思想政治教育人性基礎(chǔ)研究綜述

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摘要：當(dāng)前思想政治教育的人性基礎(chǔ)問題的研究興起，取得了大量的研究成果。研究者從馬克思主義人性理論視角、中國(guó)傳統(tǒng)人性論及西方人性理論的視角探討了思想政治教育人性基礎(chǔ)。通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理，目前相關(guān)研究已取得了諸多成果，但還不夠深入和系統(tǒng)，有待進(jìn)一步的整合和拓展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人性基礎(chǔ)；綜述

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.26.071

人性基礎(chǔ)是思想政治教育理論的重要理論來源，有助于思想政治教育的系統(tǒng)化和學(xué)科化進(jìn)程的發(fā)展，通過思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，進(jìn)而找到思想政治教育人性化的實(shí)現(xiàn)途徑。因此，思想政治教育人性基礎(chǔ)問題成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的具有廣闊前景的研究領(lǐng)域之一，并已取得諸多研究成果。

1思想政治教育人性基礎(chǔ)研究成果

關(guān)于人性觀點(diǎn)，大致可以分為中國(guó)傳統(tǒng)的人性觀點(diǎn)、西方國(guó)家的人性觀點(diǎn)、馬克思主義的人性觀點(diǎn)。因而，對(duì)于思想政治教育人性基礎(chǔ)研究的成果可以以這三個(gè)大方面為基礎(chǔ)進(jìn)行概括。

1.1對(duì)思想政治教育與馬克思主義人性理論的研究

1.1.1從哲學(xué)角度研究進(jìn)行相關(guān)研究

人性構(gòu)成了人學(xué)的基礎(chǔ)，思想政治教育的人性基礎(chǔ)是思想政治教育人學(xué)的基礎(chǔ)。山東師范大學(xué)萬光俠教授等人著《思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)》一書，這標(biāo)志了該領(lǐng)域研究的取得了重大成果，為思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究提供了很多可資借鑒的研究成果。其從人學(xué)出發(fā)，以人的存在論、本質(zhì)論、發(fā)展論三大理論為基點(diǎn)，以人的全面發(fā)展為最終歸宿。此本著作做出了這一領(lǐng)域奠基性的研究貢獻(xiàn)。

2008年雷驥博士著《現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究》一書，其將思想政治教育的人性基礎(chǔ)問題向縱深拓展。這一專著闡明了這樣一個(gè)中心思想：現(xiàn)代思想政治教育只有反映人性、合乎人性、滿足人性需要才能有生命力，才能有實(shí)效性；只有找尋到現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)，才能從根源上發(fā)掘現(xiàn)代思想政治教育對(duì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生存和發(fā)展的價(jià)值，才能真正從人性（論）角度確立思想政治教育的合理性、合法性和合乎人性的最原始的內(nèi)在依據(jù)；只有以此為基礎(chǔ)才能正確構(gòu)建以人為本的現(xiàn)代思想政治教育的科學(xué)發(fā)展觀，真正找尋到實(shí)現(xiàn)思想政治教育人性化，切實(shí)增強(qiáng)現(xiàn)代思想政治教育實(shí)效性。書中論述了現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)的哲學(xué)意蘊(yùn)；現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)研究的邏輯起點(diǎn)；人的自然性與自然性需要、人的社會(huì)性和社會(huì)性需要、人的精神性和精神性需要是現(xiàn)代思想政治教育的人性依據(jù)。書中還具體論述了現(xiàn)代思想政治教育規(guī)律、原則和方法的人性基礎(chǔ)。

有學(xué)者以“現(xiàn)實(shí)的人”作為思想政治教育邏輯起點(diǎn)，這也是從哲學(xué)方面進(jìn)行的一個(gè)思考。此外，有學(xué)者認(rèn)為人的自然屬性是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)；將人的社會(huì)屬性和精神屬性視為思想政治教育的核心和根本目的。此類研究從思想政治教育人性基礎(chǔ)研究的哲學(xué)層面出發(fā)，為我們提供了研究的新視角。

1.1.2關(guān)于思想政治教育人性基礎(chǔ)的具體內(nèi)容

大量學(xué)者從馬克思主義人性理論的視角來闡述思想政治教育人性基礎(chǔ)的具體內(nèi)容。

第一，現(xiàn)代思想政治教育研究的理論依據(jù)是馬克思主義人性理論。如魏則勝在《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第4期上發(fā)表的一篇文章中指出，馬克思主義人的本質(zhì)理論建立在徹底的唯物主義本體論之上，以人的自由全面發(fā)展作為思想政治教育的目標(biāo)，對(duì)社會(huì)主義思想政治教育的存在意義進(jìn)行了解答。

第二，用馬克思主義人性理論分析思想政治教育的對(duì)象。有學(xué)者在2006年就提出了“思想政治教育客體的價(jià)值研究重要理論依據(jù)就是馬克思主義人性理論?！蓖跤瘾k在《四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第4期上發(fā)表的《馬克思關(guān)于人的本既是質(zhì)理論與思想政治教育對(duì)象分析》一文指出，社會(huì)關(guān)系的總和應(yīng)該作為認(rèn)識(shí)和分析人的首要尺度，以此為據(jù)，在把握現(xiàn)代政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化關(guān)系主要特點(diǎn)基礎(chǔ)上，進(jìn)而分析現(xiàn)代思想政治教育對(duì)象的思想和行為。

第三，從人性理論分析思想政治教育的目的。如曾長(zhǎng)秋、曹清燕在《湖北論壇》2011年第2期上發(fā)表的《論思想政治教育的屬人性—兼從人學(xué)視角談思想政治教育目的》。

第四，運(yùn)用馬克思主義人性理論具體分析不同范圍的思想政治教育。有學(xué)者運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論分析了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。有學(xué)者運(yùn)用人性理論對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行分析，文章寫到作為對(duì)人的思想和道德所進(jìn)行的教育，思想政治教育最終的目的是使“人自由而全面的發(fā)展”。因此在教育的過程中就必須重視人性，并在人性的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的教育，以期完成思想政治教育的任務(wù)和培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展所需要的人。

第五，對(duì)比傳統(tǒng)思想政治教育的和馬克思主義的人性理論對(duì)思想政治教育的影響研究。這一類的文章數(shù)量較多。黃明理認(rèn)為，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型呼喚馬克思主義人性論的指導(dǎo)，要堅(jiān)持馬克思關(guān)于人的目的性和主體性思想，既要充分滿足人的物質(zhì)利益需要，又要努力避免人的物本化傾向；堅(jiān)持勞動(dòng)本質(zhì)論，提倡勞動(dòng)光榮的價(jià)值理念，努力校正人的惰性和寄生性；堅(jiān)持社會(huì)關(guān)系本質(zhì)論思想，豐富和完善人的個(gè)性。也有學(xué)者從社會(huì)學(xué)層面、本體論層面、目標(biāo)層面對(duì)人進(jìn)行剖析，進(jìn)而對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行深刻剖析，指出馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論對(duì)思想政治教育的啟示。還有學(xué)者指出，人性和諧表現(xiàn)為人的理性與非理性的平衡，是思想政治教育的價(jià)值追求和精神內(nèi)核。通過思想政治教育，對(duì)非理性因素進(jìn)行優(yōu)化，推動(dòng)人性走向和諧，是實(shí)現(xiàn)人性和諧的重要途徑。

第六，人性理論的內(nèi)涵對(duì)思想政治教育的啟示。有學(xué)者指出，傳統(tǒng)社會(huì)是政治生態(tài)，思想政治教育面對(duì)的思想政治教育對(duì)象是處于“社會(huì)政治生態(tài)”中的人，即“政治人”的價(jià)值身份。在后工業(yè)社會(huì)，“政治人”將變成“生態(tài)人”，從政治意識(shí)形態(tài)迷霧中走出，轉(zhuǎn)而向以自然、社會(huì)和個(gè)體生命的生態(tài)性及互為生態(tài)性存在過渡。具體內(nèi)容的研究是在哲學(xué)基礎(chǔ)上展開的，也反過來論證了思想政治教育人性基礎(chǔ)所具有的哲學(xué)意蘊(yùn)。endprint

1.2與中國(guó)傳統(tǒng)人性論相結(jié)合的研究

思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)人性理論的結(jié)合是重要的視角，但這方面的研究數(shù)量較少。在CNKI上搜到的論文有《儒家與西方人性理論對(duì)高校思想政治教育的幾點(diǎn)補(bǔ)充》。該文章提出了社會(huì)生態(tài)人：新的人性假設(shè)與人的全面發(fā)展的關(guān)系。此外，還有趙瑞芳的《先秦儒家人性論的思想政治教育價(jià)值新論》。

1.3與西方人性理論相結(jié)合的研究

相關(guān)的研究有王婷婷的《<君主論>的人學(xué)觀對(duì)高校思想政治教育工作的啟示》。也有學(xué)者從西方管理學(xué)的人性假設(shè)出發(fā)分析思想政治教育，指出管理和思想政治教育的主、客體都是人，都是以人為中心的。管理學(xué)中的人性假設(shè)理論對(duì)人性做了各個(gè)層次的思考和概括，對(duì)人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人、教育人以及改進(jìn)思想政治教育方法具有重要的參考價(jià)值，闡釋管理學(xué)“經(jīng)濟(jì)”假設(shè)理論、“社會(huì)”假設(shè)理論、“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)理論、“復(fù)雜人假設(shè)”理論對(duì)思想政治教育的啟示。

2對(duì)思想政治教育的人性基礎(chǔ)問題研究的評(píng)析與展望

綜上所述，目前我國(guó)學(xué)者相關(guān)研究集中兩個(gè)方面，即馬克思主義的人性理論和思想政治教育的相關(guān)研究，對(duì)思想政治教育的基本原理進(jìn)行了人性論基礎(chǔ)的探討和解讀，取得了一定的研究成果。對(duì)思想政治教育人性化研究有一部也涉及這一問題，但大多是理論層面上探討馬克思主義人性理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)和啟示，研究的成果還不夠深刻，不具備很強(qiáng)的實(shí)踐意義和操作性，也還不夠系統(tǒng)化，沒有真正進(jìn)行思想政治教育理論基礎(chǔ)的人性理論建構(gòu)。與中國(guó)傳統(tǒng)人性理論相結(jié)合的研究、與中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史相結(jié)合的研究、與西方人性理論與思想政治教育相結(jié)合的研究等都顯不足，思想政治教育人性基礎(chǔ)問題的研究仍然需要我們積極努力地不斷深入進(jìn)行，促進(jìn)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。

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