教導(dǎo)我們愛正義，做公正的人，做正確的事，不過補(bǔ)充到，愛正義，做公正的人，做正確的事—但要合乎禮法?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)方面有很多值得我們后人學(xué)習(xí)的地方。今天的學(xué)校教育相對(duì)于傳統(tǒng)的歷史教育來說，在教學(xué)方法和技能以及知識(shí)的掌握上都已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。但是過于注重歷史的“教”而忽視了歷史的“養(yǎng)”，淡化了歷史教育的教化功能。

總之，歷史教學(xué)的任務(wù)之一就是要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值展示出來，讓學(xué)生真正了解并在認(rèn)真思考后，吸納、接受傳統(tǒng)文化精髓，塑造具有現(xiàn)代文明色彩的理想人格。

（本文系教育部重點(diǎn)課題《新課標(biāo)背景下中小學(xué)價(jià)值教育的校本化研究》衡南三中子課題核心成果）