幼兒經(jīng)典誦讀教育活動淺論

陳久健

摘要：民族精神根植于民族文化。任何民族文化都包含了這個民族的精神核心，其中包括了民族意識以及價值觀。誦讀經(jīng)典能夠傳承我國的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，有助于幼兒記憶力的提高，促進良好親子關系的形成，是幼兒教育價值的直接體現(xiàn)。

關鍵詞：經(jīng)典誦讀；價值；誦讀方法

近幾年，經(jīng)典誦讀被越來越多的幼兒園所接受，成為幼兒園的特色教育活動。幼兒經(jīng)典誦讀是指根據(jù)幼兒的身心發(fā)展順序和年齡特點，為幼兒選擇具有啟蒙性、代表性的經(jīng)典作品進行誦讀教育。幼兒正處最佳的文化啟蒙階段，幼兒教師應該引導幼兒進行正確的經(jīng)典誦讀，從字里行間慢慢理解和感受文字意義。

一、經(jīng)典誦讀作品的分類

經(jīng)典誦讀活動能夠順利開展的前提，取決于對內(nèi)容的選擇。從古至今，針對啟蒙教育，前人根據(jù)經(jīng)驗的積累編寫出《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典讀本。這些蒙學讀本根據(jù)內(nèi)容可以分為以下幾類：

（一）待人接物類

1、弟子規(guī)：《弟子規(guī)》在總序里寫道：“弟子規(guī)，圣人訓：首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”可以看出《弟子規(guī)》中更重視道德禮儀上的修養(yǎng)，對培養(yǎng)幼兒健全的道德品質(zhì)有著重要的作用。

2、論語：《論語》的核心概念是“仁”。仁最簡單的表述就是對人尊重和有同情心。熟讀《論語》，對孩子社會公德意識的形成具有潛移默化的作用。

（二）識字教育類

識字為主的經(jīng)典讀本有很多，《三字經(jīng)》《百家姓》、《千字文》卻是識字教育讀本中最有代表性的。被人們稱作“三、百、千”。這三本書都是語言簡潔樸實，自然押韻，特別適合3-6歲年齡段的幼兒誦讀。

（三）陶冶情操類

1、千家詩：這本詩集中所選的都是律詩和絕句，大部分的內(nèi)容都簡單易懂，語句通順上口，適合背誦，是一本易學易懂的啟蒙讀本。

2、唐詩三百首：《唐詩三百首》是一本流傳廣泛的唐詩選集。自問世以來，沒有任何一本詩集超越《唐詩三百首》。人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，由此也可以看出《唐詩三百首》的影響之大。

二、幼兒園經(jīng)典誦讀教育活動的價值

人一生記憶最好的階段就在0-13歲，這個階段是幼兒誦讀中華文化經(jīng)典最好時期，幼兒經(jīng)典誦讀教育活動將隨著幼兒年齡的增長逐步體現(xiàn)其價值。

（一）對幼兒語言發(fā)展的價值。兒童語言的的發(fā)展目標有四點：第一，喜歡與他人交談，說話有禮貌；第二，能理解日常生活中的常用語，他人說話時能認真聽；第三，能夠清楚的表達自己所要說的事情；第四，兒童要能聽得懂和說得來普通話。經(jīng)典誦讀重在誦讀，因為幼兒認識的字并不多，所以要教師讀一句幼兒讀一句，這時候幼兒就要注意傾聽教師聲音。在誦讀中培養(yǎng)傾聽能力很重要，當幼兒專心傾聽教師誦讀時，他的注意力、對語音、語調(diào)各方面的掌握也有一定的提升。

（二）培養(yǎng)良好品質(zhì)的價值。經(jīng)典誦讀作品中包含許多待人待物的常識以及道德意識，主要可以分為以下幾點：

1、寬以待人。儒家學說的代表人孔子思想的核心是“仁”，主張“兼愛”，強調(diào)“君子尊賢而容總，嘉善而矜不能?！边@些寬容的思想在這些經(jīng)典作品中均有表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的大多家庭就只有一個孩子，在家都是小霸王，看重自身利益，不懂謙讓，都是現(xiàn)在幼兒的通病。我們要對這些問題進行有針對性的教育，以國學經(jīng)典中寬以待人的教育理念教育幼兒，培養(yǎng)他們學會合作與分享。

2、尊敬師長。中國的優(yōu)良傳統(tǒng)向來都是以尊師敬長為先，在《三字經(jīng)》中“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！秉S香九歲時就知道孝敬父母，孔融四歲時就知道謙讓?！兜茏右?guī)》中的“入則孝”、“出則弟”都體現(xiàn)出尊敬師長的教育思想。當今許多獨生子女都被家人圍著團團轉(zhuǎn)，對尊師敬長的相關概念相當缺乏，所以在幼兒時期對他們進行孝敬父母，尊敬師長的教育是非常必要的。

（三）對幼兒引導性的價值。中國傳統(tǒng)教育的本義是使人向善，所以含有引導性的功能，這與中國哲學中提高人的精神境界的意思相同。古代蒙書作者，其用心所在意在引導性或價值性問題。如《三字經(jīng)》一開頭就引用孔子、孟子論人性的話“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！眴⒚捎變旱娜诵宰杂X，引導幼兒心智向上向善。再如“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”都是激發(fā)幼兒從小立志，學以向善。

（四）培養(yǎng)民族精神的價值。民族文化的核心就是民族精神，民族精神根植于民族文化。傳承民族文化，就要從民族精神入手，抓住精髓也就抓住了民族文化的核心。當一個國家缺少了民族精神和民族文化，那么這個國家就沒有屬于自己的創(chuàng)造力，那么這個國家就會漸漸走向滅亡。中國傳統(tǒng)文化的基本精神包括以下幾個方面：天人協(xié)調(diào)、自強不息、貴和尚中、矢志愛國、敬老愛幼、誠信待人、勤儉節(jié)約等。 在經(jīng)典作品中，這些方面都有體現(xiàn)，從幼兒園開始誦讀經(jīng)典作品，可以將中國文化及民族精神的優(yōu)良傳統(tǒng)潛移默化在記憶深處，對幼兒的愛國家愛民族愛親人的意識形成起到很大的作用。

三、幼兒園經(jīng)典誦讀的教育方法

幼兒園經(jīng)典誦讀活動的方法多種多樣，常用的有以下幾種：

（一）晨讀時進行誦讀。晨讀時誦讀經(jīng)典作品，幼兒園一般都是施行教師帶讀，幼兒跟讀的方法，但這種方法較為死板，還可以采取讓幼兒在玩中進行誦讀：1、小組比賽的方式。兩組幼兒進行上句接下句的方式進行對話比賽，對贏得那組幼兒給予表揚獎勵。2、踩線的方式?，F(xiàn)在大多班級的地板都有蒙氏線，教師請幼兒站上線上，拍手讀。或者踩著線一個跟走，邊走邊讀，教師要事先強調(diào)不可以走離蒙氏線。3、接龍的方式。以小組為單位進行比賽，前一個幼兒讀完后面一個幼兒接下句，一個接一個，比比哪個小組的速度最快。

（二）自主誦讀的方法。幼兒在一日活動中除了正式的教育活動外，還有吃午飯、散步、起床、點心等輕松環(huán)節(jié)，在這些環(huán)節(jié)可以給幼兒播放學過作品的錄音，加深印象，鞏固內(nèi)容?？梢杂糜變合矚g的游戲方式進行誦讀，讓幼兒在輕松快樂的環(huán)境中自主誦讀。

（三）經(jīng)典誦讀活動的談話活動。談話活動是教師選出一個主題，引導幼兒圍繞主題與同伴進行談話，在談話的過程中幼兒要學會認真傾聽同伴講話，也要學會能夠清楚的表述自己的觀點，也可以進行集體談話，在談話活動過程中幫助幼兒注意傾聽他人講話，說出自己的看法。圍繞這個主題進行談話教育，可以開展談話活動提高幼兒語言水平。

（四）經(jīng)典誦讀活動的講述活動。進行講述活動時，根據(jù)不同的誦讀內(nèi)容選擇出需要幼兒講述的內(nèi)容，要求幼兒思路清晰，用連貫的語言對內(nèi)容進行表述。與談話活動相比，講述活動對于幼兒的語言要求會更高。因為講述活動一般都是一人說給大家聽，并且講述內(nèi)容相對較長，還需要獨自完成。所以進行講述活動不僅能開發(fā)幼兒的思維，還能促進幼兒獨白語言的發(fā)展。

參考文獻：

[1]徐林祥，許艷.中華經(jīng)典誦讀教育的研究背景、價值與問題域[M].語文建設，2012年，第9期