淺析未來平面設(shè)計(jì)藝術(shù)之展望

董彬

摘要：這個(gè)世界唯一不變的規(guī)律就是“變化”。 因此，現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)跟隨著社會(huì)發(fā)展的步伐也在不斷地發(fā)生著變化?？梢哉f平面的設(shè)計(jì)藝術(shù)一定會(huì)帶著時(shí)代的特征。不變的是：一副好的作品總是能突出“美”感。而這種美不只是形式或色彩等視覺上的感觀，更加是人們正確的價(jià)值觀的表達(dá)。而這種價(jià)值取向的主要來源應(yīng)當(dāng)是國家的文化根基、發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨式的融合。本文關(guān)于我國平面設(shè)計(jì)不同時(shí)期的思維方式、價(jià)值判斷的方式及社會(huì)影響等內(nèi)容進(jìn)行描述與分析，對(duì)未來平面設(shè)計(jì)藝術(shù)加以暢想與展望。

關(guān)鍵詞：變化；未來；平面設(shè)計(jì)藝術(shù)；展望

在多元化社會(huì)發(fā)展的形勢下，人們?cè)谏罘绞缴?、精神追求上都有了更多的想法與觀念。以前在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)則已漸漸地被新的思維所替代。這樣就衍生出 “新”的現(xiàn)實(shí)問題：評(píng)價(jià)一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn)是什么？其正確的價(jià)值觀念怎樣才能實(shí)現(xiàn)？面對(duì)新技術(shù)的介入、設(shè)計(jì)的普通及設(shè)計(jì)的形式化，設(shè)計(jì)者正在改變固有的理念，不斷地接受新信息的打磨。于是，設(shè)計(jì)的改革便拉開了帷幕：“新藝術(shù)”、“波普設(shè)計(jì)”等流派的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了，都為找尋與得到能夠體現(xiàn)時(shí)代氣息的視覺語言進(jìn)行著探索。在二十一世紀(jì)，對(duì)我國的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的前景有了新的展望。主要體現(xiàn)在以下五個(gè)設(shè)計(jì)特征。

一、具有國際性與多樣性的設(shè)計(jì)特征

平面設(shè)計(jì)的工作者是以客戶的需要作為工作導(dǎo)向的。隨著國際一體化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客戶特點(diǎn)呈多樣化，且變化速度又快。設(shè)計(jì)者面對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的受眾群體，在設(shè)計(jì)方面盡量的擴(kuò)大寬度與廣度。在平面行業(yè)里，圖形就是語言，給人們以直觀的感受，它的主要特征就是具有國際視角。使得國內(nèi)的設(shè)計(jì)具有世界一流的水平。在平面設(shè)計(jì)的作品中，要考慮到各個(gè)不同的國度與民族文化，與設(shè)計(jì)的圖像結(jié)合起來。 而全球性及多樣性的設(shè)計(jì)要求對(duì)圖片的處理、思維的角度及人類的理解方式上達(dá)到大體的一致性。每個(gè)民族的設(shè)計(jì)形成它的設(shè)計(jì)文化的專區(qū)，而不一樣的設(shè)計(jì)專區(qū)又包括一些大家共識(shí)的文化，這使得整體的設(shè)計(jì)具有特殊性，又帶著普遍性。特別是中青年的文化專刊，更加接進(jìn)全球性特征，其中音樂已作為主要的內(nèi)容。未來的平面設(shè)計(jì)師要具有敏銳的社會(huì)洞察力以及與世界設(shè)計(jì)的理念相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。這樣才會(huì)使其設(shè)計(jì)的作品具有全球性的“美”感。

二、具有“穿越時(shí)空”的設(shè)計(jì)特征

傳統(tǒng)概念上的平面設(shè)計(jì)要求在二維的空間范圍里將圖片、文字及色彩等元素當(dāng)作語言進(jìn)行設(shè)計(jì)主題的表達(dá)。而今天，在新技術(shù)、新思維及新媒體的影響下，對(duì)原有的二維空間中的傳達(dá)更加富有內(nèi)涵、更加富含廣度與深意。經(jīng)過二維化的平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)工作者還要對(duì)新的界面進(jìn)行探索，為了打開新的想象空間。由于信息化的加快與科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，一定程度上人們?cè)谟^念上縮小了時(shí)間與空間的距離感，想象力也自然朝著跨越時(shí)空的概念擴(kuò)展開來，平面設(shè)計(jì)也由原來的靜止?fàn)顟B(tài)的表現(xiàn)向動(dòng)態(tài)的表達(dá)過渡；由一種傳播途徑跨越到很多種途徑；又由二維的平面轉(zhuǎn)到三維的立體與空間；由印刷設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)化為虛構(gòu)的信息或形象的傳達(dá)?，F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)將漸漸從二、三維向四維的空間進(jìn)行再延伸狀態(tài)，其中已呈現(xiàn)出了大量的空間傳播的符號(hào)。例如通過LOGO延展到的企業(yè)VI（視覺識(shí)別系統(tǒng)），而通過VI所表現(xiàn)出來的除了企業(yè)的基本信息與名稱，更多的是企業(yè)的思想、文化的理念、重要的成就及未來的前景等豐富的內(nèi)容。平面設(shè)計(jì)從以往的單純與“圖片文字與排版”早已面向現(xiàn)代多元化、智能化、多功能的視覺藝術(shù)的表現(xiàn)。未來的平面設(shè)計(jì)還會(huì)結(jié)合東、西方的文化理念與空間元素來與觀者進(jìn)行思想上的交流。其設(shè)計(jì)圖像的透視效果、漸變效果、疊加效果及錯(cuò)位效果等會(huì)讓作品把我們帶入一個(gè)更為立體的多元空間中。

三、具有個(gè)性化的設(shè)計(jì)特征

設(shè)計(jì)既要與當(dāng)代的美學(xué)觀點(diǎn)相符合，又要跟上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展步伐。上世紀(jì)八十年代后期電腦的界入改變了人們以往對(duì)速度的理解，尤其是商業(yè)的興起使得速度有了更大的變化。現(xiàn)階段，設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)與商家之間建立起密不可分的關(guān)系。因此，要求設(shè)計(jì)工作一定要適應(yīng)商業(yè)的需要。若產(chǎn)生不了社會(huì)的價(jià)值，其設(shè)計(jì)可以說毫無存在的立足之地。隨著企業(yè)的飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)者需要站在更高的新的需要中尋找設(shè)計(jì)元素。當(dāng)科技的巨大壓力的背景之下，平面設(shè)計(jì)逐漸走上一定的模式或得以系統(tǒng)化，其設(shè)計(jì)作品的理念要更加具有個(gè)性化的創(chuàng)意。因?yàn)閭€(gè)性化的作品讓人無法去模仿，有利于企業(yè)建立強(qiáng)大的獨(dú)具特點(diǎn)的競爭力，而不斷地創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念會(huì)促進(jìn)其適應(yīng)更新的環(huán)境。平面設(shè)計(jì)的工作人員必須擁有獨(dú)特且先進(jìn)的見解，對(duì)設(shè)計(jì)的版式、內(nèi)容、元素結(jié)合自身的見解進(jìn)行重新構(gòu)成，在變化中塑造個(gè)性化的作品，用以展現(xiàn)其個(gè)人的卓越的創(chuàng)造力與藝術(shù)魅力。

四、具有民族化的設(shè)計(jì)特征

我國是以漢族為主體 、多民族融合且共同發(fā)展國家，在科技不斷發(fā)展的今天，國家已在世界之林中占據(jù)重要的地位。為了突顯愛國的情懷，未來中國的平面設(shè)計(jì)應(yīng)具有民族化的設(shè)計(jì)特征。什么是民族化的設(shè)計(jì)呢？民族化設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者經(jīng)過對(duì)所在的環(huán)境的特點(diǎn)加以提煉通過思考而漸漸變成的設(shè)計(jì)思路。不管設(shè)計(jì)得怎樣上檔次，因本土的文化會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響。設(shè)計(jì)者如果可以結(jié)合本土的文化特色去進(jìn)行創(chuàng)作與設(shè)計(jì)作品，其創(chuàng)作的作品中一定會(huì)帶有深厚的本民族的理念與文化。這樣的作品也更具有獨(dú)特的表現(xiàn)力。我國現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念從藝術(shù)發(fā)展的方向分析的話，是與國家的傳統(tǒng)的視覺元素與選型都具有很大的聯(lián)系的。特別是中國的繪畫藝術(shù)帶來的散點(diǎn)與透視、留白空間、虛空相生等表現(xiàn)形式的處理手法，對(duì)于西方的近現(xiàn)代繪畫都有著不容否認(rèn)的啟示的。都說一方水土養(yǎng)育一方人。對(duì)于本地的設(shè)計(jì)師而言，守著一方的水土特征，而在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作上研究自己風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)就異常地讓人仰慕。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣闊的領(lǐng)域里，想要形成一種將所有藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)都融合一體的設(shè)計(jì)是做不到的。也是沒有任何價(jià)值的。而民族性不只局限于一種表現(xiàn)的形式，是“百家爭鳴”型的。具體對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)要具有選擇性，來自生活的體驗(yàn)與感知，或者是來自藝術(shù)研究者對(duì)民族藝術(shù)元素中的提取與借鑒等。隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，以及人類對(duì)民族性的認(rèn)識(shí)加深，設(shè)計(jì)師會(huì)積極地在吸收外來的文化的前提下，對(duì)本民族的藝術(shù)進(jìn)行更為深入的探索與運(yùn)用。這樣設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品會(huì)更加符合世界的價(jià)值水準(zhǔn)，且更具有民族性特征。

五、具有綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)特征

由于時(shí)代的進(jìn)步，人們從解決溫飽的問題的需求轉(zhuǎn)化成追求優(yōu)質(zhì)的生活水平的需要。而我們生存的環(huán)境出現(xiàn)了一些不盡人意的問題。從設(shè)計(jì)的角度，對(duì)平面設(shè)計(jì)者而言，強(qiáng)調(diào)愛護(hù)自然、保護(hù)自然及與善待環(huán)境等設(shè)計(jì)理念會(huì)日益地加深。這些從意識(shí)上到表達(dá)上，都給設(shè)計(jì)帶來了新的內(nèi)涵。還有人們的審美觀會(huì)更加完善，設(shè)計(jì)的作品應(yīng)當(dāng)更具有實(shí)用環(huán)保的性能。另外，為了順應(yīng)現(xiàn)代的審美的情調(diào)，視覺上要采用綠色健康的設(shè)計(jì)觀，常常傳達(dá)關(guān)于維護(hù)生態(tài)平衡、熱愛大自然等圖片等社會(huì)公益性廣告。一定要禁止視覺上的污染，讓設(shè)計(jì)作品達(dá)到與人和環(huán)境的協(xié)調(diào)的功能。

結(jié)束語：

面對(duì)競爭日益激烈的二十一世紀(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出萬千的變化的狀況。放眼望去，我國的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域還有相當(dāng)長的一段歷程。無論是追求國際性，還是個(gè)性、時(shí)空性、民族性及綠色設(shè)計(jì)的理念，都需要設(shè)計(jì)工作者結(jié)合當(dāng)時(shí)的國情特點(diǎn)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作。既要跟上世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)水平，吸收其中的藝術(shù)精華，又能突顯民族的精神，傳揚(yáng)民族的氣節(jié)。我認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)是每位中國的設(shè)計(jì)師所當(dāng)追求的。

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