漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略探索

徐晨艷 （南京審計大學金審學院 210046）

漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略探索

徐晨艷 （南京審計大學金審學院 210046）

文章以現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設計為試金石，在兩百余份調(diào)查問卷的基礎上，對比中日漆藝的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了當前中國漆藝發(fā)展的困境和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展所帶來的新契機。試圖以現(xiàn)代設計與營銷理念重新審視傳統(tǒng)漆藝，以期找到既符合現(xiàn)代生活、現(xiàn)代設計意識，又適應現(xiàn)代生產(chǎn)模式與營銷模式的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設計方法，實現(xiàn)漆藝的復興。

漆藝發(fā)展；文創(chuàng)產(chǎn)品；策略

一、我國目前漆藝發(fā)展困境分析

我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用漆的國家，其歷史幾乎可以追溯到七千多年前，可以說，我國的漆藝有著深厚的歲月沉淀以及文化底蘊，但是我國漆藝市場發(fā)展狀況并不樂觀。喬十光先生曾經(jīng)說過:“中國漆藝的衰弱，原因是多方面的，原因之一就在于脫離了實用、脫離了生活，不惜工本，盲目堆砌的淫巧濫施，是脫離實用的主要表現(xiàn)，其結果不僅喪失了實用功能，也喪失了審美價值，因為技術上的精工細刻不等于藝術的完美，材料的堆砌不等于價值的高貴?！逼崴嚸撾x了生活，也就脫離了群眾，導致現(xiàn)在群眾對漆藝的了解程度普遍較低。所以需要一種新的形式重新進入群眾的生活之中，這種形式無疑是當下國家大力發(fā)展的文創(chuàng)模式。

二、漆藝文創(chuàng)模式分析

當下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展可以說是傳統(tǒng)漆藝在當代發(fā)展的一次新的契機，漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品作為漆藝的一種新的表現(xiàn)方式，能夠有效的融入群眾的生活中去。文創(chuàng)模式的優(yōu)勢在于能夠通過文化創(chuàng)新優(yōu)化等方式，在現(xiàn)有資源上開拓新的消費領域，為其增加文化創(chuàng)意的附加值，所以文創(chuàng)模式下的漆藝產(chǎn)品不再是單一的產(chǎn)品，而是多元化，多層次的文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品滿意度分析

在漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的調(diào)研問卷中，消費者注重漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化底蘊，其其選擇率高達71.65%（見圖1）。可見，深厚的文化底蘊是核心競爭力。但另一方面，從圖2調(diào)研數(shù)據(jù)中我們可以看到，由于目前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系依舊不夠完善，消費者對漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品最不滿意的就是質(zhì)量，其次是造型與顏色。這充分說明了當今市場上文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，造型色彩方面的單一等問題。

圖1 消費者對揚州漆藝商品最滿意的地方

圖2 消費者對目前漆藝文創(chuàng)商品最不滿意的地方

2.國內(nèi)外漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對比分析

在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，漆藝作為傳統(tǒng)手工藝不可避免的陷入困境。在亞洲幾個國家的對比中，我們看到日本在保護與傳承傳統(tǒng)歷史文化方面做出了很多的努力和嘗試，在1995年就確立了“文化立國”的方針,積極推動創(chuàng)意和設計在本國的發(fā)展。日本不斷拓展漆藝領域及品項，力求貼近市場和大眾生活，并以其精益求精的精神大放異彩。這一點從日本傳統(tǒng)漆藝大師與世界時尚設計師合作的漆藝腕表可見，日本已經(jīng)打破漆器傳統(tǒng)的造型，探索新的表現(xiàn)形式。

雖然國內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在急速發(fā)展，但無論從在產(chǎn)業(yè)開發(fā)的廣度和深度上來說，都顯得單一、薄弱、淺顯。目前國內(nèi)市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品良莠不齊,總體而言存在的問題集中在文化內(nèi)涵淺顯、創(chuàng)意陳舊、設計手法單一、同質(zhì)化嚴重、沒有地方風格特征、性價比較低等。

在我們的調(diào)研分析匯總，揚州漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品作為具有濃厚文化底蘊的文創(chuàng)產(chǎn)品，大多數(shù)受訪者都傾向于選擇復古有趣的，這更能將其文化底蘊發(fā)揮至最大特色。而選擇其他造型的受訪者也不在少數(shù)，所以在產(chǎn)品的研發(fā)和設計中應盡可能滿足大部分買家的需求。

圖3 消費者感興趣的文創(chuàng)產(chǎn)品

3.國內(nèi)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品價格區(qū)間分析

從圖4的數(shù)據(jù)可以看出，100-300元區(qū)間接受的受訪者占相對大的比重，其次是300-800元的，100元以下和800元以上分別都只占了一成左右，屬于中間重兩頭輕的情況。以揚州漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品為例，由于制作工藝繁雜，市場上的價格大多不菲，這也是至今沒能流行的主要原因之一。所以今后應當在產(chǎn)品研發(fā)制作的過程中合理降低成本，使其價格親民，才能更為大眾所接受。而如今日本利用新興的技術，來彌補傳統(tǒng)手工藝龐大的工作量和高昂的手工費，這使得漆器從原本局限的高檔工藝品地位，一下子走進大眾的視野，漆器也不再僅僅是名流收藏家們的收藏品了。

圖4 消費者所能承受的漆藝文創(chuàng)商品的價格范圍

三、我國漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略

1.提高社會公眾對漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品認知度

我國漆藝市場的萎縮很大程度上來自社會大眾對漆藝認知度的缺失，民眾對漆藝產(chǎn)品的陌生導致漆藝產(chǎn)品的設計到銷售方面存在困難，也滋生產(chǎn)品質(zhì)量、造型以及價格等方面的問題，無人問津的局面也會造成創(chuàng)意設計人員的缺失，所以首先就要提高社會大眾對漆藝產(chǎn)品的認知度，只有這樣，才能逐步對我國的漆藝產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)進行優(yōu)化。

2.以文創(chuàng)模式對漆藝進行生產(chǎn)性保護

漆藝作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊含著中華文明的幾千年的文化積淀，其獨特的工藝技法以及藝術風格是獨一無二的，雖然漆藝傳承至今，但其面臨的最大問題還是如何發(fā)掘漆藝在當代的價值，從而能夠適應當代人的文化生活。

（1）傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設計的結合

日本的傳統(tǒng)漆藝作坊與企業(yè)，有著源源不斷的創(chuàng)造力，通過與外界各種品牌的合作從而在傳統(tǒng)手工藝的基礎上加入現(xiàn)代化的創(chuàng)意設計，從而滿足消費者的需求，達到傳統(tǒng)手工業(yè)與現(xiàn)代設計的有效結合。但并不是將漆藝與文創(chuàng)產(chǎn)品兩者之間直接進行結合，而是要尋找到漆藝與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的連接點，關于這一點，近幾年，我國四大漆器產(chǎn)地的作坊都有所行動，成都漆器廠也與國內(nèi)相關品牌或者機構展開了互助的合作，通過創(chuàng)新設計，共同探索未來產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的方向，將漆藝中的經(jīng)典造型、顏色、圖案、工藝、文化內(nèi)涵等消費者所中意的元素（見圖5）進行提取，植入到一系列擁有市場的藝術衍生品或者特定主題紀念品中（見圖3），這不僅使得古老的漆藝在當代顯現(xiàn)出了獨有的價值，也使得傳統(tǒng)的漆器廠得以發(fā)展。

圖5 影響消費者購買的主要因素

（2）本土設計的解構與重組

在中國四大的漆藝產(chǎn)地中，有些技法是國外無法媲美的，這也是中國漆藝得以傳承的重要原因，但問題在于不能夠守舊，而是要在這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)上進行創(chuàng)新，中國的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應該多元化，在創(chuàng)新的基礎上，還要留有一定的空間給傳統(tǒng)漆藝，畢竟傳統(tǒng)漆藝是創(chuàng)新的根源，創(chuàng)新的源泉來自當代的設計師對社會文化的解讀。在亞洲，日本時尚幾乎可以說是整個亞洲的時尚導向，這是因為早在90年代初日本政府以及企業(yè)就提出了以設計為核心的管理理念，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中對本土設計進行新的解構與重組，例如日本為推廣以及傳承傳統(tǒng)工藝所舉辦的“Japan Creative”項目，由手工制造工坊與國內(nèi)外設計師進行聯(lián)手打造，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的結構與當代設計元素的重組。這值得國內(nèi)的漆藝產(chǎn)業(yè)思考與借鑒。

3.生產(chǎn)與銷售

（1）生產(chǎn)模式

中國的現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)大多數(shù)還是停留在作坊的模式，應該學習日本的先進經(jīng)驗，引入機械化設備，對于低檔的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以進行批量生產(chǎn)，確保其質(zhì)量與普及速度；對于中檔漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品，則可以采用手工藝與機械相結合的方法進行制作，既要確保產(chǎn)品的匠心，也要充分的借助機械的便利達到更好的效果。

（2）銷售渠道

圖6 消費者購買漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的途徑

通過調(diào)研分析（見圖6），大部分消費者在實體店中購買漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品居多，在當今互聯(lián)網(wǎng)新媒體的時代，對于文創(chuàng)產(chǎn)品，有著更多的文化銷售形態(tài)，如微店、眾籌等新興的時尚多元化模式，這能讓消費者參與到文創(chuàng)產(chǎn)品市場的構建中，從而有效的降低商品銷售的難度，此外，日本的無印良品設有“生活良品研究所”，通過網(wǎng)絡平臺，顧客可以參與到大約千余種商品的創(chuàng)意設計，每個顧客、員工等都可以為新的商品提供建議，這也極大程度上使得顧客的認同感加深。所以我國的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售模式除了文化消費形態(tài)，還可以通過讓顧客參與文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)的途徑，獲得更多的顧客認同感，從而形成創(chuàng)意到設計再到銷售的良性循環(huán)。

四、結語

文中分析了我國漆藝發(fā)展存在的問題，通過一系列的調(diào)查分析，并與日本漆藝產(chǎn)業(yè)做了對比。學習了日本產(chǎn)品在引入本土文化內(nèi)涵的同時能夠很好的與市場相協(xié)調(diào)，并結合當?shù)毓に囂攸c和供應鏈配套能力，融入到人們的生活。目前的國家所倡導的文創(chuàng)發(fā)展是傳統(tǒng)漆藝重新煥發(fā)生機的大好時機，在對漆藝文創(chuàng)市場的弊病進行改善中，還要做好與現(xiàn)代設計的有機結合，以傳統(tǒng)工藝為基礎、創(chuàng)意發(fā)展為核心，以手工業(yè)作坊與企業(yè)為紐帶。注意開發(fā)精力，開發(fā)成本和生產(chǎn)資源、銷售渠道相結合，不能只要求設計的高度，全方位滿足消費者需求。使得漆藝這一古老的文化在當代的文創(chuàng)發(fā)展中重現(xiàn)價值。深刻地認識到傳統(tǒng)漆藝的內(nèi)涵,并結合當代文創(chuàng)產(chǎn)品,才能創(chuàng)造出兼具漆藝的視覺美感、豐富的文化創(chuàng)造精神、滿足市場的作品。

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本文是“江蘇省社科應用研究精品工程”課題（17SYC-104）、江蘇高校哲學社會科學研究基金項目（2017SJB2145）研究成果。

徐晨艷，1980年出生于南京，女，碩士研究生，講師，高級工藝美術師。主要研究方向：室內(nèi)設計、家具設計，工作單位:南京審計大學金審學院。