紅色精神的弘揚(yáng)

賴(lài)?yán)^年

[摘要]紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中形成的，其隨著社會(huì)主題的變化而變化。紅色精神的與時(shí)俱進(jìn)性為弘揚(yáng)紅色精神提供了必然性?！耙唤骄瘛痹凇耙唤健睄u戰(zhàn)役中產(chǎn)生，是紅色精神，也是中國(guó)精神的組成部分，隨著社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，其內(nèi)涵不斷豐富。要大力弘揚(yáng)“一江山精神”，把弘揚(yáng)“一江山精神”融入國(guó)民教育中，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]紅色精神 “一江山精神” 與時(shí)俱進(jìn) 弘揚(yáng)路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造了紅色文化，它有三種形態(tài)，即物質(zhì)、精神和制度形態(tài)。紅色精神是紅色文化的精神形態(tài)，是紅色文化的內(nèi)核，弘揚(yáng)紅色精神有著重大意義。紅色精神是在一定的時(shí)期和區(qū)域內(nèi)形成的，受時(shí)空因素的影響較大。時(shí)空在不斷變化，如何在新時(shí)期弘揚(yáng)紅色精神成了當(dāng)務(wù)之急?；诖?，筆者從社會(huì)主題和紅色精神本身出發(fā)，尋找原因，并以“一江山精神”為例對(duì)弘揚(yáng)紅色精神的路徑問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、弘揚(yáng)紅色精神之因

1.社會(huì)主題變化是弘揚(yáng)紅色精神的現(xiàn)實(shí)需求。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主題隨著革命、建設(shè)、改革而不斷變化：從“打倒列強(qiáng)、除軍閥”到“建立社會(huì)主義國(guó)家”，從“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”到“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”。社會(huì)主題變化時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨為完成兩大歷史任務(wù)的奮斗時(shí)期，也是紅色精神創(chuàng)造、豐富和發(fā)展的過(guò)程，是開(kāi)辟、堅(jiān)守、拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的時(shí)期。紅色精神在社會(huì)變革中形成，既有創(chuàng)造者的屬性，也有開(kāi)拓者的屬性，承載的紅色文化貫穿于新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的各階段。紅色精神有凝聚人心、精神激勵(lì)、整合創(chuàng)新等功能，可為實(shí)現(xiàn)各個(gè)階段目標(biāo)和任務(wù)提供必要的精神動(dòng)力和智力支持。歷史各階段的社會(huì)主題不斷地發(fā)生變化，階段性目標(biāo)也隨之改變。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民將發(fā)展紅色精神融入社會(huì)發(fā)展各階段，大力發(fā)揮其功能，以完成各個(gè)階段的目標(biāo)。在革命年代，弘揚(yáng)紅色精神是必然之事，紅色精神契合革命主題，凝聚萬(wàn)人之心參加革命，激勵(lì)眾人之魂奔向社會(huì)主義，克服重重困難去戰(zhàn)勝敵人，建立新中國(guó)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，弘揚(yáng)紅色精神是現(xiàn)實(shí)之需，紅色精神融入建設(shè)主題，團(tuán)結(jié)億萬(wàn)群眾攻堅(jiān)克難，整合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.紅色精神與時(shí)俱進(jìn)是弘揚(yáng)紅色精神的歸宿。作為中國(guó)化馬克思主義重要組成部分的紅色精神，與馬克思主義一樣具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。紅色精神的與時(shí)俱進(jìn)，就是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷拓展。從不同的時(shí)期看，在革命時(shí)期，紅色精神與半殖民地半封建社會(huì)的精神糟粕相對(duì)立，它在革命中產(chǎn)生，在革命中發(fā)展，因此它的內(nèi)涵充滿(mǎn)了“革命”元素，并通過(guò)各種途徑傳播出去，以凝聚力量去破壞舊的社會(huì)秩序和制度，建立新的國(guó)家；在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，紅色精神充滿(mǎn)了“建設(shè)和改革”元素，并通過(guò)各種方式和手段弘揚(yáng)，發(fā)揮自身諸多功能去建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，同時(shí)自身的內(nèi)涵也不斷豐富，與時(shí)俱進(jìn)。

從精神和傳統(tǒng)文化關(guān)系看，產(chǎn)生在革命和建設(shè)時(shí)期的紅色精神含有愛(ài)國(guó)主義精神，后者是民族精神的重要組成部分，民族精神是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托的。不僅是愛(ài)國(guó)主義精神，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、勇于革命精神、團(tuán)結(jié)互助精神、實(shí)事求是精神等都是紅色精神的文化本源。紅色精神是對(duì)中華民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，按照馬克思主義的科學(xué)世界觀和辯證方法論，在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中不斷弘揚(yáng)。弘揚(yáng)是與時(shí)俱進(jìn)的前提，與時(shí)俱進(jìn)是弘揚(yáng)的必然歸宿。

二、“一江山精神”之與時(shí)俱進(jìn)

1.“一江山精神”是紅色精神?！耙唤骄瘛笔窃谌嗣窠夥跑娊夥拧耙唤健睄u的過(guò)程中產(chǎn)生的。1955年1月18日，華東軍區(qū)參謀長(zhǎng)張愛(ài)萍任司令員，統(tǒng)一指揮解放“一江山”島戰(zhàn)役，進(jìn)攻“一江山”島的陸?？杖妳?zhàn)總兵力達(dá)1萬(wàn)余人[1]p181。人民解放軍強(qiáng)大的?？哲娀鹆团诒鹆σ积R發(fā)揮威力，登陸部隊(duì)在炮兵、航空兵、艦艇的直接掩護(hù)與支援下登島，僅用35分鐘就搶占了主峰，并迅速向縱深發(fā)展。經(jīng)過(guò)3個(gè)小時(shí)的鏖戰(zhàn)，解放軍全殲守?cái)?，打開(kāi)了被國(guó)民黨稱(chēng)為固若金湯的大陳門(mén)戶(hù)——“一江山”島。在解放“一江山”島的過(guò)程中，地方政府與人民群眾對(duì)解放軍進(jìn)行了大力援助。相關(guān)資料顯示，有24700多人參加了支前，搶修和改裝70多艘船只，支援軍需物資3500多噸，幫助部隊(duì)運(yùn)送作戰(zhàn)物資2000多噸、油料840噸，為重傷員獻(xiàn)血20000毫升[2]。

在這一過(guò)程中，解放軍官兵發(fā)揚(yáng)紅軍精神，抱著不勝利不罷休的決心，不怕艱險(xiǎn)，藐視一切困難，勇敢戰(zhàn)斗；人民群眾發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)一致，勇于支前。解放軍、人民群眾、地方政府良性互動(dòng)，融洽了軍民關(guān)系，形成了“一江山精神”。21世紀(jì)初，臺(tái)州地方學(xué)者將“一江山精神”提煉為十六個(gè)字，即“不怕艱險(xiǎn)、智勇堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”。

從中可以看出，“一江山精神”就是紅色精神，因?yàn)椤耙唤骄瘛迸c紅色精神的主體內(nèi)容、發(fā)展路徑、媒介載體是一致的，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命精神和社會(huì)主義建設(shè)精神的結(jié)晶，都有舊址、遺跡、文物、文獻(xiàn)、標(biāo)語(yǔ)、紀(jì)念物品等物質(zhì)載體。

2.“一江山精神”是中國(guó)精神的組成部分?！耙唤骄瘛币悦褡寰駷榈滋N(yùn)?！耙唤骄瘛痹凇耙唤健睄u戰(zhàn)役中形成，是紅色精神，能鼓舞斗志，凝聚人心。在“一江山”島戰(zhàn)役中，解放軍與臺(tái)州人民將愛(ài)國(guó)主義情懷發(fā)揮到了極致。在全面建成小康社會(huì)的今天，臺(tái)州人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，將愛(ài)家國(guó)的情懷付諸行動(dòng)，不畏艱辛，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗，取得了一系列成績(jī)?！耙唤骄瘛痹谂c時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，還汲取臺(tái)州的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，以傳統(tǒng)的民族精神為底蘊(yùn)。因此，“一江山精神”是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的組成部分，是發(fā)展了的中華民族精神。

“一江山精神”不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：一是“一江山精神”內(nèi)涵不斷豐富，被提煉為“十六字”精神和“十二字”精神；二是支撐“一江山精神”的理論不斷發(fā)展；三是在“一江山精神”的激勵(lì)下，臺(tái)州市委、市政府帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了新局面?！耙唤骄瘛币苍谶@一過(guò)程中不斷地豐富與發(fā)展。2000年以前，“一江山精神”沒(méi)有明確定義，相關(guān)文章的作者大都對(duì)“一江山”島戰(zhàn)役進(jìn)行回顧，對(duì)“一江山”革命精神激勵(lì)后人不斷進(jìn)步的事情進(jìn)行敘述。他們將“一江山精神”等同于“革命獻(xiàn)身精神”。21世紀(jì)后，臺(tái)州地方學(xué)者將“一江山精神”提煉成十六個(gè)字，內(nèi)涵也隨著改革的深入而不斷豐富。“一江山精神”的發(fā)展離不開(kāi)先進(jìn)理論的支撐，與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論是支撐“一江山精神”不斷發(fā)展的先進(jìn)理論，“一江山精神”是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，在與時(shí)俱進(jìn)的“一江山精神”的激勵(lì)下，臺(tái)州市委、市政府帶領(lǐng)全區(qū)人民，解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，取得了不菲成績(jī)。例如2013年，臺(tái)州市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值3153.34億元，在全國(guó)地級(jí)以上城市中居第49位[3]。endprint

從上文可知，“一江山精神”具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性。其民族性是時(shí)代性的基礎(chǔ)，時(shí)代性是民族性的延伸，兩者相輔相成，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。所以說(shuō)，“一江山精神”是以民族精神與時(shí)代精神為主的中國(guó)精神的組成部分。

三、弘揚(yáng)“一江山精神”之路徑

1.把弘揚(yáng)“一江山精神”融入國(guó)民教育之中。首先，從實(shí)施教育的組織方面來(lái)講，這涉及政府、學(xué)校、社會(huì)等。政策是弘揚(yáng)的有力手段，制度是弘揚(yáng)的必要措施，法治是弘揚(yáng)的重要保障。因此，政府要將黨和國(guó)家的相關(guān)政策落實(shí)到位，制定行之有效的宣傳、教育等制度，加強(qiáng)法治建設(shè)。具體而言，相關(guān)部門(mén)，特別是教育管理部門(mén)制定相關(guān)制度，把“一江山精神”及其所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等寫(xiě)進(jìn)教育規(guī)劃，組織專(zhuān)門(mén)人員編寫(xiě)相關(guān)教材，設(shè)立相關(guān)課題，舉辦弘揚(yáng)“一江山精神”的活動(dòng)。從學(xué)校方面來(lái)講，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要把上級(jí)部門(mén)的相關(guān)政策落實(shí)到位，根據(jù)學(xué)校和學(xué)生特點(diǎn)，制定教育教學(xué)目標(biāo)和方案，在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中弘揚(yáng)“一江山精神”。具體而言，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要制定相關(guān)的教育教學(xué)制度、科研制度、考核制度、考試制度、評(píng)價(jià)制度等，舉辦弘揚(yáng)“一江山精神”的活動(dòng)，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)。從家庭方面來(lái)講，家庭教育是弘揚(yáng)“一江山精神”的起點(diǎn)。家庭是生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所。因此，家庭要設(shè)置目標(biāo)、制定計(jì)劃來(lái)弘揚(yáng)“一江山精神”。具體而言，家長(zhǎng)要配合政府和學(xué)校，將二者的政策落實(shí)到家庭教育中，以“一江山精神”知識(shí)來(lái)豐富孩子，以“一江山精神”言行來(lái)影響孩子，以“一江山精神”制度來(lái)規(guī)范孩子。

其次，從教育引導(dǎo)者來(lái)講，這涉及公務(wù)員、教師、家長(zhǎng)等。公務(wù)員在制定與落實(shí)相關(guān)政策、完善相關(guān)制度等方面弘揚(yáng)“一江山精神”，教師在課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、舉辦相關(guān)活動(dòng)等方面弘揚(yáng)“一江山精神”，家長(zhǎng)在家庭教育中弘揚(yáng)“一江山精神”。他們?cè)诓煌念I(lǐng)域各司其職，既是教育引導(dǎo)者，也是學(xué)習(xí)者，在弘揚(yáng)“一江山精神”時(shí)也受到了“一江山精神”洗禮。為了更好地弘揚(yáng)“一江山精神”，無(wú)論是公務(wù)員，還是教師，抑或是家長(zhǎng)，都須不斷學(xué)習(xí)，提高自身的思想道德水平和業(yè)務(wù)能力，爭(zhēng)做優(yōu)秀的引路人。作為社會(huì)群體的組成部分，公務(wù)員、教師與家長(zhǎng)不僅要在各自的行業(yè)弘揚(yáng)“一江山精神”，還要在社會(huì)上對(duì)“一江山精神”及其蘊(yùn)涵的文化進(jìn)行廣泛傳播，發(fā)揮精神文化育人化人的重要功能。

最后，從“一江山精神”屬性、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系方面來(lái)講，“一江山精神”屬于紅色文化，是其精神形態(tài)之一，弘揚(yáng)“一江山精神”可與弘揚(yáng)其他“紅色精神”、傳承紅色文化等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。在弘揚(yáng)“紅色精神”中弘揚(yáng)“一江山精神”，學(xué)校起著重要作用。在課堂教學(xué)中，教師要不斷地更新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，采用專(zhuān)題法、案例法、植入法等多種教學(xué)法，進(jìn)行“一江山精神”教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)中，采用專(zhuān)題法，以“一江山精神”主題，讓學(xué)生參與到實(shí)踐中來(lái)，有條件的學(xué)?？膳c“一江山”島登陸戰(zhàn)紀(jì)念館共建基地以推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)工作。不僅如此，還要把“一江山精神”資源融進(jìn)校園文化建設(shè)中，發(fā)揮紅色校園文化的育人功能，從而有效地弘揚(yáng)“一江山精神”。

除此之外，弘揚(yáng)“一江山精神”還可與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行?！耙唤骄瘛笔邱R克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，以民族精神為底蘊(yùn)，有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是中國(guó)精神的組成部分，它與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有契合之處。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有四個(gè)基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀[4]p81。從前文可以看出，二者都以馬克思主義為指導(dǎo)思想，都蘊(yùn)涵了民族精神與時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。因此，在弘揚(yáng)“一江山精神”與踐行社會(huì)核心價(jià)值觀問(wèn)題上，可采取相似之法，同時(shí)進(jìn)行。

2.在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中弘揚(yáng)“一江山精神”。從企事業(yè)單位方面來(lái)講，弘揚(yáng)“一江山精神”離不開(kāi)政府。政府根據(jù)實(shí)際情況制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，出臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策、社會(huì)保障政策等，以確保各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)順利進(jìn)行。企事業(yè)單位要制訂發(fā)展計(jì)劃，出臺(tái)相關(guān)制度，不斷深化改革，完善各類(lèi)資產(chǎn)管理體制，不斷增強(qiáng)企業(yè)（特別是國(guó)有大中型企業(yè)）經(jīng)濟(jì)活力。在這一過(guò)程中，無(wú)論是政府，還是企事業(yè)單位，都要堅(jiān)持 “一江山精神”內(nèi)涵發(fā)展戰(zhàn)略，做到不懼艱難、勇于奮斗、重于求實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、善于團(tuán)結(jié)、顧全大局，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)，形成利于弘揚(yáng)“一江山精神”的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。企事業(yè)單位還要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一。具體而言，企事業(yè)單位可以采取以下方法來(lái)弘揚(yáng)“一江山精神”：將弘揚(yáng)“一江山精神”與加強(qiáng)企事業(yè)單位的規(guī)章制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，用科學(xué)合理、公正嚴(yán)明的制度體系引導(dǎo)職員信任規(guī)則、遵守規(guī)則；在宣傳教育中弘揚(yáng)“一江山精神”，將其內(nèi)涵作為引領(lǐng)企事業(yè)單位的精神價(jià)值觀，以增強(qiáng)職員的責(zé)任感與使命感；將“一江山精神”融入企事業(yè)單位的文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)雙向效益。

從產(chǎn)業(yè)方面來(lái)講，第一產(chǎn)業(yè)是工業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)是除第一、第二產(chǎn)業(yè)之外的各行業(yè)，包括流通部門(mén)和服務(wù)部門(mén)[5]p44。工業(yè)是生產(chǎn)現(xiàn)代化勞動(dòng)手段的部門(mén)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起著主導(dǎo)作用；農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的保障；第三產(chǎn)業(yè)能夠拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，要在發(fā)展三大產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中弘揚(yáng)“一江山精神”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益同向發(fā)展。具體而言，各地要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，著重發(fā)展屬于第三產(chǎn)業(yè)的紅色旅游業(yè)。一方面，紅色旅游能弘揚(yáng)“一江山精神”，傳承紅色文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一方面，紅色旅游能推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展[6]p30。要發(fā)展紅色旅游業(yè)，就要保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用承載“一江山精神”的一切紅色資源。臺(tái)州市有豐富紅色旅游資源，如“一江山”島烈士陵園、“一江山”島登陸戰(zhàn)紀(jì)念館、烈士紀(jì)念館、紀(jì)念碑、“一江山”島、大陳島等。政府和廣大群眾要對(duì)這些資源進(jìn)行有效的保護(hù)，同時(shí)也要繼續(xù)開(kāi)發(fā)這些紅色資源，實(shí)施可持續(xù)性發(fā)展。可采取以下方法來(lái)發(fā)展紅色旅游：加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，制定或完善相關(guān)的制度，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的“一江山精神”與紅色旅游策劃組，加強(qiáng)旅游經(jīng)營(yíng)文化建設(shè)；切忌重復(fù)建設(shè)，建設(shè)精品、打造品牌；開(kāi)發(fā)與旅游文化市場(chǎng)一致的旅游產(chǎn)品；將綠色旅游與紅色旅游結(jié)合，進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展。endprint

四、總結(jié)與思考

精神是對(duì)人的主觀存在狀態(tài)的描述與定位，是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)，包括認(rèn)識(shí)、意志、情感、理想、信念、信仰等特殊的意識(shí)活動(dòng)。紅色精神是紅色文化的精神形態(tài)，是紅色文化的重要組成部分，是內(nèi)核。紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中所形成的精神總稱(chēng)，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。紅色精神的發(fā)展受社會(huì)主題的制約，社會(huì)主題變化會(huì)使紅色精神的內(nèi)涵和外延發(fā)生變化，但是作為中國(guó)化馬克思主義的組成部分的實(shí)質(zhì)始終不變，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的不斷加強(qiáng)而愈加穩(wěn)固。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民孕育生成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、太行精神、紅巖精神等等革命精神；新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民孕育生成了“一江山”精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“鐵人”精神、紅旗渠精神、大寨精神、“兩彈一星”精神、航天精神、“64字”創(chuàng)業(yè)精神、“98抗洪”精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神等等。這些紅色精神是因時(shí)而變的社會(huì)主題的產(chǎn)物，不斷與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)涵不斷豐富，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，同時(shí)被社會(huì)所召喚和弘揚(yáng)。除了精神激勵(lì)的基本功能外，紅色精神還有以下四種主要功能：歷史印證功能；文明傳承功能；思想政治教育功能；經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)功能。紅色精神的功能決定了紅色精神有被弘揚(yáng)的必然性，同時(shí)也決定了其被弘揚(yáng)的廣度和深度。所以，只要結(jié)合社會(huì)主題和時(shí)代需求，采用得當(dāng)方法，大力發(fā)揮其功能，紅色精神的弘揚(yáng)就會(huì)不斷深化，拓展廣闊天地。

“一江山精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放軍和廣大群眾在解放“一江山”島的過(guò)程中產(chǎn)生的，是紅色精神?！耙唤骄瘛庇信c時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它在新的社會(huì)主題面前不斷發(fā)展，順應(yīng)了時(shí)代潮流。社會(huì)和時(shí)代需要“一江山精神”，要把弘揚(yáng)“一江山精神”融入國(guó)民教育之中，還要在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中弘揚(yáng)“一江山精神”。除此之外，弘揚(yáng)“一江山精神”要做到“三個(gè)必須”：一是必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，突出自強(qiáng)、包容、和諧、發(fā)展的時(shí)代基調(diào)，提升“一江山精神”的創(chuàng)新能力，保證弘揚(yáng)“一江山精神”的正確方向。二是必須立足中國(guó)的國(guó)情。只有依據(jù)中國(guó)的國(guó)情，結(jié)合時(shí)代特征，把握時(shí)代脈搏，不斷弘揚(yáng)“一江山精神”，才能使臺(tái)州市、浙江省乃至全國(guó)始終富有活力。三是必須加強(qiáng)“一江山精神”的基地建設(shè)。這既能對(duì) “一江山精神”資源進(jìn)行有效保護(hù)，也可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。

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責(zé)任編輯/陳 洪endprint