黔東南州侗族月牙镋武術(shù)文化研究*

王 振 劉文燕 李永強

(凱里學院體育學院，貴州 凱里 556011)

黔東南州侗族月牙镋武術(shù)文化研究*

王 振 劉文燕 李永強

(凱里學院體育學院，貴州 凱里 556011)

采用文獻資料、田野調(diào)查等方法，對黔東南州天柱縣高釀鎮(zhèn)老海村的侗族月牙镋武術(shù)的起源、套路特點以及傳承現(xiàn)狀等進行系統(tǒng)的研究，結(jié)果表明：黔東南州侗族月牙镋武術(shù)起源于侗族先民與惡劣的地理環(huán)境和氣候條件的斗爭；其器械獨具地方特色，對我國古代兵器具有特殊研究價值；其傳承方式封閉保守，屬于家族傳承。建議：進行侗族月牙镋武術(shù)理論建設(shè)，加大傳承人保護與培養(yǎng)力度，改進并豐富月牙镋器械，積極參加各級各類體育賽事，加大宣傳力度，形成良性發(fā)展態(tài)勢。

侗族；武術(shù)；月牙镋；黔東南州；傳承

黔東南苗族侗族自治州（簡稱黔東南州）地處長江、珠江上游，是長江中下游水土保持的天然屏障，是生態(tài)環(huán)境保護的源頭，是我國唯一的侗族自治州和最大的苗族自治州。近年來，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度日益增大，機制日益完善，保護的名錄也日益增加，國家及地方投入保護傳承的資金日益增長[1]。黔東南州蘊藏著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，僅國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多達52項68個保護點，為全國地州市之最。

在天柱縣各族人民生活方式、宗教信仰和文化特征下產(chǎn)生了特色鮮明的民族傳統(tǒng)武術(shù)項目。侗族月牙镋武術(shù)就是其中一種，因使用的武術(shù)器械形似彎月而得名，主要留存于黔東南州天柱縣高釀鎮(zhèn)老海村一帶。侗族月牙镋武術(shù)是黔東南州有名的活態(tài)文化遺產(chǎn)之一，它以非物質(zhì)形態(tài)存在，并與黔東南州侗族人民生活密切相關(guān)、世代相承。貴州省已于2012年將侗族月牙镋武術(shù)列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，并建立了月牙镋陳列室。課題組曾多次到月牙镋武術(shù)傳承地——貴州省黔東南州天柱縣高釀鎮(zhèn)老海村開展田野調(diào)查，流傳月牙镋武術(shù)的地方地處偏僻群山峻嶺，林木茂盛，路途遙遠，交通不便，使得該項遺產(chǎn)保存較為完整。

1 黔東南州侗族月牙镋武術(shù)的起源

侗族主要分布在我國貴州、湖南和廣西的交界處，湖北恩施也有部分侗族。自古至今侗族民間便熱愛習武，侗族武術(shù)主要起源于侗族先民與惡劣的地理環(huán)境和氣候條件的斗爭。調(diào)研發(fā)現(xiàn)侗族月牙镋武術(shù)是清朝道光年間由創(chuàng)始人龍大正發(fā)明創(chuàng)造，已有近二百年的歷史。據(jù)傳當時侗寨虎患猖獗，武術(shù)大師龍大正用釘耙解救了被老虎叼走侗家孩子，后他根據(jù)釘耙的原理，研制了專門對付兇猛野獸的月牙镋，并融入所學武術(shù)，創(chuàng)造了月牙鐺武術(shù)套路，具有御敵、擒獸、健身等作用，每逢農(nóng)閑便傳授給侗家子弟，流傳至今。

2 黔東南州侗族月牙镋武術(shù)特點

2.1 侗族月牙镋武術(shù)器械特點

月牙镋又稱月牙冀齒镋，用上好的鋼材反復鍛造而成，呈彎月形，一般重10-15公斤，徑長2-3尺，柄長3尺。镋尖裝有倒勾刺，镋脊镋心分別安有狀如斧的刀片，兩翼都有[2]。月牙镋器械是獨具地方特色的中國少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)器械，屬于雜形兵器，在全國也極為罕見，跟侗族人民生產(chǎn)生活息息相關(guān)，具有群眾性、娛樂性、藝術(shù)性等特點，為研究我國古代兵器、武術(shù)、狩獵、農(nóng)耕、生活等提供了有力的佐證。

2.2 侗族月牙镋武術(shù)套路特點

月牙镋武術(shù)動作威猛，剛勁有力，剛?cè)嵯酀?、?nèi)蘊深刻、粗獷豪放，武與舞融合，力與美相襯。動作以擊、刺、架、隔、撲、拍、拿、遮、握、轉(zhuǎn)、支、攔等為主。演練時身械并用，虎虎生風。武術(shù)套路有水中練塘、雄鷹叼鳥伙、金箭離弦、神猴撈月等。訓練和表演有镋尺對打、镋棍對打、镋镋對打、單人咬镋、單人拋镋、單人掃镋、集體混打等十余種。

3 黔東南州侗族月牙镋武術(shù)傳承現(xiàn)狀

3.1 侗族月牙镋武術(shù)傳承人

侗族月牙镋武術(shù)有著悠久的歷史，有著傳統(tǒng)體育的濃厚氛圍，保存較為完整，是當?shù)囟弊逯匾奈幕柡洼d體。侗族月牙镋武術(shù)傳承有嚴密的規(guī)矩，屬于家族傳承，如表1所示，自師祖龍大正首創(chuàng)以來已經(jīng)過六代傳承，均在本寨龍姓之間傳承，傳內(nèi)不傳外。侗族月牙镋武術(shù)主要靠口傳心記代代相傳，有凝民心、聚民意，教育族人，規(guī)范社會倫禮道德的行為，有著極強的教育和感化功能。

表1 貴州省黔東南州天柱縣侗族月牙镋武術(shù)傳承人統(tǒng)計

3.2 侗族月牙镋武術(shù)的傳承方式

天柱縣各族人民在政府引導下從新中國成立以后開始整理和挖掘月牙镋武術(shù)，于1982年、1986年和1998年參加了貴州省第一、第二、第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。并于1999年作為貴州省代表隊之一，參加了全國第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。由于特色突出同年被推選到北京國慶50周年大慶系列慶典活動，把威猛精彩的侗族傳統(tǒng)武術(shù)獻給首都和全國觀眾[3]，從此神秘的侗族月牙镋武術(shù)名噪一時。

在偏遠的老海村每年用月牙镋武術(shù)來“賀龍”已成為春節(jié)期間特有的一種習俗。侗族月牙镋武術(shù)傳承人利用農(nóng)閑等閑暇時間組織村里龍姓年輕人操習和演練各種套路。沒有固定明顯的教授關(guān)系，也無專門的學習時間，學習人數(shù)也沒有專門的規(guī)定，但是傳授對象規(guī)定只是本寨姓龍的人。龍姓年輕人練就一身武藝后會自發(fā)組成的舞龍隊，進行月牙镋武術(shù)表演。老海村舞龍隊紀律嚴明，武藝高強，得到許多村寨的認可。侗族月牙镋武術(shù)便伴生于當?shù)匚椠堦?，其開展的形式多樣，深受人們的喜愛。每年春節(jié)、元宵節(jié)老海村舞龍隊到周邊的村寨去拜年，稱之為“賀龍”，歡度佳節(jié)。“賀龍”所到之處家家戶戶都備酒備炮，熱鬧非凡，人們隨時準備“接龍”，期盼著“賀龍”的到來為他們帶來吉祥和來年美好的希望和祝福。通過到周邊的村寨表演和祝賀，加強了村寨之間的交流，促進了村民之間的和睦相處，村寨之間建立了互相幫助、互相支持，同歡樂、共患難的特殊關(guān)系。

2011年中視體育頻道風云人物欄目組深入天柱縣老海村挖掘侗族月牙镋武術(shù)，并在全國范圍內(nèi)宣傳報道，讓更多的人了解和認識侗族月牙镋武術(shù)文化，進一步弘揚了這一特色文化。

3.3 侗族月牙镋武術(shù)面臨傳承危機

由于侗族月牙镋武術(shù)傳承地處偏僻的老海村，這里人煙稀少，人們以種植農(nóng)作物為主要生活經(jīng)濟來源。近年來大多數(shù)年輕人外出打工，月牙镋武術(shù)逐漸被遺忘，想把月牙镋武術(shù)傳承與發(fā)展下去的人已不多，月牙镋武術(shù)出現(xiàn)較為嚴重的傳承斷代現(xiàn)象。月牙镋武術(shù)的傳授方式多以家族和師徒等封閉、保守的方式傳承，侗族月牙镋武術(shù)只傳授本族人的嚴密規(guī)矩，致使學習月牙镋武術(shù)的人在逐漸減少，年齡老化，傳承不暢[4]。目前能夠習練月牙镋武術(shù)的人屈指可數(shù)，加上人們在生存方式、生活觀念的改變和現(xiàn)代競技體育運動的沖擊，人們對月牙镋武術(shù)的喜愛程度有所下降，侗族月牙镋武術(shù)很多高難度動作面臨失傳的危險，處于瀕危境地。

3.4 侗族月牙镋武術(shù)進校園情況

從2011年起天柱縣學校致力將侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月牙镋武術(shù)引入校園，在天柱縣鳳城鎮(zhèn)中學開展，體育老師何孝峰為讓學生學習月牙镋武術(shù)，不辭辛苦周末獨自驅(qū)車行駛20多公里山路去拜師學藝，將改編的月牙镋武術(shù)傳授給學校體育教師和七、八、九年級全部學生，使師生體會月牙镋武術(shù)帶來的樂趣，享受體育的樂趣。歐陽開松老師在《侗族武術(shù)月牙镋引進校園的創(chuàng)編與研究》中探討了月牙镋武術(shù)引進校園的情況，認為將月牙镋武術(shù)引入校園符合學生身心發(fā)展，倡導將月牙镋武術(shù)作為體育課程內(nèi)容資源來開發(fā)和利用[5]月牙镋武術(shù)進入校園豐富了學生校園文化生活，同時也傳承和發(fā)展了侗族月牙镋武術(shù)。

4 黔東南州侗族月牙镋武術(shù)傳承對策

4.1 加強對月牙镋武術(shù)傳承人保護與培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展具有極其重要的歷史、文化意義，尤其是在全球化背景下，多元文化的競爭日趨激烈，保護和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。侗族月牙镋武術(shù)已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名冊，對月牙镋武術(shù)傳承人的保護與培養(yǎng)是首要任務(wù)，要不斷提高傳承人的文化程度，提高傳承意識，并給予相應(yīng)的社會地位，讓其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的倡導者，將其畢生所學的民族武術(shù)知識和技能發(fā)揚光大。給予必要的傳承資金支持，使其對社會有著積極的影響，成為侗族月牙镋武術(shù)的標識、符號和品牌，同時增強年輕人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喜歡，培養(yǎng)他們保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任感。

4.2 加強月牙镋器械改造和研制，完善場地實施建設(shè)

加強月牙镋器械生產(chǎn)和改進是保護和傳承侗族武術(shù)的有效途徑之一。目前的月牙镋呈彎月形，大小不等，用硬木或金屬鋼材制成，外形像一對粗壯、鋒利的小牛角，其制作已經(jīng)有較為嚴格和規(guī)范的要求，在武術(shù)演練中更加實用、美觀。但月牙镋器械的生產(chǎn)和改進不應(yīng)止步，應(yīng)根據(jù)武師習武特點和實際情況，改進并豐富月牙镋器械，為侗族武術(shù)的發(fā)展作出貢獻。所以我們要加強加大對目前月牙镋器械的生產(chǎn)和改進，讓其適用于更多的人群，生產(chǎn)出有適用于少年，青少年，中年和老年的月牙镋器械，主要是青少年和中年，增強他們對月牙镋武術(shù)的學習興趣，激發(fā)他們更好地學習和探索月牙镋武術(shù)的奧秘，青少年和中年的學習是促進月牙镋武術(shù)最好的傳承和發(fā)展。

傳統(tǒng)的侗族月牙镋武術(shù)對場地要求不高，在家里、田間地頭等地方均可練習。但為大力發(fā)展侗族月牙镋武術(shù)，利于集體學習交流，提高學習的積極性和主動性，應(yīng)改變目前月牙镋武術(shù)場地較為松散，設(shè)施建設(shè)不夠完善現(xiàn)狀，加強完善場地設(shè)施建設(shè)，為人們提供更好的學習月牙镋武術(shù)場地。

4.3 加大對侗族月牙镋武術(shù)的宣傳力度

鑒于當前侗族月牙镋武術(shù)正面臨的內(nèi)容減少、傳承難以為繼、武術(shù)套路瀕臨滅絕等危機。加大宣傳力度無疑是極為有效的手段之一。營造月牙镋武術(shù)保護的良好氛圍，通過新聞媒體大力宣傳保護的法律法規(guī)、政策措施；宣傳保護的重要意義和作用，進一步提高保護意識。

與當?shù)馗咝：涂蒲性核e極合作，利用文字、錄音、錄像和數(shù)字化多媒體等各種方式，積極整理挖掘侗族月牙镋武術(shù)[6]。對其進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立月牙镋武術(shù)檔案資料庫和電子數(shù)據(jù)庫。開展月牙镋武術(shù)比賽或者表演時，提前聯(lián)系媒體，確保媒體的宣傳報道。與當?shù)伢w育旅游結(jié)合發(fā)展，使月牙镋武術(shù)能夠得到更快更好發(fā)展。

4.4 積極參加各級各類體育賽事，力爭獲得良性發(fā)展

侗族月牙镋武術(shù)在過去的傳承發(fā)展中獲得了很多社會榮譽，但參加比賽和表演的次數(shù)極為有限，沒能充分的將侗族月牙镋武術(shù)宣傳出去，產(chǎn)生的社會影響不夠廣泛。應(yīng)該通過各種比賽途徑展現(xiàn)月牙镋武術(shù)魅力，并且要在比賽中獲得名次，以求達到很好的宣傳效果。舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育邀請賽，將侗族月牙镋武術(shù)特有的民族特色展現(xiàn)給觀眾。

[1]賈鴻雁.論我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護性旅游開發(fā)[J].改革與戰(zhàn)略,2007(11):119-122.

[2]侗族民間古兵器-月牙翼齒镋[EB/OL].http://www.stuln.com/minzufengqing/minzugaishu/2012-03-30/Article_89796.shtml, 2012-03-30.

[3]貴州省非遺中心.侗族月牙鐺[EB/OL].http://www.gzfwz.org.cn/WebArticle/ShowContent?ID=130, 2012-05-11.

[4]黃平波等編.黔東南民族民間傳統(tǒng)體育教程[M].成都：電子科技大學出版社，2009.

[5]歐陽開松.侗族武術(shù)月牙镋引進校園的創(chuàng)編與研究[J].中國學校體育，2012(S1):17.

[6]賴小玉,何孝鋒.侗族月牙镋的保護與傳承研究[J].體育文化導刊，2015(4):95-98.

On the Dong Crescent Tang Wushu Culture in Southeastern Guizhou

WANG Zhen, etal.
(Kaili University, Kaili 556011, Guizhou, China )

凱里學院社科規(guī)劃項目（S1513）。

王振(1980-)，山東泰安人，碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。