拓展“作者簡介”實現(xiàn)大學(xué)語文人格教育的策略①

唐令

[摘 要] 人格教育是語文教育的終極目標(biāo)。許多語文課文作者都是很好的人格教育資源。語文教師應(yīng)充分挖掘課文作者身上的人格魅力，以課文作者的人格、歷史事跡及其影響為載體對學(xué)生進(jìn)行人格教育。

[關(guān) 鍵 詞] 語文教學(xué)；人格教育；策略

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）07-0020-02

人格教育是當(dāng)代教育的重要課題，發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)的人格教育功能對青年一代健康人格的塑造和中華民族未來的生存發(fā)展意義重大而深遠(yuǎn)。所謂語文人格教育，是語文教師在語文教學(xué)活動中有意識、有計劃地結(jié)合語文知識傳授、語文能力培養(yǎng)，對學(xué)生實施人格教育的活動。素質(zhì)教育是以人格教育為核心，語文教育的終極目標(biāo)也是人格完善。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，既是發(fā)展人的個性的需要，也是語文教學(xué)自身的需要；既是傳統(tǒng)語文教育的精華，也是世界語文教育的發(fā)展趨勢。

一、拓展“作者簡介”實現(xiàn)人格教育的必要性和可能性

大學(xué)階段是學(xué)生人格形成的重要階段。然而，當(dāng)前大學(xué)生的人格狀況不容樂觀，突出表現(xiàn)為自信心不足、自律能力不強、價值觀模糊、缺乏理想信念和社會責(zé)任感等問題。在這樣的現(xiàn)實狀況下，對學(xué)生進(jìn)行人格教育就顯得很有必要了。

目前國內(nèi)已有不少語文教師在課堂教學(xué)中嘗試滲透人格教育，并取得了相關(guān)的研究成果。進(jìn)行語文人格教育的策略研究現(xiàn)在主要集中在課文教學(xué)、作文教學(xué)和課外活動等方面。借助課文作者自身的人格魅力進(jìn)行人格教育的專題研究還比較少。很多語文教師在課堂上僅僅花三四分鐘的時間，結(jié)合課文注釋中的“作者簡介”，簡單介紹課文作者的基本情況。“作者簡介”成了語文教學(xué)過程中的必有模塊，但學(xué)生卻被困死在這樣的“作者簡介”的牢籠中。因為這樣的“簡介”給學(xué)生呈現(xiàn)的只是一個僵化的人，無形之中拉大了學(xué)生與作者的距離。

許多課文作者都是很好的人格教育資源。他們身上具有愛國愛民、甘于奉獻(xiàn)、自強不息、積極進(jìn)取、樂觀豁達(dá)等人格精神，是所有社會成員的楷模，他們的故事中都閃耀著人格的光芒。并且這些課文作者不是文學(xué)作品中虛構(gòu)出來的人，而是歷史中真實存在的人物，真實可信就更具感染力和教育意義。這些真實的榜樣是今天我們開展人格教育的寶貴財富。因而，教師應(yīng)充分挖掘課文作者身上的人格魅力，以課文作者的人格、歷史事跡及其影響為載體開啟學(xué)生的內(nèi)心世界，激蕩起學(xué)生品味人生、升華人格的內(nèi)心欲望。

二、拓展“作者簡介”實現(xiàn)人格教育的策略

（一）深入挖掘課文作者的某一人格特征

經(jīng)過中學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生對很多作家詩人的人格精神已有一些了解，但對這些人格精神的內(nèi)涵卻沒有深刻地理解，沒有深刻理解就很難去學(xué)習(xí)。因而，教師要深入挖掘課文作者的某一人格特征，通過鮮活的事例和深入的分析對學(xué)生進(jìn)行人格教育。

例如，學(xué)習(xí)李白的詩，一說到李白，學(xué)生對他的印象就是“豪放”。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解李白豪放的內(nèi)在人格因素。李白有著治國平天下的宏偉理想，不愿僅僅做一個點綴升平的御用詩人，因而他視權(quán)貴和富貴為浮云。豪放之舉正是對權(quán)貴和富貴的雙重蔑視、對黑暗勢力的奮起反抗、對人格尊嚴(yán)的堅決維護(hù)、對自身才華的非凡自信。正是因為李白追求自由的思想和獨立的意志，追求崇高的人生理想，所以才有了如此的“豪放”。

例如，介紹到唐代詩人杜甫時，學(xué)生都知道杜甫是“愛國詩人”，但杜甫身上如何體現(xiàn)出愛國精神，愛國精神的內(nèi)涵又是什么，學(xué)生并不是十分清楚。講大道理的愛國教育是不切實際的，而結(jié)合杜甫的例子來進(jìn)行愛國教育，學(xué)生易于接受。愛國精神的具體表現(xiàn)之一是愛人民。杜甫有一顆仁愛之心，在流落饑寒中，還能關(guān)愛素不相識的天下蒼生。他看到自己的幼子因挨餓夭折而悲痛萬分，但同時還能想到普天下還有很多比自己更困苦的人；他看到慘烈的邊境戰(zhàn)爭時，堅決主張不可反擊過度，對其他民族的人也充滿同情。杜甫的一生將關(guān)愛之心擴展到整個民族、整個社會。他憂國憂民的偉大胸懷和崇高的人格境界給我們太多的精神啟迪。

例如，介紹詩詞作者蘇軾時，教師應(yīng)著重講授蘇軾“曠達(dá)”這一人格精神的內(nèi)涵。什么是“曠達(dá)”，曠達(dá)是在困境中還能樂觀地?zé)釔廴松釔凵?。蘇軾遭受過無數(shù)磨難，在物質(zhì)匱乏的時期，也依然能享受著日常生活的各種樂趣，把平凡簡樸的生活過得滋味無窮，比如自釀蜜酒、燒玉米羹、設(shè)計帽子，常常以一種近于審美愉悅的態(tài)度去擁抱生活，從平?，嵥榈纳钪蝎@得幸福感。曠達(dá)是在任何情況下，都有著奮發(fā)有為、積極向上的人生態(tài)度。蘇軾一生被貶謫到很多地方，但他從沒有自暴自棄，而是一心為當(dāng)?shù)匕傩赵旄?，除弊興利，政績卓著，并且勤奮讀書，在詩詞、散文、書法、繪畫各個領(lǐng)域都取得了非凡的成就。實際上真正要做到曠達(dá)，內(nèi)心必須是堅毅的，正是因為蘇軾有著堅定剛強的意志，才能傲視一切苦難，樂觀瀟灑。

（二）多角度豐富課文作者的人格特征

教師在教學(xué)中不能僅僅講解課文作者的某一人格特征，而忽略了其豐富的情感、多彩的內(nèi)心世界和鮮活的個性。教師呈現(xiàn)給學(xué)生的不能是臉譜化的人，而應(yīng)是具有豐富的人格特征的人。這樣學(xué)生才能真正接近并喜歡他們，最終做到見賢思齊，形成健全的人格。

例如，《論語》的教學(xué)。提到孔子，學(xué)生的普遍反應(yīng)是：這是一位離我們的時代非常遙遠(yuǎn)的，必須仰望的、高不可及的圣人。教師應(yīng)通過鮮活的事例，讓孔子真正走進(jìn)學(xué)生的心里，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子豐富而偉岸的人格?？鬃邮菆皂g的，他奔走列國，經(jīng)常遇到各種艱難困苦乃至暴力威脅，但他從沒有動搖放棄。一次被困陳蔡，斷糧七日，弟子們都沒勁了，但孔子還在講學(xué)讀詩；孔子是樂觀的，子貢告訴他路人形容他像喪家之狗，孔子非但沒有生氣，反而“欣然笑”，表揚路人說得很像；孔子是謙虛的，他從沒說過自己天賦多好，成就多高，只是強調(diào)自己從小愛讀書罷了；孔子是關(guān)愛他人的，馬房失火，他最關(guān)心的是奴仆的人身安全；學(xué)生顏回去世，他悲痛萬分?？鬃迂S富的人格精神值得所有人學(xué)習(xí)。

例如，魯迅作品的教學(xué)。雖然學(xué)生在中學(xué)時期就學(xué)習(xí)過魯迅的十幾篇文章，但是由于魯迅一度被概念化、標(biāo)簽化、神化，這就導(dǎo)致學(xué)生反感學(xué)習(xí)他的作品，對他的印象也僅僅停留在中學(xué)課文注釋里的介紹“文學(xué)家、思想家和革命家”。魯迅似乎成了一個永遠(yuǎn)嚴(yán)肅深刻，讓人無法接近的偉人。因而在大學(xué)語文教學(xué)中，教師要讓“魯迅”回到魯迅本身，不僅要講解魯迅的批判精神、反抗絕望的精神，也要通過魯迅的一些日常生活細(xì)節(jié)、人際往來情況來展現(xiàn)他不為學(xué)生所知的人格魅力。比如，蕭紅在《回憶魯迅先生》中所寫的一些細(xì)節(jié)，“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了?！濒斞笌椭^很多的青年學(xué)生。每周末家里來客人，菜肴都很豐盛，但平時只有三樣最簡單的菜。魯迅用貴的煙招待客人，便宜的煙自己抽。通過展現(xiàn)生活中簡樸、熱情、有親和力、樂于助人的魯迅，讓學(xué)生感受一個更真實豐富、可敬可愛的魯迅。學(xué)生有了親切感，才能真正接納魯迅，學(xué)習(xí)他的人格精神，更好地走進(jìn)他的文章。

（三）推薦優(yōu)秀人物傳記和散文

受課堂時間的限制，教師在課堂上介紹課文作者人格精神的時間是有限的，為了使學(xué)生能夠更多更全面地了解他們，教師可以在介紹課文作者的同時，推薦他們的人物傳記給學(xué)生課外閱讀，讓人格教育由課內(nèi)延伸到課下。例如，讀林語堂的《蘇東坡傳》，去全面了解一個多才多藝、可敬可愛的多面天才；讀魯迅摯友許壽裳的《亡友魯迅印象記》《我所認(rèn)識的魯迅》，走近一個慈善和藹的魯夫子；讀巴金的《隨想錄》，去感受一個敢于解剖自己靈魂的作家的真誠；讀楊絳的《我們仨》，去認(rèn)識淡泊名利、平凡而又不平凡的一家人。閱讀讓心靈呼喚心靈，智慧啟迪智慧，人格塑造人格。與大師“對話”，學(xué)生在潛移默化中受到精神人格的滋養(yǎng)。

在大學(xué)語文的教育中，教師可以從以上三個方面拓展“作者簡介”，讓學(xué)生受到高尚人格情操的陶冶，以這些作者為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們的精神人格，最終內(nèi)化到學(xué)生身上，培養(yǎng)和塑造學(xué)生健康的人格。

參考文獻(xiàn)：

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