跟歷史貼在一塊
——“時(shí)代質(zhì)感”四川美術(shù)學(xué)院作品展

呂澎

跟歷史貼在一塊
——“時(shí)代質(zhì)感”四川美術(shù)學(xué)院作品展

呂澎

改革開(kāi)放以來(lái)，四川美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)創(chuàng)作，跟中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，也跟中國(guó)整個(gè)時(shí)代的變遷是貼在一塊的。為什么它們會(huì)與后來(lái)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史有關(guān)聯(lián)？會(huì)進(jìn)入歷史，會(huì)形成藝術(shù)史的敘事？這是非常值得研究的。只有深入地研究，深入地挖掘，才能真正證明四川美院不可替代的價(jià)值。

四川美術(shù)學(xué)院，當(dāng)代藝術(shù)，學(xué)院藝術(shù)

Abstract:Since the reform and opening-up, the creation of SCFAI has stuck to the Chinese contemporary art and the transformation of the time. Why are they related to the subsequent Chinese contemporary art history? Why do they come into history and form the narration of art history? This is worthy of researching.Only the profound research and digging can truly prove the irreplaceable value of SCFAI.

Keywords:SCFAI, contemporary art, academy art

我們已經(jīng)看到了很多次，不僅有川美還有其他學(xué)校的不同角度的展覽，但是大家都有一個(gè)共通的基本的判斷，就是四川美術(shù)學(xué)院在1978年、1979年以后一路走來(lái)，是跟中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、跟中國(guó)整個(gè)時(shí)代的變遷貼在一塊的，換句話說(shuō)是跟歷史貼在一塊的。

川美在過(guò)去做了很多工作，包括校史，之后我們史論系或者是學(xué)校的其他研究機(jī)構(gòu)，真正的再深入，把川美的藝術(shù)史做很好的研究、真正的比較：一個(gè)是跟過(guò)去的比較，跟整個(gè)中國(guó)這幾十年藝術(shù)史發(fā)展的比較，一個(gè)是跟今天的比較，還有跟其他學(xué)校的比較。重點(diǎn)是談川美為什么跟歷史有關(guān)系，因?yàn)椴皇敲恳患虑?、不是每一件作品都跟歷史有關(guān)。川美這幾十年走來(lái)，從教學(xué)、創(chuàng)作，跟藝術(shù)史究竟是怎么一個(gè)關(guān)系？只有把這些問(wèn)題說(shuō)清楚，我們未來(lái)的學(xué)生和以后的讀者、觀眾才能真正認(rèn)識(shí)我們的“時(shí)代質(zhì)感”。這個(gè)工作是一個(gè)非常需要下功夫的工作，現(xiàn)在不乏文獻(xiàn)和資料，但是需要時(shí)間、需要精力深入研究到里面去。我在“時(shí)代質(zhì)感”展覽看到的第一幅畫是吳凡的《蒲公英》，這件作品在我的記憶中非常深刻。20世紀(jì)五六十年代像徐匡、阿鴿、李煥民這些藝術(shù)家，他們那個(gè)時(shí)候的作品跟今天究竟是什么樣的關(guān)系，這是需要做深入了解才理得清楚的。為什么總是跟現(xiàn)實(shí)、跟形象發(fā)生關(guān)系？余丁院長(zhǎng)談到川美的傳統(tǒng)，其實(shí)這個(gè)“傳統(tǒng)”在很大程度上，在語(yǔ)言層面上討論的是寫實(shí)繪畫這樣一個(gè)語(yǔ)言的基本的層面。尤其是觀看全球的20世紀(jì)藝術(shù)史，我們經(jīng)常會(huì)在各個(gè)討論會(huì)上說(shuō)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)總是去重復(fù)地跟20世紀(jì)的西方現(xiàn)代藝術(shù)甚至當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生拷貝、臨摹、學(xué)習(xí)等的關(guān)系。但是如果我們站在一個(gè)全新的史學(xué)立場(chǎng)，站在一個(gè)全球史的立場(chǎng)去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂藝術(shù)本體的觀看已經(jīng)是比較單一和有缺陷的了。我們都很清楚全球史的背景，尤其是20世紀(jì)80年代的新史學(xué)，導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家、地區(qū)，包括城市的各個(gè)角度的人文、地理的研究已經(jīng)跟過(guò)去大不一樣了，所以最重要的不是表面的語(yǔ)言方式，最重要的是為什么這樣，它跟這個(gè)社會(huì)和歷史發(fā)生了什么樣的關(guān)系，這樣我們才能告訴我們的學(xué)生：即便今天我們?cè)诹餍屑兇獾囊曈X(jué)上看上去很抽象的藝術(shù)或者是繪畫，早年這些寫實(shí)的，來(lái)自于巡回畫派、來(lái)自于馬克西莫夫、來(lái)自于歐洲的寫實(shí)繪畫，在我們最近30年里的表現(xiàn)，甚至在最近當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系里的表現(xiàn)究竟有什么樣的藝術(shù)史的意義？從這個(gè)意義上講，考古學(xué)的方法都能夠有助于我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)今天中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)。其實(shí)我看了展覽有一個(gè)最大的體會(huì)，我們現(xiàn)在的畫冊(cè)很多，也印得很好，但是究竟每一頁(yè)翻過(guò)去的這些作品，他們之間是什么樣的關(guān)系，我覺(jué)得不是一兩篇前言，一兩篇文章能解決的，真真正正是要靠我們深厚的研究，證明我們的價(jià)值的存在。

Sticking to History

Lv Peng