名物極性語義屬性的投射與形容詞程度屬性的量度
——以“極其”功能的嬗變?yōu)槔?/h1>
2016-08-15 06:31:03張東贊
武陵學刊 2016年4期
張東贊
（外交學院 基礎教學部，北京 100037）
名物極性語義屬性的投射與形容詞程度屬性的量度
——以“極其”功能的嬗變?yōu)槔?/p>
張東贊
（外交學院 基礎教學部，北京 100037）
程度副詞作為一類重要虛詞，主要作用是凸顯、量度事物性狀的程度屬性，從而使其從量幅轉化為量點。對“極其”的語義分析和歷時考察證明“極”自身所具有的[至高]語義特征是“極其”轉化為程度副詞的語義基礎。在句法結構中，主語的明確性使“其”的指代作用降低是“極其”轉化為程度副詞的重要句法條件。
“極其”；語義投射；程度；量度
語言的發(fā)展是逐漸走向精密化的過程，也是人類對客體世界的測量不斷細化的過程，它體現(xiàn)了人類對客體認識的深化。其中，時間、空間和性狀是人類基本的認知領域。漢語早期的編碼特點總是以名物為基礎，性狀、動作等大多寄托于名物［1］。從名物自身的特點來說，它蘊含著很多隱性的屬性。而形容詞則是事物屬性的顯性表示，但這種表示只是模糊的，是以一種量幅的形式存在的。程度副詞作為重要的一類虛詞，其重要作用就是用來修飾或限制形容詞，說明事物性狀的某種程度［2］。因此，程度副詞體現(xiàn)出了對主語某種隱含屬性的量度。例如，“這個學生極其聰明”?！奥斆鳌笔钦f話人在“這個學生”眾多隱含屬性中的一個選擇，是對“智商”的一種量度，體現(xiàn)了說話者對主語屬性的一種測量［3］?！皹O其”使“聰明”這一屬性從量幅轉化為量點。程度副詞為何具有這樣的功能，本文以“極其”為例來探討其中的內在機制。
一 “極”的語義分析
（一）“極、尤、更”的［比較］語義特征
我們在《國家語委語料庫（現(xiàn)代漢語）》中就“其”為詞尾且出現(xiàn)次數在20次以上的詞進行搜索，排除單音節(jié)的代詞“其”以及專有名詞“土耳其”，根據“x其”的詞性把它們分為兩類：I.極其、尤其、更其；Ⅱ.及其、與其、如其、惟其。
這兩組詞構成了一個以“其”為核心的向心詞組。“其”是指物之辭，用來指稱某類名物。I組的成員均為程度副詞，II組的成員均為連詞［4］。在I組中，“極、尤、更”作為“義象”說明“其”的語義特征。而“極、尤、更”之間的差別在某種程度上決定了“極其、尤其、更其”三者在功能及意義上的差異。
《說文》：“極，棟也，從木亟聲。渠力切極?！毙煦C曰：“極者屋脊之棟，今人謂高及甚為極，義出于此?！薄皹O”作為名物詞蘊涵許多隱性屬性。在“極”的眾多隱含屬性中，古人突出了［至高］這一語義特征。如：
（1）萬載宮極。（《漢書·天文志》）
（2）其鄰有夫妻臣妾登極者。（《莊子·則陽》）
“極”在上古漢語中是實物名詞，指屋頂上東西方向的橫木，也稱“棟”。從方向上來說，“極”是東西向的；從物理位置上來說，“極”處于屋頂最高處?！皹O”蘊含的［至高］義可以體現(xiàn)在性狀領域中。例如：
（3）洪泉極深，何以窴之？（《楚辭》）
（4）樂極和，禮極順。（《禮記》）
（5）奮疾而不拔，極幽而不隱。（《禮記》）
在例（3）中，“深”作為形容詞是“洪泉”這一名
（6）平原遠而極目兮。（《登樓賦》）
（7）陳臣子尤毒恨甚，極陰生陽，故致火災。（《漢書》）
在例（6）中，“目”的功能主要是“看”。“極目”表示發(fā)揮“目”的最大功能。在例（7）中，“陰”是抽象事物，“極陰生陽”即“陰”達到“至陰”的程度而轉化為“陽”。以上例子表明，“極”所具有的［至高］這一語義特征可以從空間領域投射到性狀領域。
段玉裁《說文解字注》：“尤，異也。從乙。又聲。羽求切?！薄爱悺笔歉渌挛锉容^的一個結果?！爱悺碧N含［比較］的語義特征，比較的過程可以凸顯事物隱含屬性的程度。
《說文》：“更，改也。”有更換、更替之意。［更替］在時間領域中可以表示動作的重復，在性狀領域可以表示程度的加深。更或改的過程暗含著一個參照點，這個參照點往往是原來的事物或某種狀態(tài)。例如：
（8）欲窮千里目，更上一層樓。（《登鸛雀樓》）
（9）數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？（《報劉一丈書》）
（10）今日遠來，而更安緩，愚竊惑之。（《孫子兵法》）
（11）及至燕，真見燕國之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。（《列子》）物的顯性屬性，“極”自身隱含的［至高］這一語義特征投射到“深”這一性狀中從而使“深”從“量幅”轉化為“量點”。在例（4）中，“和”是音樂呈現(xiàn)出來的一種狀態(tài)，在性狀上也表現(xiàn)為一種量幅，“極”的［至高］義投射到“和”這一事物屬性中使“和”從“量幅”轉化為量點［5］。在例（5）中，“極幽”即達到“幽”的最大程度。以上例子表明，［至高］投射到性狀領域中從而表示一種極性義。隱喻是一種重要的認知方式，人們通過不同認知域內事物之間的相似性而在其之間建立一定的聯(lián)系。在動作領域，“極”的［至高］義也有一定體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為“極”的使動用法。例如：
在例（8）中，“更上一層樓”是對原來動作的重復，施動者在高度上有一定的變化。在例（9）中，“更”表示動作的重復，在語義上體現(xiàn)出一種程度的加深。動作重復的過程隱含著把原來的動作視為原始參照。在例（10）中，“更安緩”可以理解為“現(xiàn)在的狀態(tài)”代替了“原來某種狀態(tài)”從而表現(xiàn)出程度的加深。
通過對“極、尤、更”三者語義特點的分析，我們發(fā)現(xiàn)它們在語義上都蘊含一種程度義。其中，“極”通過隱喻把空間屬性的［至高］義投射到性狀和時間領域；“尤”自身含有一定的比較義；至于“更”“改”“重復”的語義特征體現(xiàn)在時間和性狀領域中都可以表示一定的程度。因此，“X”具有的程度義是雙音節(jié)“X其”演變?yōu)槌潭雀痹~的重要語義條件。
（二）“及、與、如、惟”的［關聯(lián)］語義特征
《說文》：“及，逮也?！北玖x為追趕上，抓住。
（12）使人追宋義子，及之齊，殺之。（《史記》）
（13）無庸，將自及。（《左傳》）
在例（12）中，“及”帶了賓語“之”，表示運動主體與運動目標處于同一空間。同樣，在例（13）中，“自及”表示運動主體將要達到運動目標，也表示二者在一起的意思。從語義上看，“及”帶有一種［關聯(lián)］的語義特征?！墩f文》：“與，賜予也?！庇忠瓿觥案S、隨從”義。如：
（14）桓公知天下諸侯多與己也。（《國語》）
（15）有律以如己也?！蹲髠鳌ば辍贰６蓬A注“：如，從也?！?/p>
在例（14）中，“與己”表示（天下諸侯）多跟從自己?！爸T侯”和“自己”是聯(lián)系在一起的，只是“與”還帶有［主從］這一語義特征。在例（15）中，“如己”表示跟自己一樣，通過“如”可以把“人”和“己”聯(lián)系在一起?！墩f文》：“惟，凡思也”。惟又引申出“聽從、隨從”義。如：
（16）大國茍不以為然也，則亦惟命耳。（《廣陽雜記》）
在例（16）中，“惟命”指的是聽從命令，從語義上看，“惟命”指的是“命令”作用于客體上，“客體”與“命令”關聯(lián)在一起。
從語義上看，“及、與、如、惟”均含有［關聯(lián)］這一語義特征。根據認知語法的相關觀點，詞匯、語法和句法構成一個連續(xù)體，三者沒有必然的界限?！凹?、與、如、惟”在語義上的［關聯(lián)］義在它們的發(fā)展過程中有著重要的影響。通過對“極、尤、更”語義的分析，以及將其與“及、如、與、惟”的對比發(fā)現(xiàn)，“極、尤、更”本身所隱含的比較語義特征而凸顯出來的程度意是“極其”“尤其”“更其”演變?yōu)槌潭雀痹~的語義基礎。
二 “極其”的演變軌跡
“極”和“其”在先秦時期就可搭配在一起，二者在結構上是一種動賓關系。在先秦時期，“極”常常表現(xiàn)為使動用法，“其”常常充當“極”的賓語。句法格式可以表示為“話題+極+其+X”。例如：
（17）以陽居陰，不極其剛，故其象如此。（《周易》）
（18）千仞之高，不足以極其深。（《莊子》）
在例（17）中，“極”在句法形式上沒有一個明確的主語，“陽”在語義上充當了“極”的施動者?！捌洹钡闹复敲鞔_的?！皠偂笔恰瓣枴弊钪匾膶傩裕硪环N性狀。“極其剛”指到達陽爻剛性的至高點?！皠偂痹谡Z義上呈現(xiàn)出一種量幅，它在“極”的作用下轉化為量點。在例（18）中，“千仞之高”充當句子的話題，“其”的指代也是明確的。“深”是“其”的一個屬性。“極其深”即達到該事物的最深處?！吧睢弊鳛椤捌洹钡膶傩栽谛誀钌媳憩F(xiàn)為量幅，“極”的使動用法使量幅轉化為了量點。從語義上說，“極”的［至高］這一語義特征投射到“其”所隱含的某一個屬性之中，從而對“其”的這種屬性進行量化。
在以上這一組句子中，“其”的指代是明確的，“極”和“其”在句法結構上是述賓關系，“極其”并沒有發(fā)展成為一個程度副詞。通過對《周易》中“極其”的統(tǒng)計，“極”和“其”在《周易》中連用的情況，其句法結構均為“話題+極+其+X”。例如：
（19）然以其處柔也，故有不極其盛之象，而得無咎。（《周易》）
（20）九四，以陽居陰，不極其剛，故其占為有命無咎。（《周易》）
（21）養(yǎng)賢則饔飧牢禮，當極其盛。（《周易》）
在例（19）中，“其”指的是某一陽爻，“不極其盛”在于陽爻處于陰爻的位置。在這一句中，施動者是話題中的一個成分。在例（20）中，“九四”也是作為話題出現(xiàn)的，陽爻處于陰位，所以“陽”不能達到極盛。話題是句法結構之外的成分，是與“述語”相對應的，主語是和謂語相對應的句法成分。在“話題+極+其+X”這一結構中，主語與“極”在結構上關系比較松散，因此，客觀上要求“其”指代的明確性?！捌?形容詞”使整個結構呈現(xiàn)一定的名物特征。
根據我們在《國家語委語料庫（古代漢語）》中的統(tǒng)計，“主語+極+其+名詞”這一結構在漢代的語料中就已經出現(xiàn)了，不過使用頻率比較低。例如：
（22）故天下之士云合歸漢，爭進奇異，知者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節(jié)，怯夫勉其死。（《漢書》）
從“竭、盡、極、勉”之間的對舉關系上看，在“勇士極其節(jié)”這一小句中，“勇士”充當了該句子的主語，“其”指的是“勇士”。雖然“節(jié)”表示一個具體的領域，但是它所隱含的屬性卻是明顯的?！皹O其節(jié)”達到“氣節(jié)”的最高境界。與“話題+極+其+形容詞”相比，在“主語+極+其+名詞”中，“極”和“其”之間的關系更緊密一些。我們在《國家語委語料庫（古代漢語）》漢代語料中對“極其”進行檢索，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)“極其”共出現(xiàn)11次，其中“主語+極+其+名詞”僅出現(xiàn)1次。在魏晉語料中，“極其”共現(xiàn)18次，“主語+極+其+名詞”的結構共出現(xiàn)4次。例如：
（23）孫綽子曰：圣賢極其標榜，有大力矣。（《昭明文選》）
（24）物極其性，人永其壽。（《昭明文選》）
（25）備物立成器，變通極其數。（《宋書》）
（26）孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節(jié)天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰“三年之喪，自天子達於庶人?！保ā度龂尽罚?/p>
在例（23）中，“標榜”是一個名物詞，蘊含一些隱性的屬性，“典型性、代表性”是主要的屬性。因此，“極其+標榜”實際上激活了“標榜”所具有的“典型性”這一語義屬性。在例（24）中，“性”是“物”的一個屬性，可以代表事物的本質特點，“極其性”指的是達到事物本質的極致。同樣，在例（25）中，“數”就是“變”的屬性，“變通極其數”指的就是達到變通的極點。在這一組中，“極”的使動用法可以激活賓語“其”的某種屬性。至于“其”，它的指代性是很明確的。在例（26）中，“其”指代的就是動作的發(fā)出者“圣人”。同樣在例（24）至例（26）中，“其”分別指代“物、變、存”。
通過對魏晉之前語料的考察，我們發(fā)現(xiàn)在“主語（話題）+極+其+X”這一結構中，主語往往帶有一定的能動性，可以作為施事。到隋唐五代時期，“極其”的用法有了進一步的變化，出現(xiàn)了“主語+ 極+其+形容詞”的結構。例如：
（27）忽見一人，四體極其羸劣，形容瘦損，喘息不安。（《敦煌變文》）
（28）若夫天才卓爾，動稱絕妙，辭賦極其清深，筆記尤盡典實，若聞金石，似注河海。（《藝文類聚》）
（29）抑推前典，服戎告謝，親學匪任，宿肉極其虛憊，歲制防其不辜，寔所以蠲假衰疾。（《藝文類聚》）
在“四體極其羸劣”中，“極其”的用法已經接近現(xiàn)代漢語程度副詞的用法?！八捏w”作為句子的主語并不能表現(xiàn)出一定的主動性。有的學者認為該句中“極其”應為“極甚”，這一差別是由版本問題造成的。依據“語法索意”的方法，“形容瘦損”以及“喘息不安”都是主謂結構，“四體極甚羸劣”也應該是主謂結構。“四體極其羸劣”這種用法在隋唐甚至魏晉時期還比較少見，但“主語+極甚+形容詞”的用法在隋唐已不鮮見。例如：
（30）佛經微妙極甚深，能除結使如流河。（《東晉譯經》）
（31）爾時和上告遠法師及諸人等：莫怪作如此說，見世間教禪者多，于學禪者極甚繚亂。（《神會語錄》）
（32）因此袈裟，南北道俗極甚紛紜，常有刀棒相向。（《神會語錄》）
根據“極甚”在古代漢語中的相關使用情況，我們認為“四體極其羸劣”為“四體極甚羸劣”是有一定道理的。在例（28）、例（29）兩句中，“辭賦極其清深”與“筆記尤盡典實”在句法結構上具有一致性，“尤盡”在隋唐時期主要用為動詞。例如：
（33）歷數之術尤盡其長，州閭鄉(xiāng)黨有神童之號。（《北史》）
（34）若趙之王良，秦之伯樂、九方堙，尤盡其妙矣。（《昭明文選》）
根據“辭賦極其清深”與“筆記尤盡典實”在結構上的平行性，我們可以推知在“辭賦極其清深”中，“極”和“其”仍是比較典型的述賓關系?！皹O”可以解釋為“達到頂點”。同樣，“宿肉極其虛憊”與“歲制防其不辜”二者結構也具有一致性，從“極”和“其”的對舉來看，在“宿肉極其虛憊”中，“極”和“其”之間仍為述賓關系，而沒有發(fā)展成為程度副詞。
“主語+極+其+形容詞”在唐代語料中已經比較常見，這為“極”和“其”結合為程度副詞提供了條件?！八捏w極其羸劣”“辭賦極其清深”“宿肉極其虛憊”從句法結構上來說符合“名詞+極+其+X”這一結構模式。
在元明時期，“極其”已經發(fā)展成為程度副詞，并呈現(xiàn)出多樣化的分布。“極”和“其”之間的動賓關系逐漸變弱，這主要表現(xiàn)在“極其”用在心理動詞前面以及作為補語的情況。例如：
（35）外面說話，寄姐艙里聽得甚真，心里極其喜悅。（《醒世姻緣》）
（36）狄賓梁見兒子長了學問，極其歡喜；他母親又說虧了他擇師教子，所以得到這一步的工夫。（《醒世姻緣》）
（37）李知縣從頭至尾閱了一遍，見做的極其嚴密。（《明珠緣》）
（38）兩個媳婦自己上碾，碾得那米極其精細，單與翁婆食用。（《醒世姻緣》）
在“心里極其喜悅”以及“（狄賓）極其歡喜”兩個語段中，心理動詞“喜悅”和“歡喜”分別充當了句子的謂語，二者帶有一定的主觀性。在例（36）、例（37）中，“極其”用于補語的前面，從句法結構上看，“極其”已經成為一個程度副詞。此外，在元明時期的語料中，“極其”出現(xiàn)的語言環(huán)境還有一個特點，即“極其”所在語段中主語往往承前省略。例如：
（39）玄德與關、張、趙云出馬在門旗下，望見張武所騎之馬，極其雄駿。（《三國演義》）
根據我們的統(tǒng)計，這種承前省略主語的情況占很大的比例。在“話題+極+其+形容詞”這樣的結構中，“其”的指代性是很明確的，所以不能省略。當主語承前省略時，“其”的指代作用已經沒有那么重要了。在元明語料中，“主語+極+其+形容詞”這一結構出現(xiàn)的頻率仍然不高，根據我們的統(tǒng)計不過7處。例如：
（40）宅后又構一園，大可兩三頃，鑿池引水，疊石為山，制度極其精巧，名曰嘯圃。（《醒世恒言》）
（41）天神宣詔，聲音極其清亮，讀的是文章說話，晁夫人不甚省記，止記詔書說道：“福府洞天之主，必需積仁累德之人”。（《醒世姻緣》）
在元代的語料中，“極其”所在的句法格式已經比較多樣，主要類型可以歸納為：I.（主語承前省略）+ 極+其+形容詞；II.話題+極+其+X；III.極+其+（心理）動詞；IV.主語+極+其+形容詞。清代在元明的基礎上有了一定的發(fā)展，根據我們在《國家語委語料庫》中的統(tǒng)計，從表1中我們可以看出，“主語+極其+形容詞”這一結構到了清代有了一定程度的增加，這在一定程度上反映出了漢語句子在結構上的某些變化。
從語法形式上看，程度副詞“極其”的發(fā)展路徑見圖1：
圖1 程度副詞“極其”的發(fā)展路徑
從“話題+極+其+X”發(fā)展到“主語+極+其+X”體現(xiàn)了漢語句子結構的緊密化。在“話題+極+其+X”中，“其”的指代性是明確的，所指代的事物要通過上下文來確定。在“主語+極+其+名詞”這一結構中，“其”一般指代主語，極和主語之間存在一種支配關系。在“主語+極其+形容詞”這一結構中，主語和形容詞之間更加緊密，“其”的指代性也降低了。在不同的結構中，“極”所蘊含的［至高］語義特征始終保留著。從語義角度看，“極”的語義發(fā)展見圖2：
表1 “極其”所在的句法結構類型統(tǒng)計表
圖2 “極”的語義發(fā)展
人以自己的認知作為源認知域，進而不斷擴展到其它更復雜的目標域。在這個過程中，認知主體不僅要掌握客體的概念內容還要了解它的相關屬性，即事物內部包含的“量”的成分?！傲俊敝傅木褪鞘挛锎嬖诘囊?guī)模、等級、范圍、程度及內部組成要素的結構，是事物可以用數量來表示的規(guī)定性。認知主體對事物“量”的測量包括客觀測量和主觀測量兩種類型。客觀測量主要是對客體物理屬性的認知，主觀測量則是對客體的一種主觀評價。對于事物的內在屬性而言，程度屬性是測量的重要內容。程度是事物屬性的一種量化，數量的概念不僅表現(xiàn)在名物上，還表現(xiàn)在動作以及事物的屬性上。在量化事物屬性上，不同的語言采用的手段或者形式是有差別的。同一語言內，對名物、動作、性狀的量化也是不同的。在漢語中語義投射是一種重要的類型，還有哪些機制可以凸顯性狀的程度屬性還需要我們進一步探討。
［1］徐通鏘.語言論——語義型語言的結構原理和研究方法［M］.長春：東北師范大學出版社，1997.
［2］李宇明.程度與否定［J］.世界漢語教學，1999（1）：28-36.
［3］胡建華，石定栩.完句條件與指稱特征的允準 ［J］.語言科學，2005 （5）：42-49.
［4］張誼生.現(xiàn)代漢語副詞研究［M］.上海：學林出版社，2000.
［5］薛恩奎.詞匯語義量化研究［M］.哈爾濱：黑龍江出版社，2006.
（責任編輯：劉英玲）
H14
A
1674-9014（2016）04-0124-05
2016-02-26
廣西壯族自治區(qū)教育改革項目“‘現(xiàn)代漢語’課程改革的研究與實踐”（2015JGB117）。
張東贊，男，山東泗水人，外交學院基礎教學部講師，博士，研究方向為現(xiàn)代漢語句法學、對外漢語教學。
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張東贊
（外交學院 基礎教學部，北京 100037）
名物極性語義屬性的投射與形容詞程度屬性的量度
——以“極其”功能的嬗變?yōu)槔?/p>
張東贊
（外交學院 基礎教學部，北京 100037）
程度副詞作為一類重要虛詞，主要作用是凸顯、量度事物性狀的程度屬性，從而使其從量幅轉化為量點。對“極其”的語義分析和歷時考察證明“極”自身所具有的[至高]語義特征是“極其”轉化為程度副詞的語義基礎。在句法結構中，主語的明確性使“其”的指代作用降低是“極其”轉化為程度副詞的重要句法條件。
“極其”；語義投射；程度；量度
語言的發(fā)展是逐漸走向精密化的過程，也是人類對客體世界的測量不斷細化的過程，它體現(xiàn)了人類對客體認識的深化。其中，時間、空間和性狀是人類基本的認知領域。漢語早期的編碼特點總是以名物為基礎，性狀、動作等大多寄托于名物［1］。從名物自身的特點來說，它蘊含著很多隱性的屬性。而形容詞則是事物屬性的顯性表示，但這種表示只是模糊的，是以一種量幅的形式存在的。程度副詞作為重要的一類虛詞，其重要作用就是用來修飾或限制形容詞，說明事物性狀的某種程度［2］。因此，程度副詞體現(xiàn)出了對主語某種隱含屬性的量度。例如，“這個學生極其聰明”?！奥斆鳌笔钦f話人在“這個學生”眾多隱含屬性中的一個選擇，是對“智商”的一種量度，體現(xiàn)了說話者對主語屬性的一種測量［3］?！皹O其”使“聰明”這一屬性從量幅轉化為量點。程度副詞為何具有這樣的功能，本文以“極其”為例來探討其中的內在機制。
一 “極”的語義分析
（一）“極、尤、更”的［比較］語義特征
我們在《國家語委語料庫（現(xiàn)代漢語）》中就“其”為詞尾且出現(xiàn)次數在20次以上的詞進行搜索，排除單音節(jié)的代詞“其”以及專有名詞“土耳其”，根據“x其”的詞性把它們分為兩類：I.極其、尤其、更其；Ⅱ.及其、與其、如其、惟其。
這兩組詞構成了一個以“其”為核心的向心詞組。“其”是指物之辭，用來指稱某類名物。I組的成員均為程度副詞，II組的成員均為連詞［4］。在I組中，“極、尤、更”作為“義象”說明“其”的語義特征。而“極、尤、更”之間的差別在某種程度上決定了“極其、尤其、更其”三者在功能及意義上的差異。
《說文》：“極，棟也，從木亟聲。渠力切極?！毙煦C曰：“極者屋脊之棟，今人謂高及甚為極，義出于此?！薄皹O”作為名物詞蘊涵許多隱性屬性。在“極”的眾多隱含屬性中，古人突出了［至高］這一語義特征。如：
（1）萬載宮極。（《漢書·天文志》）
（2）其鄰有夫妻臣妾登極者。（《莊子·則陽》）
“極”在上古漢語中是實物名詞，指屋頂上東西方向的橫木，也稱“棟”。從方向上來說，“極”是東西向的；從物理位置上來說，“極”處于屋頂最高處?！皹O”蘊含的［至高］義可以體現(xiàn)在性狀領域中。例如：
（3）洪泉極深，何以窴之？（《楚辭》）
（4）樂極和，禮極順。（《禮記》）
（5）奮疾而不拔，極幽而不隱。（《禮記》）
在例（3）中，“深”作為形容詞是“洪泉”這一名
（6）平原遠而極目兮。（《登樓賦》）
（7）陳臣子尤毒恨甚，極陰生陽，故致火災。（《漢書》）
在例（6）中，“目”的功能主要是“看”。“極目”表示發(fā)揮“目”的最大功能。在例（7）中，“陰”是抽象事物，“極陰生陽”即“陰”達到“至陰”的程度而轉化為“陽”。以上例子表明，“極”所具有的［至高］這一語義特征可以從空間領域投射到性狀領域。
段玉裁《說文解字注》：“尤，異也。從乙。又聲。羽求切?！薄爱悺笔歉渌挛锉容^的一個結果?！爱悺碧N含［比較］的語義特征，比較的過程可以凸顯事物隱含屬性的程度。
《說文》：“更，改也。”有更換、更替之意。［更替］在時間領域中可以表示動作的重復，在性狀領域可以表示程度的加深。更或改的過程暗含著一個參照點，這個參照點往往是原來的事物或某種狀態(tài)。例如：
（8）欲窮千里目，更上一層樓。（《登鸛雀樓》）
（9）數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？（《報劉一丈書》）
（10）今日遠來，而更安緩，愚竊惑之。（《孫子兵法》）
（11）及至燕，真見燕國之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。（《列子》）物的顯性屬性，“極”自身隱含的［至高］這一語義特征投射到“深”這一性狀中從而使“深”從“量幅”轉化為“量點”。在例（4）中，“和”是音樂呈現(xiàn)出來的一種狀態(tài)，在性狀上也表現(xiàn)為一種量幅，“極”的［至高］義投射到“和”這一事物屬性中使“和”從“量幅”轉化為量點［5］。在例（5）中，“極幽”即達到“幽”的最大程度。以上例子表明，［至高］投射到性狀領域中從而表示一種極性義。隱喻是一種重要的認知方式，人們通過不同認知域內事物之間的相似性而在其之間建立一定的聯(lián)系。在動作領域，“極”的［至高］義也有一定體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為“極”的使動用法。例如：
在例（8）中，“更上一層樓”是對原來動作的重復，施動者在高度上有一定的變化。在例（9）中，“更”表示動作的重復，在語義上體現(xiàn)出一種程度的加深。動作重復的過程隱含著把原來的動作視為原始參照。在例（10）中，“更安緩”可以理解為“現(xiàn)在的狀態(tài)”代替了“原來某種狀態(tài)”從而表現(xiàn)出程度的加深。
通過對“極、尤、更”三者語義特點的分析，我們發(fā)現(xiàn)它們在語義上都蘊含一種程度義。其中，“極”通過隱喻把空間屬性的［至高］義投射到性狀和時間領域；“尤”自身含有一定的比較義；至于“更”“改”“重復”的語義特征體現(xiàn)在時間和性狀領域中都可以表示一定的程度。因此，“X”具有的程度義是雙音節(jié)“X其”演變?yōu)槌潭雀痹~的重要語義條件。
（二）“及、與、如、惟”的［關聯(lián)］語義特征
《說文》：“及，逮也?！北玖x為追趕上，抓住。
（12）使人追宋義子，及之齊，殺之。（《史記》）
（13）無庸，將自及。（《左傳》）
在例（12）中，“及”帶了賓語“之”，表示運動主體與運動目標處于同一空間。同樣，在例（13）中，“自及”表示運動主體將要達到運動目標，也表示二者在一起的意思。從語義上看，“及”帶有一種［關聯(lián)］的語義特征?！墩f文》：“與，賜予也?！庇忠瓿觥案S、隨從”義。如：
（14）桓公知天下諸侯多與己也。（《國語》）
（15）有律以如己也?！蹲髠鳌ば辍贰６蓬A注“：如，從也?！?/p>
在例（14）中，“與己”表示（天下諸侯）多跟從自己?！爸T侯”和“自己”是聯(lián)系在一起的，只是“與”還帶有［主從］這一語義特征。在例（15）中，“如己”表示跟自己一樣，通過“如”可以把“人”和“己”聯(lián)系在一起?！墩f文》：“惟，凡思也”。惟又引申出“聽從、隨從”義。如：
（16）大國茍不以為然也，則亦惟命耳。（《廣陽雜記》）
在例（16）中，“惟命”指的是聽從命令，從語義上看，“惟命”指的是“命令”作用于客體上，“客體”與“命令”關聯(lián)在一起。
從語義上看，“及、與、如、惟”均含有［關聯(lián)］這一語義特征。根據認知語法的相關觀點，詞匯、語法和句法構成一個連續(xù)體，三者沒有必然的界限?！凹?、與、如、惟”在語義上的［關聯(lián)］義在它們的發(fā)展過程中有著重要的影響。通過對“極、尤、更”語義的分析，以及將其與“及、如、與、惟”的對比發(fā)現(xiàn)，“極、尤、更”本身所隱含的比較語義特征而凸顯出來的程度意是“極其”“尤其”“更其”演變?yōu)槌潭雀痹~的語義基礎。
二 “極其”的演變軌跡
“極”和“其”在先秦時期就可搭配在一起，二者在結構上是一種動賓關系。在先秦時期，“極”常常表現(xiàn)為使動用法，“其”常常充當“極”的賓語。句法格式可以表示為“話題+極+其+X”。例如：
（17）以陽居陰，不極其剛，故其象如此。（《周易》）
（18）千仞之高，不足以極其深。（《莊子》）
在例（17）中，“極”在句法形式上沒有一個明確的主語，“陽”在語義上充當了“極”的施動者?！捌洹钡闹复敲鞔_的?！皠偂笔恰瓣枴弊钪匾膶傩裕硪环N性狀。“極其剛”指到達陽爻剛性的至高點?！皠偂痹谡Z義上呈現(xiàn)出一種量幅，它在“極”的作用下轉化為量點。在例（18）中，“千仞之高”充當句子的話題，“其”的指代也是明確的。“深”是“其”的一個屬性。“極其深”即達到該事物的最深處?！吧睢弊鳛椤捌洹钡膶傩栽谛誀钌媳憩F(xiàn)為量幅，“極”的使動用法使量幅轉化為了量點。從語義上說，“極”的［至高］這一語義特征投射到“其”所隱含的某一個屬性之中，從而對“其”的這種屬性進行量化。
在以上這一組句子中，“其”的指代是明確的，“極”和“其”在句法結構上是述賓關系，“極其”并沒有發(fā)展成為一個程度副詞。通過對《周易》中“極其”的統(tǒng)計，“極”和“其”在《周易》中連用的情況，其句法結構均為“話題+極+其+X”。例如：
（19）然以其處柔也，故有不極其盛之象，而得無咎。（《周易》）
（20）九四，以陽居陰，不極其剛，故其占為有命無咎。（《周易》）
（21）養(yǎng)賢則饔飧牢禮，當極其盛。（《周易》）
在例（19）中，“其”指的是某一陽爻，“不極其盛”在于陽爻處于陰爻的位置。在這一句中，施動者是話題中的一個成分。在例（20）中，“九四”也是作為話題出現(xiàn)的，陽爻處于陰位，所以“陽”不能達到極盛。話題是句法結構之外的成分，是與“述語”相對應的，主語是和謂語相對應的句法成分。在“話題+極+其+X”這一結構中，主語與“極”在結構上關系比較松散，因此，客觀上要求“其”指代的明確性?！捌?形容詞”使整個結構呈現(xiàn)一定的名物特征。
根據我們在《國家語委語料庫（古代漢語）》中的統(tǒng)計，“主語+極+其+名詞”這一結構在漢代的語料中就已經出現(xiàn)了，不過使用頻率比較低。例如：
（22）故天下之士云合歸漢，爭進奇異，知者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節(jié)，怯夫勉其死。（《漢書》）
從“竭、盡、極、勉”之間的對舉關系上看，在“勇士極其節(jié)”這一小句中，“勇士”充當了該句子的主語，“其”指的是“勇士”。雖然“節(jié)”表示一個具體的領域，但是它所隱含的屬性卻是明顯的?！皹O其節(jié)”達到“氣節(jié)”的最高境界。與“話題+極+其+形容詞”相比，在“主語+極+其+名詞”中，“極”和“其”之間的關系更緊密一些。我們在《國家語委語料庫（古代漢語）》漢代語料中對“極其”進行檢索，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)“極其”共出現(xiàn)11次，其中“主語+極+其+名詞”僅出現(xiàn)1次。在魏晉語料中，“極其”共現(xiàn)18次，“主語+極+其+名詞”的結構共出現(xiàn)4次。例如：
（23）孫綽子曰：圣賢極其標榜，有大力矣。（《昭明文選》）
（24）物極其性，人永其壽。（《昭明文選》）
（25）備物立成器，變通極其數。（《宋書》）
（26）孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節(jié)天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰“三年之喪，自天子達於庶人?！保ā度龂尽罚?/p>
在例（23）中，“標榜”是一個名物詞，蘊含一些隱性的屬性，“典型性、代表性”是主要的屬性。因此，“極其+標榜”實際上激活了“標榜”所具有的“典型性”這一語義屬性。在例（24）中，“性”是“物”的一個屬性，可以代表事物的本質特點，“極其性”指的是達到事物本質的極致。同樣，在例（25）中，“數”就是“變”的屬性，“變通極其數”指的就是達到變通的極點。在這一組中，“極”的使動用法可以激活賓語“其”的某種屬性。至于“其”，它的指代性是很明確的。在例（26）中，“其”指代的就是動作的發(fā)出者“圣人”。同樣在例（24）至例（26）中，“其”分別指代“物、變、存”。
通過對魏晉之前語料的考察，我們發(fā)現(xiàn)在“主語（話題）+極+其+X”這一結構中，主語往往帶有一定的能動性，可以作為施事。到隋唐五代時期，“極其”的用法有了進一步的變化，出現(xiàn)了“主語+ 極+其+形容詞”的結構。例如：
（27）忽見一人，四體極其羸劣，形容瘦損，喘息不安。（《敦煌變文》）
（28）若夫天才卓爾，動稱絕妙，辭賦極其清深，筆記尤盡典實，若聞金石，似注河海。（《藝文類聚》）
（29）抑推前典，服戎告謝，親學匪任，宿肉極其虛憊，歲制防其不辜，寔所以蠲假衰疾。（《藝文類聚》）
在“四體極其羸劣”中，“極其”的用法已經接近現(xiàn)代漢語程度副詞的用法?！八捏w”作為句子的主語并不能表現(xiàn)出一定的主動性。有的學者認為該句中“極其”應為“極甚”，這一差別是由版本問題造成的。依據“語法索意”的方法，“形容瘦損”以及“喘息不安”都是主謂結構，“四體極甚羸劣”也應該是主謂結構。“四體極其羸劣”這種用法在隋唐甚至魏晉時期還比較少見，但“主語+極甚+形容詞”的用法在隋唐已不鮮見。例如：
（30）佛經微妙極甚深，能除結使如流河。（《東晉譯經》）
（31）爾時和上告遠法師及諸人等：莫怪作如此說，見世間教禪者多，于學禪者極甚繚亂。（《神會語錄》）
（32）因此袈裟，南北道俗極甚紛紜，常有刀棒相向。（《神會語錄》）
根據“極甚”在古代漢語中的相關使用情況，我們認為“四體極其羸劣”為“四體極甚羸劣”是有一定道理的。在例（28）、例（29）兩句中，“辭賦極其清深”與“筆記尤盡典實”在句法結構上具有一致性，“尤盡”在隋唐時期主要用為動詞。例如：
（33）歷數之術尤盡其長，州閭鄉(xiāng)黨有神童之號。（《北史》）
（34）若趙之王良，秦之伯樂、九方堙，尤盡其妙矣。（《昭明文選》）
根據“辭賦極其清深”與“筆記尤盡典實”在結構上的平行性，我們可以推知在“辭賦極其清深”中，“極”和“其”仍是比較典型的述賓關系?！皹O”可以解釋為“達到頂點”。同樣，“宿肉極其虛憊”與“歲制防其不辜”二者結構也具有一致性，從“極”和“其”的對舉來看，在“宿肉極其虛憊”中，“極”和“其”之間仍為述賓關系，而沒有發(fā)展成為程度副詞。
“主語+極+其+形容詞”在唐代語料中已經比較常見，這為“極”和“其”結合為程度副詞提供了條件?！八捏w極其羸劣”“辭賦極其清深”“宿肉極其虛憊”從句法結構上來說符合“名詞+極+其+X”這一結構模式。
在元明時期，“極其”已經發(fā)展成為程度副詞，并呈現(xiàn)出多樣化的分布。“極”和“其”之間的動賓關系逐漸變弱，這主要表現(xiàn)在“極其”用在心理動詞前面以及作為補語的情況。例如：
（35）外面說話，寄姐艙里聽得甚真，心里極其喜悅。（《醒世姻緣》）
（36）狄賓梁見兒子長了學問，極其歡喜；他母親又說虧了他擇師教子，所以得到這一步的工夫。（《醒世姻緣》）
（37）李知縣從頭至尾閱了一遍，見做的極其嚴密。（《明珠緣》）
（38）兩個媳婦自己上碾，碾得那米極其精細，單與翁婆食用。（《醒世姻緣》）
在“心里極其喜悅”以及“（狄賓）極其歡喜”兩個語段中，心理動詞“喜悅”和“歡喜”分別充當了句子的謂語，二者帶有一定的主觀性。在例（36）、例（37）中，“極其”用于補語的前面，從句法結構上看，“極其”已經成為一個程度副詞。此外，在元明時期的語料中，“極其”出現(xiàn)的語言環(huán)境還有一個特點，即“極其”所在語段中主語往往承前省略。例如：
（39）玄德與關、張、趙云出馬在門旗下，望見張武所騎之馬，極其雄駿。（《三國演義》）
根據我們的統(tǒng)計，這種承前省略主語的情況占很大的比例。在“話題+極+其+形容詞”這樣的結構中，“其”的指代性是很明確的，所以不能省略。當主語承前省略時，“其”的指代作用已經沒有那么重要了。在元明語料中，“主語+極+其+形容詞”這一結構出現(xiàn)的頻率仍然不高，根據我們的統(tǒng)計不過7處。例如：
（40）宅后又構一園，大可兩三頃，鑿池引水，疊石為山，制度極其精巧，名曰嘯圃。（《醒世恒言》）
（41）天神宣詔，聲音極其清亮，讀的是文章說話，晁夫人不甚省記，止記詔書說道：“福府洞天之主，必需積仁累德之人”。（《醒世姻緣》）
在元代的語料中，“極其”所在的句法格式已經比較多樣，主要類型可以歸納為：I.（主語承前省略）+ 極+其+形容詞；II.話題+極+其+X；III.極+其+（心理）動詞；IV.主語+極+其+形容詞。清代在元明的基礎上有了一定的發(fā)展，根據我們在《國家語委語料庫》中的統(tǒng)計，從表1中我們可以看出，“主語+極其+形容詞”這一結構到了清代有了一定程度的增加，這在一定程度上反映出了漢語句子在結構上的某些變化。
從語法形式上看，程度副詞“極其”的發(fā)展路徑見圖1：
圖1 程度副詞“極其”的發(fā)展路徑
從“話題+極+其+X”發(fā)展到“主語+極+其+X”體現(xiàn)了漢語句子結構的緊密化。在“話題+極+其+X”中，“其”的指代性是明確的，所指代的事物要通過上下文來確定。在“主語+極+其+名詞”這一結構中，“其”一般指代主語，極和主語之間存在一種支配關系。在“主語+極其+形容詞”這一結構中，主語和形容詞之間更加緊密，“其”的指代性也降低了。在不同的結構中，“極”所蘊含的［至高］語義特征始終保留著。從語義角度看，“極”的語義發(fā)展見圖2：
表1 “極其”所在的句法結構類型統(tǒng)計表
圖2 “極”的語義發(fā)展
人以自己的認知作為源認知域，進而不斷擴展到其它更復雜的目標域。在這個過程中，認知主體不僅要掌握客體的概念內容還要了解它的相關屬性，即事物內部包含的“量”的成分?！傲俊敝傅木褪鞘挛锎嬖诘囊?guī)模、等級、范圍、程度及內部組成要素的結構，是事物可以用數量來表示的規(guī)定性。認知主體對事物“量”的測量包括客觀測量和主觀測量兩種類型。客觀測量主要是對客體物理屬性的認知，主觀測量則是對客體的一種主觀評價。對于事物的內在屬性而言，程度屬性是測量的重要內容。程度是事物屬性的一種量化，數量的概念不僅表現(xiàn)在名物上，還表現(xiàn)在動作以及事物的屬性上。在量化事物屬性上，不同的語言采用的手段或者形式是有差別的。同一語言內，對名物、動作、性狀的量化也是不同的。在漢語中語義投射是一種重要的類型，還有哪些機制可以凸顯性狀的程度屬性還需要我們進一步探討。
［1］徐通鏘.語言論——語義型語言的結構原理和研究方法［M］.長春：東北師范大學出版社，1997.
［2］李宇明.程度與否定［J］.世界漢語教學，1999（1）：28-36.
［3］胡建華，石定栩.完句條件與指稱特征的允準 ［J］.語言科學，2005 （5）：42-49.
［4］張誼生.現(xiàn)代漢語副詞研究［M］.上海：學林出版社，2000.
［5］薛恩奎.詞匯語義量化研究［M］.哈爾濱：黑龍江出版社，2006.
（責任編輯：劉英玲）
H14
A
1674-9014（2016）04-0124-05
2016-02-26
廣西壯族自治區(qū)教育改革項目“‘現(xiàn)代漢語’課程改革的研究與實踐”（2015JGB117）。
張東贊，男，山東泗水人，外交學院基礎教學部講師，博士，研究方向為現(xiàn)代漢語句法學、對外漢語教學。
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