非寫實(shí)制作與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義情調(diào)
——評(píng)李金仙的雕塑

寇秀蘭

《易經(jīng)》上說，觀乎人文，察于時(shí)變。縱觀整個(gè)藝術(shù)史的格調(diào)，任何一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)都帶有鮮明的時(shí)代特征與審美傾向。漢代的雄渾質(zhì)樸，唐代的雍容華貴，宋代的清雅有趣，藝術(shù)的產(chǎn)生從來不是獨(dú)立的，它與時(shí)代，與社會(huì)價(jià)值觀念息息相關(guān)。在20世紀(jì)末，中國(guó)開始出現(xiàn)娛樂化傾向，這個(gè)曾被質(zhì)疑的普遍化的文化現(xiàn)象背后，是社會(huì)生活、社會(huì)文化心理的巨大變化，質(zhì)疑并沒有改變娛樂化傾向，而是愈演愈烈，成為多數(shù)人加入進(jìn)來的文化消費(fèi)化觀念。在這個(gè)詞被網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的創(chuàng)新詞匯不斷消解之后，娛樂化并非消失了，而是被全然授受了。搞笑的電視劇，街頭的廣場(chǎng)舞，無一不被編成段子的社會(huì)化事件，使娛樂化傾向深入人心?，F(xiàn)在人們懷念上世紀(jì)80年代的朝氣，懷念種種思維矛盾沖擊下的活力，充滿希望與奮斗的精神。對(duì)事物懷念的產(chǎn)生是理想化的虛無，全民娛樂恰恰是缺乏力量感的體現(xiàn)，由于這種對(duì)社會(huì)的無力，使人墮入娛樂以求達(dá)到生命的愉悅和完滿。

李金仙的女人與花的主題系列創(chuàng)作同樣產(chǎn)生于近些年，不能不說它與當(dāng)下時(shí)代的特征吻合。就作者的創(chuàng)作意圖和作品本身來說，它本意并不是用來娛樂的，而是表現(xiàn)娛樂本身。

在表現(xiàn)形式上，以雕塑為基，飾以漆飾的李金仙女人系列，同時(shí)具備了雕塑和大漆髹繪語言的兩種表現(xiàn)形式。雕塑語言和漆語的表達(dá)方式不同，材質(zhì)不同，處理不好便互相抵銷與沖突。雕塑語言是一種視覺藝術(shù)語言，強(qiáng)調(diào)空間和體積，通過體量來塑造藝術(shù)語境。將漆藝附著于雕塑之上，無形中將雕塑的三維轉(zhuǎn)變?yōu)槠崴嚨亩S畫面上，從而形成了自成一體的漆語境。但兩種不同形式不同語言的藝術(shù)放在一起，成為一對(duì)立體與平面的矛盾體，藝術(shù)家需要解決立體與平面的關(guān)系，雕塑與漆繪的協(xié)調(diào)。

現(xiàn)代漆器由于工藝的進(jìn)化，脫胎技法較之原來的雕塑，既輕巧，又易于造型，這也使制作立體器物變得靈活方便，因而使女人系列的形體充滿動(dòng)感和變化。李金仙是位富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家，肢體的圓滑與極簡(jiǎn)造型，使立體的三維塑像形制部分地回到二維平面上來，在制作材料的運(yùn)用上創(chuàng)造了更為便利的條件。

身體的夸張與變形，是創(chuàng)作者意圖的體現(xiàn)。希臘雕塑的完美，是人對(duì)神的世界的贊頌與模仿，表現(xiàn)了理想主義的狀態(tài)。李金仙的女人系列是自?shī)首詷返?，似乎在私密的?chǎng)所或空無一人的廣場(chǎng)，但它同時(shí)又宣示了一種目空一切、天地唯我的瞬間存在感。肢體動(dòng)作只為表達(dá)，沒有目的，沒有欲念，不需觀眾，摒退所有客觀現(xiàn)實(shí)的背景，完全放任自我地盡情表達(dá)心靈的自由，達(dá)到了酣暢淋漓的境地。不是出自男性的目光，也不是女性的，而是自我的放縱、歡娛與喜悅。是“照花雙面鏡，花面交相映”對(duì)美麗生命的嘆息，是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)而非客觀的評(píng)價(jià)，讓人感受一種天真的，不知世事的童年快樂。

創(chuàng)作者對(duì)女人與花的關(guān)系始終保持著一種難得的興趣，女人如花、花如女人，花與女人融為一體，很難說李金仙的簪花女人完全沒有受到唐朝壁畫簪花仕女的影響，事實(shí)上，傳統(tǒng)文化的影響往往是潛移默化的。長(zhǎng)期浸潤(rùn)在中國(guó)文化的滋養(yǎng)中，藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用熟練而巧妙。唐朝壁畫簪花仕女雍容華貴，儀態(tài)端莊嫻雅。漆的自然屬性的運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生漆器華貴的效果，現(xiàn)代漆藝家注重材料、工藝，強(qiáng)調(diào)漆藝的視覺美，但在李金仙的女人系列中，漆的運(yùn)用恰到好處地表現(xiàn)了質(zhì)樸的一面，從而使雕塑與漆藝完美地結(jié)合起來，用粗憨的雕塑形體與帶有民間世俗性質(zhì)的以紅色為主色調(diào)的東北大花布髹飾圖案，構(gòu)成了表現(xiàn)當(dāng)代精神的非寫實(shí)人物的完美和諧的質(zhì)樸形象。

李金仙長(zhǎng)期從事教學(xué)和城市雕塑的設(shè)計(jì)制作。城雕這一類的作品通常服從于公眾的和社會(huì)的視角，有時(shí)是政治的視角。這種制作有時(shí)并非藝術(shù)家所追求的本真，而是出于各種需要，它無形中制約了藝術(shù)家的創(chuàng)作。女人的夸張的形體意味著她的一種現(xiàn)實(shí)處境。與生存環(huán)境審美環(huán)境相關(guān)的社會(huì)潮流的對(duì)立。用樂觀主義的態(tài)度來看這組雕塑漆像，很容易聯(lián)想到蓬勃的生命力。有畢加索“海邊的女人”的奔放，又有中國(guó)民間女性特有的豪爽與質(zhì)樸。

李金仙的女人系列，往往讓觀者忽視女性的面部表情，創(chuàng)作者似乎也并不想讓觀眾注意到局部，而是看到整體。藝術(shù)家這一目的的確實(shí)達(dá)到了，觀眾被女性夸張的豐乳肥臀身體形象所吸引。這種形象并非李金仙的獨(dú)創(chuàng)，無論是東方還是西方，就已經(jīng)出現(xiàn)這種夸張的女性身體造型，突出腹部的堅(jiān)實(shí)、乳房的豐滿、大腿的粗壯有力，這里包含著古代人類對(duì)生育的崇拜，也含有對(duì)大地母親的物產(chǎn)豐美的期冀。但它出現(xiàn)在當(dāng)下的社會(huì)不同于古代表達(dá)的理念。堅(jiān)挺的乳房和堅(jiān)實(shí)腹部，不是為了生育，而突出了生命自身的茁壯。不僅如此，形體舞蹈般的姿勢(shì)透露出女性精神的追求。身體是女人的，靈魂是天真的，一個(gè)強(qiáng)壯的成熟的身體里住著一個(gè)女孩。尼采對(duì)女人缺乏意志力表示過的輕視被許多人熟知，事實(shí)上叔本華同樣對(duì)女人表示了某種程度的輕視，“對(duì)于女人，勉強(qiáng)可稱為理智的東西幾乎沒有，這就是女人為什么終其一生保留著孩子般稚氣的原因”。叔本華之所以沒有像尼采那樣令女性反感或發(fā)笑，是因?yàn)槭灞救A在論述女性的缺點(diǎn)時(shí)還論述了理由，并且在表達(dá)上貌似更客觀。但在中國(guó)哲學(xué)里，特別是老子的道家學(xué)說，反而強(qiáng)調(diào)精神回歸于無心機(jī)的嬰兒狀態(tài)，只有達(dá)到這種狀態(tài)，才能超越男人女人，與現(xiàn)實(shí)世界達(dá)成和解，成就生命的圓融、圓滿。女人不僅從現(xiàn)實(shí)中解放了自己，還要從自身中解放自己。李金仙的女人系列是女人的，而非女權(quán)的，是女人自發(fā)的覺醒意識(shí)而非自覺的張揚(yáng)的女性權(quán)利。它里面沒有對(duì)抗，而是單純的展示。是自戀的，自信的，自然的性情流露，是娛樂自身的傾向化表達(dá)。

但表現(xiàn)女人主題的娛樂又不同于一般的娛樂。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，女人是陰柔的，詩(shī)意的，不爭(zhēng)的，幽怨的，審美的，它限定對(duì)女人的社會(huì)定位上，女人自身的情感、訴求，往往視而不見。中國(guó)沒有出現(xiàn)過自覺的和自我解放的真正的女權(quán)主義者，新中國(guó)成立后，中國(guó)卻在普遍意義上以政治因素的導(dǎo)向迅速成為在世界上實(shí)質(zhì)女權(quán)主義的一枝奇葩。它在各個(gè)方面要求婦女能頂半邊天，男女平等成為女人與男人一樣。近年，女性再次承認(rèn)男女差別，這種承認(rèn)使先天帶有缺陷（非女性自覺而是政治解放）的女權(quán)運(yùn)動(dòng)部分失敗，物質(zhì)化傾向使女人重又回到依賴，雖然所依賴的不再是男人，很大程度上是男人的權(quán)利和物質(zhì)，而沒有實(shí)現(xiàn)精神的獨(dú)立，甚至出現(xiàn)一種退化的傾向。一部分女人的價(jià)值觀變?yōu)槲邑?fù)責(zé)邈美如花，你負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家的男女互為需求方式，女為悅已者容目的性不再單純是因?yàn)閻?。像中?guó)的傳統(tǒng)文化一樣，真正的女權(quán)主義并不存在。儒家講究修為，佛教講究寂滅，道家講究本真，無論哪種文化，就個(gè)體的感受方面來說，都不是娛人，而是娛已娛心。受儒釋道的文化影響，它旨在于調(diào)和、融解、自我升華而至個(gè)人精神的自由境界。從這個(gè)意義來看，作為一名從事教學(xué)與創(chuàng)作的知識(shí)女性，李金仙的所進(jìn)行的自“嗨”型女性系列漆雕作品屬于當(dāng)下女性情感的現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)。

李金仙《美人·魚》脫胎 漆30x30x55cm 2015年

李金仙《花開了·懷香》脫胎 漆 高 48cm 2015 年

李金仙《花韻》之36脫胎漆 42x35x72cm 2015年