論加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向教育的重要性

趙子曄

摘要：我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生作為現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、教育觀念、大學(xué)生自身弱點(diǎn)等因素的影響，其主流價(jià)值思想雖然是正確的，但在價(jià)值取向上不可避免地出現(xiàn)了一些問(wèn)題。本文主要從四個(gè)方面闡述了存在的問(wèn)題，并從家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面分析了原因。根據(jù)問(wèn)題和原因，從四個(gè)方面提出了相應(yīng)的對(duì)策，希望幫助大學(xué)生解決這些問(wèn)題，自覺(jué)抵制拜金主義、個(gè)人主義等不良思想的影響，形成正確的價(jià)值取向，為社會(huì)的發(fā)展添磚添瓦，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價(jià)值取向 問(wèn)題 原因 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）21-0040-02

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向上存在的問(wèn)題

自從改革開(kāi)放以來(lái)，隨著“引進(jìn)來(lái)。走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，當(dāng)代大學(xué)生思想較為開(kāi)放，接受外來(lái)事物的能力強(qiáng)，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化。這樣的大環(huán)境也讓部分大學(xué)生信仰缺失，過(guò)度追求物質(zhì)生活，忽視精神追求，價(jià)值取向上存在一些問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）沉溺虛擬網(wǎng)絡(luò)，理想信念淡薄

當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)普及度高。網(wǎng)絡(luò)的虛擬與匿名化，更是讓部分大學(xué)生找到了發(fā)泄不滿(mǎn)的良好途徑。越來(lái)越多的大學(xué)生日夜與網(wǎng)絡(luò)為伴。負(fù)面影響是使一部分學(xué)生陷入了迷茫之中，奉行“船到橋頭自然直”的生活原則。行動(dòng)上以自我為中心。對(duì)社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任感不強(qiáng)。個(gè)人主義與拜金主義開(kāi)始滋生。

（二）價(jià)值取向多元化，主導(dǎo)信仰缺失

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，外來(lái)文化不斷傳入我國(guó)，出現(xiàn)信仰多元化趨勢(shì)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生了很大的沖擊，應(yīng)引起社會(huì)與國(guó)家的高度重視。

（三）道德感降低，民族精神弱化

社會(huì)在進(jìn)步。人民的生活水平也在逐步提高，但是人民的精神水平并沒(méi)有得到相應(yīng)的提高。部分大學(xué)生，在眾多因素影響下，忽視社會(huì)公共道德，置道德、法律于不顧，在學(xué)校里表現(xiàn)為：盲目攀比、考試作弊、自私自利，將優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)遺棄等。

（四）政治教育缺乏，政治認(rèn)同感不強(qiáng)

雖然國(guó)家重視學(xué)生的政治教育。從小學(xué)到高中和大學(xué)均設(shè)有政治理論課。但從現(xiàn)狀看，有的學(xué)生認(rèn)為其理論化太強(qiáng)，脫離其實(shí)際生活；有的認(rèn)為理想與現(xiàn)實(shí)差距太大，導(dǎo)致政治教育缺乏實(shí)際效果。

二、大學(xué)生價(jià)值取向上存在問(wèn)題產(chǎn)生的原因

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向上存在問(wèn)題既有客觀的原因又有大學(xué)生自身的主觀原因。客觀原因主要包括國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)因素。

（一）西方文化的滲透

世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，尤其是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，“舶來(lái)品”越來(lái)越多地進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系推動(dòng)了文化的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的文化環(huán)境中。而文化化境對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)有一個(gè)直接的影響。比如西方“和平演變”的滲透，國(guó)內(nèi)影視傳媒的影響，西方節(jié)日在中國(guó)的日漸盛行等，這些都對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的沖擊，使他們處于眾多的選擇之中，感到應(yīng)接不暇，導(dǎo)致其價(jià)值取向產(chǎn)生了一些問(wèn)題。

（二）我國(guó)特定文化發(fā)展階段的影響

我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)體制制度尚未完全建立。尤其是我國(guó)對(duì)精神文明的認(rèn)識(shí)較晚。物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的差距較大。還有互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介的負(fù)面影響。互聯(lián)網(wǎng)所傳播的信息會(huì)形成一種輿論環(huán)境，良好的輿論會(huì)對(duì)人的思想產(chǎn)生積極影響，促使人們形成社會(huì)需要的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，反之，不良的社會(huì)輿論不利于正確價(jià)值觀的形成。當(dāng)代大學(xué)生處于信息時(shí)代，西方各種價(jià)值觀念和一些歪理邪說(shuō)、封建迷信等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、書(shū)刊等迅速傳播開(kāi)來(lái)，大學(xué)生好奇心與求知欲強(qiáng)，但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少。對(duì)許多新生事物迷惑不解。容易陷入“價(jià)值觀困境”，導(dǎo)致價(jià)值取向發(fā)生扭曲。

（三）教育原因

1.教育進(jìn)程緩慢

教育原因主要有兩大方面，首先是我國(guó)思想政治教育進(jìn)程緩慢，成效不佳，尤其是核心價(jià)值觀建設(shè)。在課堂之上，一些政治老師授課照本宣科，并未結(jié)合學(xué)生實(shí)際，他們也未對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行系統(tǒng)研究?？梢哉f(shuō)是完全枯燥無(wú)味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行蒼白的理論灌輸，使學(xué)生被動(dòng)接受，德育效果不佳。

2.教育理念扭曲

我國(guó)近年以來(lái)一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。實(shí)行新課改，但教育理念的改變是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，如果沒(méi)有從小接受系統(tǒng)教育，使馬克思主義占領(lǐng)思想的主陣地，那么其他的價(jià)值觀念就會(huì)乘虛而入，導(dǎo)致許多問(wèn)題的產(chǎn)生。

（四）家庭教育的缺失

家庭教育的缺失是大學(xué)生價(jià)值取向上產(chǎn)生問(wèn)題的另一重要原因。家庭教育對(duì)兒童思想品德，尤其是“三觀”的形成會(huì)產(chǎn)生重要的影響，父母的言行舉止常常會(huì)給子女留下特別深刻的印象。大量統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，青少年思想品德的形成往往與有缺陷的家庭教育密切相關(guān)。

（五）大學(xué)生自身因素

大學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生問(wèn)題的原因也與其自身有很大的關(guān)系，主要表現(xiàn)在：

1.環(huán)境影響過(guò)大，自身意識(shí)薄弱

中國(guó)現(xiàn)有的教育制度中，高考是所有在校學(xué)生的人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。進(jìn)入大學(xué)之后，他們會(huì)松一口氣，加上從小是溫室里的花朵，在家人的呵護(hù)下成長(zhǎng)。會(huì)使得他們失去抱負(fù)與理想，得過(guò)且過(guò)，自私自利等，在價(jià)值觀上難免會(huì)誤入歧途。

2.政治參與較少，心理尚未成熟

從知識(shí)上說(shuō)，學(xué)校的教育多注重理論知識(shí)，與當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際聯(lián)系較少。使學(xué)生對(duì)我國(guó)的社情國(guó)情了解較少。缺少相應(yīng)的思考。難免會(huì)使其價(jià)值觀缺少大局觀念。產(chǎn)生某些問(wèn)題；從心理上說(shuō)，由于“當(dāng)代青年的思想非?；钴S，他們求新求異意識(shí)比較強(qiáng)，喜歡接受新事物、新潮流、新觀念”，易受外界事物的影響，大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、情感活動(dòng)等都處于極度矛盾的時(shí)期，正在走向成熟卻尚未定型，在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，受到影響是無(wú)法避免的。endprint

三、解決大學(xué)生價(jià)值取向上問(wèn)題的對(duì)策

針對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向上產(chǎn)生的問(wèn)題和原因。我們應(yīng)采取相應(yīng)的措施。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

學(xué)校、社會(huì)、政府、家庭等應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，各盡所能，構(gòu)建協(xié)同育人平臺(tái)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向具有非常重要的作用。首先應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年不同時(shí)期文化的積累。其內(nèi)容豐富多彩，博大精深，我們應(yīng)取其精華，剔除糟粕，對(duì)其有個(gè)良好的認(rèn)知。這樣，有助于大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，增強(qiáng)民族自信心，提高思想道德素質(zhì)。

2.突出愛(ài)國(guó)主義、集體主義的主旋律教育

學(xué)校加強(qiáng)理論教育。社會(huì)創(chuàng)造良好氛圍。家庭以身作則，政府給予支持，并多多提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生所受的理論教育外化為愛(ài)國(guó)的行為表現(xiàn)。要結(jié)合其實(shí)際情況，通過(guò)多種方式。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。形成正確的價(jià)值觀。

3.消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一大潮流。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了大多數(shù)國(guó)家的認(rèn)可和接受。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)導(dǎo)致某些領(lǐng)域的道德缺失，使一些人社會(huì)主義、集體主義觀念淡薄，萬(wàn)事以自身利益為主。社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義盛行，面對(duì)具有雙重影響的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們首先應(yīng)該深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序。

（二）創(chuàng)新價(jià)值觀教育工作

1.轉(zhuǎn)變價(jià)值觀教育的方式方法

首先是教育要突出學(xué)生的主體地位。深入教育對(duì)象的實(shí)際生活：其次應(yīng)注重教育方式的多樣性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，貼近學(xué)生實(shí)際，使他們感到人生處處是課堂，學(xué)習(xí)的目的不是學(xué)會(huì)，而是參與和實(shí)踐，運(yùn)用到生活當(dāng)中；再次。要運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)，使價(jià)值觀教育變?yōu)樯钪谢钌恼n堂，化枯燥為樂(lè)趣，化不解為理解，用科學(xué)思想武裝學(xué)生頭腦，在正確的價(jià)值取向道路上行走。此外，還應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自我教育。做到自省與課堂教育的有效結(jié)合。

2.優(yōu)化價(jià)值觀教育的環(huán)境

價(jià)值觀教育環(huán)境主要包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境及大眾傳播媒介，主要是互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是形成價(jià)值觀的基礎(chǔ)條件。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)條件；優(yōu)化政治環(huán)境。要健全我國(guó)的民主制度。使價(jià)值觀教育在安穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行。要使文化對(duì)人產(chǎn)生積極影響，必須使馬克思主義占領(lǐng)主陣地，同時(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)的建設(shè)與管理，建設(shè)良好的校園、社會(huì)組織、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等亞文化，使大學(xué)生在不知不覺(jué)中受到積極影響。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)媒體日益普及，要充分利用其優(yōu)勢(shì)。制定相關(guān)的法律規(guī)定凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育；利用媒體傳播迅速的特點(diǎn)剖析是非，懲惡揚(yáng)善，進(jìn)行輿論監(jiān)督；加強(qiáng)大眾傳播媒介的自律，對(duì)相關(guān)工作人員進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。在全社會(huì)形成教育的良好氛圍。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園是大學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，作為一種特殊的社會(huì)組織，采取非強(qiáng)制的教育手段，形成特定的文化環(huán)境。加強(qiáng)校園文化建設(shè)。營(yíng)造良好的校園環(huán)境應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：

1.注重教師的引導(dǎo)作用

教師引導(dǎo)應(yīng)首先以身作則，發(fā)揮榜樣的作用。老師的一言一行體現(xiàn)著自身的人格魅力，學(xué)生在耳濡目染中不知不覺(jué)受到影響，這一過(guò)程不僅僅是汲取知識(shí)的過(guò)程，也是人格的成長(zhǎng)過(guò)程，學(xué)生道德修養(yǎng)的完善在很大程度上得益于一個(gè)好教師的言傳身教。教師的引導(dǎo)作用對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值取向的形成具有至關(guān)重要的作用。

2.加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)

學(xué)校可以嘗試適當(dāng)減少理論課的授課時(shí)數(shù)，增加實(shí)踐課程。教師把授課的時(shí)間用于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，然后將社會(huì)實(shí)踐中的問(wèn)題再納入課堂討論，從理論到實(shí)踐再到理論。會(huì)引發(fā)大學(xué)生對(duì)自身不足的不斷思考和反省，真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合。例如，進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，圍繞時(shí)政熱點(diǎn)舉行討論活動(dòng)。多多進(jìn)行正面的榜樣宣傳。進(jìn)行教室和寢室文化建設(shè)，舉辦各種比賽活動(dòng)，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生切實(shí)感受到熏陶，身心得到鍛煉，自覺(jué)抵制不良價(jià)值觀的荼毒?？傊?。要充分發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的主渠道作用，用馬克思主義理論、毛澤東思想等科學(xué)的思想去引導(dǎo)學(xué)生形成的價(jià)值觀念。

（四）重視家庭教育

家庭是人出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響方面，家庭具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。首先，家庭教育具有普遍性和長(zhǎng)久性。家長(zhǎng)要改變錯(cuò)誤的教育方式，如過(guò)分溺愛(ài)等，在望子成龍、望女成鳳之前要盼望子女成人。其次，家庭影響具有針對(duì)性和滲透性，父母要注重自己的言談舉止。父母和子女常年生活在一起，互相了解，父母的言行舉止會(huì)孩子產(chǎn)生直接的影響。他們也可針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育。有區(qū)別地加強(qiáng)思想品德的影響：還要加強(qiáng)學(xué)校與家庭的溝通。呼吁父母加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)了解學(xué)生的身心情況，家校合力，把大學(xué)生培養(yǎng)為合格的接班人。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，大學(xué)生價(jià)值取向上雖然存在一些問(wèn)題，但是主流是積極、向上的。為了解決這些問(wèn)題，必須找出原因并采取相應(yīng)措施，這就需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同努力，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為合格的社會(huì)主義接班人。

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟endprint