蔣豪+薛影+吳碧玉
摘 要: 在中國實(shí)現(xiàn)由工業(yè)大國向工業(yè)強(qiáng)國的重要轉(zhuǎn)型時期,各領(lǐng)域強(qiáng)烈呼喚“工匠精神”的回歸,在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代背景下,高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育卻未能重視“工匠精神”。本文通過對“工匠精神”的歷史意蘊(yùn)和當(dāng)代價值的闡述,探索在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中加強(qiáng)“工匠精神”培育的實(shí)施路徑,挖掘大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中加強(qiáng)“工匠精神”培育這一做法的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞: 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) 工匠精神 培育路徑 現(xiàn)實(shí)意義
隨著《中國制造2025》的提出,制造業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)烈呼吁“工匠精神”的回歸,“工匠精神”開始進(jìn)入教育者的視野。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的今天,各高校越來越重視大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,而目前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育往往流于形式,收效不顯著。兩相結(jié)合,加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中的“工匠精神”培育顯得迫在眉睫。
一、“工匠精神”的歷史意蘊(yùn)和當(dāng)代內(nèi)涵
(一)“工匠精神”的歷史意蘊(yùn)
1.“尚巧”的創(chuàng)造精神
傳統(tǒng)工匠,追求技藝之巧,《公羊傳·何休注》記載:“巧心勞手以成器物曰工。”從某種程度上講,“巧”就是工匠的代名詞,古代常常用“巧奪天工”、“鬼斧神工”、“能工巧匠”等詞語表達(dá)對工匠的贊美。
2.吃苦耐勞的職業(yè)品質(zhì)
吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是“工匠精神”養(yǎng)成的重要品質(zhì)?!睹献印じ孀印酚涊d:“雖有天下易生物,一日曝之,十日寒之,未有能生者也?!薄爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針”。
3.尊師重道、授業(yè)解惑的師道精神
“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”。不論是家庭作坊式的子承父業(yè),還是手工業(yè)行會中的師徒相授,無不體現(xiàn)出師傅的重要性。尊師重道、授業(yè)解惑的師道精神,使得“工匠精神”承傳至今。
4.精益求精、革故鼎新的改革精神
工匠追求精益求精,他們的能力不止于“造物”,更在于創(chuàng)新。我國歷史上出現(xiàn)了不少傳奇工匠,比如黃道婆、庖丁、魯班、歐冶子等,對自己的職業(yè)充滿激情和敬畏,對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、推陳出新。
(二)“工匠精神”的當(dāng)代內(nèi)涵
新的歷史時代具有新的特點(diǎn),賦予了“工匠精神”新的時代內(nèi)涵。
1.追尋內(nèi)在價值的敬業(yè)精神
“干一行,愛一行”,認(rèn)同自己工作的內(nèi)在價值,孜孜以求的是技術(shù)和質(zhì)量的提升,同時享受工作帶給自己的成就感和滿足感,而不是一味追求外在的功利。
2.知行合一的實(shí)踐精神
堅持動腦和動手的結(jié)合,把所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中,并讓實(shí)踐在思考中深化。知行合一的實(shí)踐精神是在知與行的如切如磋、如琢如磨中切實(shí)提升解決問題的能力。
3.不斷挑戰(zhàn)的創(chuàng)新精神
“造物”是工匠能力,“創(chuàng)新”是工匠的靈魂。在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時代,“創(chuàng)新”是“工匠精神”的時代內(nèi)涵。倘若不能推陳出新,只能被歷史的潮流淹沒。
4.精誠合作的團(tuán)隊精神
如今,社會分工日益精細(xì),良好的分工協(xié)作關(guān)系成為一個團(tuán)隊成功的關(guān)鍵。當(dāng)今時代更多需要的不是孤膽英雄,而是精誠合作的團(tuán)隊,團(tuán)隊的成功是個人事業(yè)成功的有力保障。
二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中加強(qiáng)“工匠精神”培育的路徑選擇
(一)在課程教學(xué)中弘揚(yáng)“工匠精神”的核心理念
“工匠精神”是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,先輩們用巧奪天工的技藝和精益求精的態(tài)度衍生了“工匠精神”并傳承至今。我國目前處于由工業(yè)大國邁向工業(yè)強(qiáng)國的新的歷史時期,此時“工匠精神”的時代價值被凸顯出來。但作為肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重大使命的高校在實(shí)際的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中并沒有充分認(rèn)識到“工匠精神”的重要性,那么,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,實(shí)現(xiàn)正確的價值轉(zhuǎn)向,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程教學(xué)中弘揚(yáng)“工匠精神”的核心理念就顯得尤為重要。把對學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)滲透到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教育理念、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐體悟中,在課程設(shè)置和內(nèi)容安排上都得以體現(xiàn)。把弘揚(yáng)“工匠精神”上升為學(xué)校的文化自覺,把造就“大國工匠”提升為全校師生的文化追求。
(二)在實(shí)踐學(xué)習(xí)中體悟“工匠精神”的社會價值
知行合一是時代賦予“工匠精神”的新的時代內(nèi)涵,這就要求在大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中,要讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中體悟“工匠精神”的內(nèi)在要求和社會價值。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)中的體悟,讓大學(xué)生真切感受真、善、美,充分認(rèn)識技術(shù)的人文價值及社會意義,培養(yǎng)大學(xué)生的技術(shù)理性及實(shí)踐智慧,最終形成以科學(xué)精神為核心的人文品質(zhì)。在實(shí)際教育中必須將課堂的教育、書本的理論和實(shí)際的踐行相結(jié)合,才能真正落實(shí)“工匠精神”,否則只能流于形式,達(dá)不到真正的效果。因此,高校在大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中,一定要高度重視學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn),通過廣泛的實(shí)踐體悟“工匠精神”的內(nèi)在要求和社會價值,切實(shí)加大實(shí)踐教學(xué)的力度。把“工匠精神”的學(xué)習(xí)體悟細(xì)化成不同的社會實(shí)踐項目,通過校企結(jié)合,優(yōu)化教學(xué)隊伍,推動社會實(shí)踐項目化,探索社會實(shí)踐與志愿服務(wù)一體化、社會實(shí)踐與產(chǎn)學(xué)研一體化、社會實(shí)踐與思想政治理論課教學(xué)一體化的新途徑。創(chuàng)新大學(xué)生社會實(shí)踐的實(shí)施方式,拓展社會實(shí)踐的發(fā)展空間,通過學(xué)生的主動參與及親身體驗(yàn),“以身體之、以心驗(yàn)之”,體悟并內(nèi)化“工匠精神”的要求。
(三)在氛圍營造中貫徹“工匠精神”的精神要義
在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中加強(qiáng)“工匠精神”的培育,是一個持續(xù)及不斷內(nèi)化的過程,通過不斷加強(qiáng)教學(xué)和實(shí)習(xí)環(huán)境建設(shè)、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè),實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的渲染熏陶,重塑學(xué)生對“工匠精神”精神要義的感悟。高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育中,要注重“工匠精神”的廣泛宣傳,挖掘我國古代的工匠文化資源,推進(jìn)中華優(yōu)秀文化進(jìn)校園;定期舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的大學(xué)生科技文化節(jié),選拔優(yōu)秀學(xué)生參加各級各類技能大賽,舉辦師生各類優(yōu)秀作品展等,讓學(xué)生在潛移默化中感受“工匠精神”的熏陶,樹立學(xué)生以鍥而不舍和孜孜以求的精神做“工匠精神”的傳承者和創(chuàng)造者的信念。endprint
三、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中加強(qiáng)“工匠精神”培育的現(xiàn)實(shí)意義
(一)實(shí)現(xiàn)由外在價值的追求轉(zhuǎn)向內(nèi)在價值的認(rèn)同
在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中加強(qiáng)“工匠精神”的培育,無疑可以促進(jìn)實(shí)現(xiàn)由對外在價值的追求轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在價值的認(rèn)同。加強(qiáng)“工匠精神”的培育,無論是教育者還是大學(xué)生,都能在這個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育過程中獲得寶貴的意義感和價值感。對教育者而言,通過自身對“工匠精神”的深入理解,在實(shí)際中接收這種價值觀,并把這種精神深化為內(nèi)在認(rèn)同感,從而在教育過程中傳授給學(xué)生。對于接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大學(xué)生而言,“工匠精神”是一種歷久彌新的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)文化。這種文化氛圍的長期熏陶浸潤,有助于大學(xué)生更深刻地認(rèn)識創(chuàng)業(yè)、理解創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要從以往對于外在價值的追逐中解脫出來,這就需要加強(qiáng)“工匠精神”的培育,在培育中深化這種創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)文化,從而實(shí)現(xiàn)對創(chuàng)業(yè)內(nèi)在價值的認(rèn)同。
(二)實(shí)現(xiàn)從對外在功利的沉浸轉(zhuǎn)向?qū)Τ领o心態(tài)的追求
在當(dāng)前評價制度下,大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更注重的是創(chuàng)業(yè)教育基地的數(shù)量及規(guī)模、創(chuàng)業(yè)教育項目、創(chuàng)業(yè)教育課程課設(shè)的數(shù)量、教師的科研成果多少等,加之家庭及社會的期望,無論是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本身還是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體更注重的都是外在的功利,顯得浮躁,缺少對作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主題的大學(xué)生的內(nèi)在的關(guān)注。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中,注重“工匠精神”的培育,與教育者而言,可以沉下心來深入研究,針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn),結(jié)合社會現(xiàn)狀和需求,做一些有系統(tǒng)的積淀工作,從根本上增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的效果。于大學(xué)生而言,注重“工匠精神”的培育,有助于大學(xué)生改變浮躁心態(tài),變得踏實(shí)沉靜,追求精益求精,這是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中必需的品質(zhì)。就目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗率高的原因看,除了市場調(diào)研不透徹、企業(yè)定位不明確等因素之外,缺乏“工匠精神”也是重要原因。
(三)實(shí)現(xiàn)“中國制造”的迫切需要
加強(qiáng)培育“工匠精神”是“中國制造2025”的戰(zhàn)略需要。在2013年4月的漢諾威工業(yè)博覽會上,德國率先提出“工業(yè)4.0”的戰(zhàn)略計劃,自此“工業(yè)4.0”成為德國的另一個標(biāo)簽,并迅速在全國氛圍內(nèi)掀起新一輪工業(yè)轉(zhuǎn)型的競賽熱潮。緊隨其后,中國在2015年5月正式發(fā)布《中國制造2025》,力爭通過10年的努力,實(shí)現(xiàn)由工業(yè)大國到工業(yè)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)型。這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)鍵在于要從根本上提升中國制造的質(zhì)量。中國是一個制造大國,中國制造可謂遍布全球,但是就質(zhì)量而言,令人擔(dān)憂,即使中國制造遍布全球,但是拿得出手的品牌寥寥無幾。這就告訴我們,加強(qiáng)“工匠精神”的培育已經(jīng)到了迫在眉睫的地步,只有始終貫徹精益求精的工匠精神,追求極致和完美,制造出的產(chǎn)品和服務(wù)才能得到認(rèn)可和信賴,我國的工業(yè)強(qiáng)國夢才能實(shí)現(xiàn)。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)各類人才的重要基地,只有在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中,注重“工匠精神”的培育,才能培養(yǎng)出一批批具有精益求精工匠精神的人才,從而推動工業(yè)強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)。
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基金項目:江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“大數(shù)據(jù)背景下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中網(wǎng)絡(luò)眾包的應(yīng)用研究”(2016SJB710073);江蘇大學(xué)輔導(dǎo)員專項課題重點(diǎn)項目“眾創(chuàng)空間發(fā)展背景下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中網(wǎng)絡(luò)眾包的應(yīng)用研究”(JDXGCA201601)。endprint