互聯(lián)網(wǎng)+背景下道德與法治課面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

仇艮芳

摘要：本文結(jié)合具體課例，闡述了互聯(lián)網(wǎng)+時代信息資源豐富，方便快捷等特點給道德與法治課帶來機(jī)遇，同時因為互聯(lián)網(wǎng)開放性導(dǎo)致價值多元化、信息技術(shù)的過分依賴會被奴役而給其帶來了巨大挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;道德與法治課堂;機(jī)遇;挑戰(zhàn)

中圖分類號：G251.6 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1672-9129（2017）16-0160-01

Abstract： based on the specific examples， this paper expounds that the characteristics of the Internet + era， such as abundant information resources， convenience and speediness， have brought opportunities to the moral and legal courses， and at the same time， the openness of the Internet has led to the diversification of values， and the excessive reliance on information technology will be enslaved， which has brought great challenges to it.

Key words：Internet +;Moral and rule of law classrooms;Opportunities;challenge

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，我們已經(jīng)進(jìn)入一個“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。這個時代的到來給我們社會中的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)帶來巨大影響，甚至在看似與其聯(lián)系不大的教育領(lǐng)域也掀起了不小波瀾。《人民日報》將“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教育總結(jié)為四個方面——促進(jìn)教育公平、便利學(xué)生自助學(xué)習(xí)、用大數(shù)據(jù)服務(wù)教育學(xué)習(xí)、不再有時空限制。初中道德與法治課作為初中教育體系中的重要課程，不可避免經(jīng)受著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代浪潮所帶來的深層次影響。

1 互聯(lián)網(wǎng)+背景下初中道德與法治課面臨的機(jī)遇

“互聯(lián)網(wǎng)+”是一個新興熱詞，本身就是信息技術(shù)的迅速發(fā)展所帶來一種創(chuàng)新思維模式，筆者認(rèn)為它為初中道德與法治課發(fā)展注入了新活力。

1.1“互聯(lián)網(wǎng)+”挖掘教學(xué)資源，豐富課堂內(nèi)容。道德與法治課的內(nèi)容涉及甚廣，并不是簡單的道德與法治相加，它包括傳思想政治教育、心理健康教育、生命價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治教育、國情等多個方面。教學(xué)資源的挖掘?qū)τ谶@門課程內(nèi)容的理解、價值觀滲透有著極其重要作用。以《堅持總體國家安全觀》（蘇人版九年級第五課第二框）這課為例。結(jié)合九年級學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，要讓他們逐步對“總體國家安全觀”有深刻的認(rèn)識困難重重。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我通過收集“敘利亞戰(zhàn)爭的孩子”視頻、非洲難民逃離的慘狀（天使生活在地獄），結(jié)合我們蘇州地區(qū)生活做了一個對比，問：從“天使卻生活在地獄”到“幸福了我的蘇州”，你有什么感悟？學(xué)生大多數(shù)能夠深刻體悟到自身的幸福生活來自于國家的安全，從而為下文總體國家安全觀的堅持作了充分鋪墊。在講授“經(jīng)濟(jì)安全”，通過收集大量資料回顧中美摩擦不斷升級的過程，讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)安全的重要性以及存在隱患有了深刻的認(rèn)識。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)+提供了豐富資源有利于充實我們充實課堂。

1.2“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新教學(xué)形式，增添課堂趣味?；ヂ?lián)網(wǎng)+時代打破了傳統(tǒng)教學(xué)課堂講授為主的教學(xué)局限，教學(xué)形式不斷被活化，其中多媒體輔助教學(xué)備受青睞。以《網(wǎng)上交友新時空》（部編版七下）為例。情景：對于網(wǎng)友見還是不見？傳統(tǒng)課堂老師讓學(xué)生舉手回答統(tǒng)計，而今先進(jìn)的多媒體，如西沃通過投票軟件，學(xué)生的選擇能夠快速呈現(xiàn)，而且“見或者不見網(wǎng)友的理由”也能現(xiàn)場投屏展示。本環(huán)節(jié)我根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場作答，快速完成了這一份小結(jié)并投屏：

以上的討論展示環(huán)節(jié)，是學(xué)生親身參與而達(dá)成的共識，課堂趣味十足，更重要的是對學(xué)生今后的網(wǎng)絡(luò)交友的指導(dǎo)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師和父母的說教。

2 互聯(lián)網(wǎng)+背景下初中道德與法治課面臨的挑戰(zhàn)

辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展具有兩面性，需要以辯證、發(fā)展地眼光看待、分析問題。互聯(lián)網(wǎng)+時代為初中道德與法治課提供的并不僅僅是機(jī)遇，其所帶來的挑戰(zhàn)毅然嚴(yán)峻。

2.1互聯(lián)網(wǎng)+開放性造成價值取向多元化，弱化核心價值觀引導(dǎo)。初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期，迫切需要學(xué)校在思想品德發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。但隨著互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，學(xué)生的價值觀深受海量網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊，核心價值觀的樹立遇到了前所未有的阻力。

2.2互聯(lián)網(wǎng)+過分依賴信息技術(shù)，教學(xué)主客體存在被奴役的可能。道德與法治課程以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的，旨在引導(dǎo)中學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀與價值觀，做有責(zé)任的合格公民。筆者認(rèn)為，教師和學(xué)生互為教學(xué)主客體，教學(xué)實踐過程中兩者存在過分依賴信息技術(shù)的傾向：一是教師過分依賴信息技術(shù)帶來的感官刺激以增加課堂的趣味性，以此吸引學(xué)生參與其中，而忽略了教學(xué)者內(nèi)功的提升。如課程內(nèi)容的深刻見解與反思，學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的把握，資源的篩選是否符合本地區(qū)本校學(xué)生學(xué)情等思考，一旦過分依賴信息技術(shù)，“拿來主義”的教學(xué)方式必將讓教師引導(dǎo)者角色錯失而成為一名“搬運工”;二是學(xué)生只熱衷于形式新穎的教學(xué)課堂，而對于粉筆加黑板的必要課堂不感興趣，對于具有辯證思維的議題由于教學(xué)手段不夠豐富而缺乏參與的熱情，加上網(wǎng)絡(luò)信息“快餐化”、網(wǎng)絡(luò)知識淺顯化，看似從互聯(lián)網(wǎng)平臺學(xué)習(xí)到了更多知識，開闊了眼界，實質(zhì)學(xué)生缺乏深度思考，那么合格公民培養(yǎng)的課程目標(biāo)的實現(xiàn)終將成為泡影。

馬克思主義理論認(rèn)為，勞動是創(chuàng)造價值的來源，而勞動一旦異化人類會被奴役。筆者認(rèn)為，這樣的理論同樣適用于此。互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來著實給道德與法治課程帶來了新的生機(jī)，但也帶來了諸多挑戰(zhàn)，教師和學(xué)生如果不能充分發(fā)揮主觀能動性，過分依賴信息技術(shù)，教學(xué)效果將會大打折扣。

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