以漫畫為載體的日本文化傳播方式分析

暴青青　岑靜雯　黃夢青　石依寧　于水

摘 要：本文通過對日本“三大民工漫”在大學(xué)生群體影響力狀況的了解，然后總結(jié)中日動漫所帶來的不同影響，進一步分析中日動漫文化傳播方式的特點與區(qū)別。之后著手分析日本動漫風(fēng)靡于大學(xué)生的原因，并從為何對大學(xué)生產(chǎn)生如此影響與對日本產(chǎn)生怎樣的積極作用兩個方面分析日本文化傳播的成功之處。對比中國動漫的不足，最終發(fā)掘出對中國現(xiàn)有動漫產(chǎn)業(yè)及對外文化輸出具有借鑒意義的建議。

關(guān)鍵詞： 漫畫；日本；文化傳播

【中圖分類號】 G424.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2236-1879（2017）05-0160-02

目前日本動漫產(chǎn)業(yè)的成就在全世界是首屈一指的，我國的動漫產(chǎn)業(yè)也到了高速發(fā)展的階段，甚至動漫的制作量已躍為世界榜首，但在國際上的動漫影響力還是與日本相距甚遠，甚至在我國國內(nèi)，我國動漫的受歡迎程度遠也比不上日本動漫，并且日本動漫對中國青少年價值觀滲透的現(xiàn)象，也引人深思日本動漫中為何能產(chǎn)生如此深刻影響。為了能夠使我國動漫有進一步的發(fā)展，我們必須對日本動漫興盛的原因進行探究，并從中得到啟示，以使我國動漫產(chǎn)業(yè)愈發(fā)強大，提高跨文化輸出能力。

一、日本動漫傳播本國文化的方式及其對青少年的影響

日本動漫，是日本動畫（Anime）和日本漫畫（Manga）的合稱，日本動漫憑著劇情的創(chuàng)新和趣味性在全球占有著重要地位，是動漫文化的領(lǐng)軍人。針對日本動漫的高人氣現(xiàn)象，我們以大學(xué)生對象進行了問卷調(diào)查。

“民工漫”，網(wǎng)絡(luò)用語，又稱“MG漫”、”民工番“。該詞原本是中性詞，無貶義，意為“連毫無閑暇時間的民工一族都耳熟能詳?shù)膭勇?。廣義上指代熱門長篇、在世界范圍內(nèi)有很高知名度的日本動漫作品。主要有《死神》、《海賊王》、《火影忍者》。

首先來分析一下在各大排行榜上都穩(wěn)居第一的熱血動漫《海賊王》?！禣NE PIECE》（航海王）簡稱“OP”，是日本漫畫家尾田榮一郎作畫的少年漫畫作品。在《周刊少年Jump》1997年34號開始連載。描寫了擁有橡皮身體戴草帽的青年路飛，以成為“海賊王”為目標和同伴在大海展開冒險的故事。僅僅是這幾句簡單的話就能介紹完的動漫，卻以日本本土累計發(fā)行了3億2086萬6000本，被吉尼斯世界紀錄官方認證為“世界上發(fā)行量最高的單一作者創(chuàng)作的系列漫畫”，并且經(jīng)久不衰，其動漫形象不僅深入人心，隨之還有cosplay的形象，動漫周邊衍生產(chǎn)品，顯然已經(jīng)不再是單單一部熱血的少年漫，更是一個產(chǎn)業(yè)鏈，是眾多人的生計所在。正是因為它有著這樣的背景才使得它成為文化傳播的強有力載體。其中到底包含了怎樣的日本文化與價值觀呢？最顯而易見，也最容易被人所忽視的就是日語了。日本聲優(yōu)的出色，是眾所周知的，他們通過改變自己的聲調(diào)，聲色來演繹一個又一個的動漫角色，《海賊王》也是如此，通過聲優(yōu)們栩栩如生的對話和強有力的語氣，使受眾仿佛置身其中，賦予了日語一種魔力，吸引著受眾去模仿，學(xué)習(xí)日語。在這方面也有許多學(xué)著做出了研究，例如顏瀟的《淺談日本動漫文化對日語學(xué)習(xí)的影響》學(xué)術(shù)報告，其中也指出充斥著日本意識與文化的日本動漫對日語學(xué)習(xí)者的影響毋庸置疑，它增加了學(xué)習(xí)者對日本文化的體驗，提高了學(xué)習(xí)日語的興趣，產(chǎn)生了一些“正效應(yīng)”。

當然除了日語，《海賊王》中也滲透了其他的日本元素，例如：櫻花和富士山這種象征日本的符號頻繁出現(xiàn)；索隆自幼修行的地方人們都穿著木屐；日本劍道場中穿著和服的武士等等。這些都能被聰明的日本所利用來進行文化傳播。，故事中幾位追尋著自 己夢想的年輕人，以船長路飛為首，雖然每個人個性鮮明， 但都可以看到每個人的性格中都有含蓄溫情、崇尚自然、溫文爾雅的一面。價值觀的影響也就自然而然地產(chǎn)生了。

如果說《海賊王》中充斥著日本文化與價值觀的話，那么《死神》《火影忍者》這兩部以日本為舞臺的熱血動漫就是由日本文化所組成的了。

《BLEACH》（原意“漂白”，片假名：ブリーチ）是久保帶人創(chuàng)作，2001年開始連載于集英社旗下《周刊少年JUMP》上的漫畫。亦改編有同名動畫及輕小說。至日文單行本第71卷發(fā)售時，累計發(fā)行量突破8600萬冊。在《死神》中，除去日式的建筑，日本高中生的學(xué)校生活和日本普通家庭的生活，最突出的就數(shù)人物的服裝了。那些死神的番隊的隊長們總是穿著和服外面披著白色的羽織，而和服和羽織都是日本的傳統(tǒng)服飾，和服我們已經(jīng)相當熟悉，令人眼前一亮是平時不怎么了解的羽織。羽織前身的部分是完全無法閉合的構(gòu)造，前面用紐系結(jié)也是其特征。這個紐有的與羽織的布料縫合在一起，但通常使用稱作“乳”的小環(huán)狀布條或者金屬，專用的成組的紐（羽織紐）穿著使用。穿著的方法有古老的直接系結(jié)法，但現(xiàn)在多用S字形的金屬介入其中固定。這個紐可以根據(jù)時間、場所、場合以及流行而替換。由于其中羽織的華麗和精美，吸引了許多《死神》各國的追隨們競相模仿，日本的服飾文化就這樣名揚海外。說了服裝的話題，又不得不說與這身帥氣的和服相搭配的“斬魄刀”了，斬魄刀是動漫作品《死神》中死神所使用的佩刀。其形狀和能力，是以死神自身的靈魂為原型筑成的。死神通過知曉賦予自己的斬魄刀的名字，通過與之進行心靈的對話而得到力量。與死神一同降生，和死神一同消亡，這就是斬魄刀。刀的本身就是以日本的傳統(tǒng)武器日本刀為原型的，如我們所認知的，日本是菊與刀的民族，日本刀代表的就是他們的武士精神，切腹自盡更是這種精神的升華。更上的是，刀里還寄宿者靈，這些靈的原型大多都是日本的古代神話或傳說中的人，那些為了解印刀所想出的咒語也多數(shù)為日本的傳說的詞句。是一部不折不扣的日本人的熱血漫畫?！痘鹩叭陶摺穭t是構(gòu)架在日本忍者文化上的奇幻熱血動漫。是日本漫畫家岸本齊史的代表作，作品于1999年開始在《周刊少年JUMP》上連載，于2014年11月10日發(fā)售的JUMP第50號完結(jié)；忍者是日本特有的一種特殊職業(yè)，簡單的解釋就是在古代日本一種受過特殊機構(gòu)施以特殊“忍術(shù)訓(xùn)練”而產(chǎn)生出來的特戰(zhàn)殺手、特戰(zhàn)間諜。其所呈現(xiàn)的是屬于“派系組織性的單位”形態(tài)。類似于“間諜”。如蔡錦江忍者等。正式名稱確定于江戶時代，忍者們接受忍術(shù)的訓(xùn)練，主要從事間諜活動。像日本武士的武士道一樣，忍者也遵循一套自己引以為榮的專門規(guī)范。忍者通常都穿深藍或深紫色的衣服。因為接近夜空顏色的深藍色和深紫色著裝能讓忍者比較不容易被別人發(fā)現(xiàn)。動漫中那些忍者華麗的結(jié)印手勢，具有忍者特色的服裝和武器還有發(fā)動招數(shù)時的咒語，都是現(xiàn)如今青少年甚至成年人的模仿對象，其中為了模仿其中的角色，為之一擲千金的人也是不在少數(shù)。這便是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功的典型例子。

二、日本動漫風(fēng)靡于大學(xué)生群體的原因

1、背景原因

上個世紀80年代，是日本動漫傳入中國的年代。在短短的二十多年的時間里，日本動漫對中國動漫市場產(chǎn)生了強大的沖擊力，伴隨著這一時期出生的80后，日本動漫幾乎充斥著他們的整個童年生活。日本動漫對他們來說有著深刻的時代記憶和特殊的感情。

2、客觀原因

1）受眾涵蓋面廣

相比于中國動漫的低齡化，日本動漫涵蓋面廣，幾乎滿足了各個年齡段的人的需求。它的受眾不只是幼兒和青少年，而是包含老年人在內(nèi)的大眾。它致力于迎合各個群體的需求，打造老少皆宜、適合全民觀賞的動漫產(chǎn)品。

2）題材風(fēng)格多樣

日本動漫取材也十分廣泛，從神話傳說到歷史傳記、日常生活，浪漫愛情、哲理勵志、格斗武俠，可以說是應(yīng)有盡有。除了本國的歷史與現(xiàn)實題材外，日本動漫還大量借鑒國外的民間故事、歷史題材與特色人物。多樣的類型風(fēng)格使得日本動漫從內(nèi)容、形式、風(fēng)格到人物等都呈現(xiàn)出多樣化的特色，從而免于單一性和枯燥感，增添了內(nèi)容感，也拓展了作品的創(chuàng)作空間和消費人群。

3）故事情節(jié)豐富巧妙

因為風(fēng)格類型的多樣，情節(jié)自然豐富多彩，一波三折。大學(xué)生們會在不知不覺中融入進故事中，感同身受。這一方面鍛煉了思維能力，一方面又享受到了感官上的刺激，使得越來越多的大學(xué)生鐘情于日本動漫。

4）思想內(nèi)容積極豐富

日本動漫的大多數(shù)作品贊頌的都是友情、親情與愛情，歌頌生命的美好與人性的真善美，教導(dǎo)人們要樂觀向上，積極生活。不僅如此，日本動漫還有很多環(huán)保、反戰(zhàn)類型的動漫作品，呼吁世界和平，綠色環(huán)保。日本動漫傳達的積極思想有利于給廣大青少年們樹立正確的價值觀。

5）人物形象生動飽滿

日本動漫中的人物角色并不是中國臉譜表現(xiàn)的那樣，特定的臉有特定的人物性格，一成不變。作品中的每一個角色都服務(wù)于主旨，隨著劇情的變化而變化，人物的變化也有理有據(jù)，從而使得人物形象生動飽滿，讓人印象深刻。

三、中國文化跨文化傳播的現(xiàn)狀

自從改革開放以來，伴隨著中國經(jīng)濟實力的增強，中國文化傳播能力大大增強，特別是在過去的20年里，中國文化傳播力發(fā)展很快，中國已經(jīng)成為名副其實的傳媒大國。但是，在全球化時代，中國的文化傳播卻面臨現(xiàn)實的困境。

1、傳播內(nèi)容選擇缺乏針對性

中國的文化傳播無論是對內(nèi)還是對外，在內(nèi)容選擇上有一個特點：主觀傾向性很強，總是強調(diào)“我想讓你知道什么”、“你應(yīng)該知道什么”、“你應(yīng)該學(xué)會什么”，沒有充分認識到受眾的愿望、意圖和心理認同、接受是文化傳播的目標。這種思維慣性，使中國國際傳媒往往更多關(guān)注“主流文化”、“高層政治文化”、“民族文化”，而且?guī)в衅毡榛瘍A向，卻忽視了受眾人數(shù)眾多，成分復(fù)雜，文化背景不同，思維方式、思維習(xí)慣、價值觀相異等一系列現(xiàn)實問題。不研究受眾的特點、傳播內(nèi)容重復(fù)，特別是忽視外國受眾的需求、興趣和價值觀，忽視傳播內(nèi)容的多維性、合理性，導(dǎo)致了中國的文化傳播信息量少，可欣賞度低，吸引力差，主觀色彩和說教味濃厚，內(nèi)容缺失針對性，不僅外國受眾，而且中國受眾也會半信半疑，造成很差的傳播效果。

2、文化產(chǎn)業(yè)不完善，輸出形式和能力有限

中國有五千年的文化積淀，但這種積淀在轉(zhuǎn)化為文化傳播力量的過程中需要對自我的認同和對市場的把握。首先，只有對自身文化有著堅定的信念和自信，才能有資格談文化走出去。其次，輸出形式陳舊，未充分了解到動漫等藝術(shù)作品具有強大的文化感染力，缺乏對這一行業(yè)的重視與扶持。

四、中國文化跨文化傳播的出路

1、作品定位革新

日本的動漫作品種類繁雜，流派眾多，與中國單一的兒童題材一統(tǒng)天下不同，能適應(yīng)和投合不同的愛好者的需要，從低齡段的兒童到高齡的老人都可以找到適合他們的動漫作品。而在中國的動漫觀念里，動漫都屬于低齡兒童讀物。中國動漫要找到發(fā)展的出路，必須認真考慮動漫受眾全民性的特征。

2、塑造經(jīng)典形象

經(jīng)典的動漫形象會成為一種符號標志，在受眾的思想和動畫片之間拉起一條無形的連線，看到某一個動畫造型，受眾會直接聯(lián)系相應(yīng)的動畫作品，從而衍生巨大的后續(xù)有益效果。

3、堅持民族特色

只有民族的，才是世界的。一國文化在對外傳播和交流的過程中，對他國受眾產(chǎn)生吸引力的是獨有的帶有民族特色的文化因素，而不是各國共有的。任何一人都是在解讀未知的東西時才能產(chǎn)生更為強烈求知欲，并在此過程中產(chǎn)生愉悅的審美心理體驗。國產(chǎn)動畫片在謀求發(fā)展的過程中必須始終堅持自己的民族特色。

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