隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

張兵

所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。從其概念可以看出，“人文素養(yǎng)”可以大致分為“為人”（人的內(nèi)在品質(zhì)）與“為文”（人的學(xué)術(shù)能力與水平）兩部分，本質(zhì)上二者是相輔相成不可分割的，對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高因該是不分主次同步進(jìn)行的，但是作為在一線教學(xué)多年的語(yǔ)文老師，我個(gè)人認(rèn)為，在當(dāng)下，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更應(yīng)該以“人的內(nèi)在品質(zhì)”即“為人”為重點(diǎn)。那么在語(yǔ)文課堂上應(yīng)該如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？如何對(duì)學(xué)生施以影響？施以怎樣的影響呢？

（一）作為與學(xué)生存在代溝的老師要樹立自己的形象，使大多數(shù)學(xué)生親其師、信其道。

在課堂上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的前提是身為教師的我們具有較高的人文素養(yǎng)。雖然現(xiàn)在是一個(gè)消解權(quán)威的時(shí)代，是一個(gè)充滿個(gè)性的時(shí)代，是一個(gè)教師與學(xué)生的對(duì)話內(nèi)容與方式發(fā)生巨大變化的時(shí)代，但是對(duì)知識(shí)、智慧、風(fēng)度、善良、真誠(chéng)等正能量的尊重與接受依舊是不爭(zhēng)的事實(shí)與必然，教師不可能在知識(shí)上是完美的，但是在智慧、真誠(chéng)、責(zé)任等方面應(yīng)該是盡力的，也就是說(shuō)我們作為教師應(yīng)該盡力使自己的綜合評(píng)分優(yōu)異，這樣站在講臺(tái)上才能自信、從容，從而讓班級(jí)里的絕大多數(shù)學(xué)生因?yàn)榻處煹目尚哦H近教師，而不是因?yàn)榻處煹纳矸荻^(guò)早的學(xué)會(huì)“貌合神離”。一位在課堂上有“力度”的教師才能有效的對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)提高起作用。

我擔(dān)任班主任的2015屆畢業(yè)生曾經(jīng)非常崇拜一位教物理的老教師，學(xué)生們對(duì)這位物理老師報(bào)以最真誠(chéng)的敬意與熱愛，甚至于這位教師因故在高二不教我班學(xué)生了，學(xué)生們還會(huì)每天跑去給他送蜂蜜水，這樣的尊敬與愛戴與年齡無(wú)關(guān)，與學(xué)識(shí)風(fēng)度、個(gè)人魅力有關(guān)。這樣的教師對(duì)學(xué)生說(shuō)的有關(guān)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的言論一定會(huì)影響學(xué)生終身；這樣的教師給予學(xué)生的不僅僅是知識(shí)上的薪火相傳，更是為人上的潤(rùn)物無(wú)聲。

現(xiàn)在的學(xué)生有很強(qiáng)的自我意識(shí)，他們內(nèi)心渴望與教師平等對(duì)話，但是現(xiàn)在的課堂還是在用比較傳統(tǒng)的模式運(yùn)轉(zhuǎn)，教師的課堂權(quán)威性不可動(dòng)搖，這就出現(xiàn)了一對(duì)矛盾，我的做法是“大棒”加“蜜棗”，是級(jí)霸道的權(quán)威樹立與比較平等的后續(xù)對(duì)話，我對(duì)學(xué)生直言不諱的說(shuō)：第一，課堂紀(jì)律是保證有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以在我的課堂上，不許做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，我批評(píng)你時(shí)不準(zhǔn)頂嘴，要承認(rèn)或者默認(rèn)自己的錯(cuò)誤，只有保證教師課堂上的尊嚴(yán)與力度，才能保證授課與學(xué)習(xí)的效率；第二，老師也會(huì)出錯(cuò)，比如某同學(xué)在課堂上被老師誤解而遭到批評(píng)，學(xué)生在課后也可以直言不諱的指出老師的問(wèn)題，我會(huì)在全班同學(xué)面前承認(rèn)錯(cuò)誤并且道歉，因?yàn)槔蠋熍c學(xué)生是平等的，學(xué)生不僅需要老師教授知識(shí)，更需要老師給予尊重與肯定。

教師都是普通人，都做不到完美，但是我們可以釋放最真誠(chéng)的善意和最敬業(yè)的責(zé)任感。身為教師本身就意味著要面對(duì)很多“不容易”，所以我們更應(yīng)該珍惜我們的勞動(dòng)成果，更應(yīng)該在付出后獲得認(rèn)可。

（二）作為與學(xué)生存在代溝的老師要貼近學(xué)生，用學(xué)生愿意接受的語(yǔ)言與學(xué)生溝通。

作為語(yǔ)文教師，我們?cè)诮虒W(xué)中或多或少的都可能遇到過(guò)這樣的情況：我們深情款款的努力的為學(xué)生構(gòu)造了一個(gè)理解篇章的情境，當(dāng)我們滿懷期待的看著學(xué)生時(shí)，學(xué)生卻用或茫然、或冷漠、或鄙視、或不合作的態(tài)度，把我們的預(yù)期攪得一地雞毛，有時(shí)學(xué)生會(huì)用一句話讓前一刻還熱情洋溢的我們，下一秒就暴跳如雷，失望到底，而學(xué)生們還會(huì)覺得我們不可理喻。

有一次錄課，我用盡“洪荒之力”，描摹“十里桃花”，自我感覺良好，下課后，學(xué)生就用了一句“困死我了”，把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)，原來(lái)他們中的很多人只把自己當(dāng)做看客或者群演，配合得十分辛苦。之后我找了個(gè)機(jī)會(huì)，十分真誠(chéng)的對(duì)他們說(shuō)：我們的課堂是每個(gè)人的課堂，是一個(gè)都不能少的課堂，我們需要每一名同學(xué)的參與和努力，我們是一個(gè)整體“你”對(duì)我很重要。我沒(méi)有去提錄課的那句“困死我了”，但是我覺得很無(wú)奈。應(yīng)該如何和學(xué)生溝通呢？嚴(yán)厲的批評(píng)與說(shuō)教看上去會(huì)有一定的作用，但是只是讓學(xué)生畏懼，而不是接受。當(dāng)然，我個(gè)人從來(lái)都贊成“犯錯(cuò)必須受到懲罰”，但是我們不可能用教者的權(quán)威管理所有的事情，比如語(yǔ)文課堂上提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)并不是僅用教者的權(quán)威就可以達(dá)到的，怎樣才能與學(xué)生有效的溝通，讓學(xué)生能夠積極的接收到正確的知識(shí)信息與修養(yǎng)信息呢？幼兒教育提出，成年人應(yīng)該蹲下身子，用孩子的高度看世界；同理，我們應(yīng)該盡力去了解當(dāng)下學(xué)生眼中的世界，知道他們的想法，才能對(duì)癥下藥。

（三）作為與學(xué)生存在代溝的教師要在課堂上自然過(guò)渡，讓知識(shí)教育與品質(zhì)教育無(wú)縫對(duì)接。

當(dāng)下的學(xué)生是在家庭、學(xué)校、社會(huì)共同關(guān)注、呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們已經(jīng)聽了太多的說(shuō)教，當(dāng)他們嗅出說(shuō)教的味道時(shí)，反抗、拒絕的潛意識(shí)就開始工作，所以當(dāng)我們?cè)噲D用說(shuō)教來(lái)影響學(xué)生的三觀時(shí)，效果就會(huì)打折扣?；谶@一點(diǎn)，我一直嘗試在課堂上把德育教育與知識(shí)教育無(wú)縫連接，以期望收到好的效果。

例如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》時(shí)，有“申之以孝悌之意”這一句，孝悌是知識(shí)傳承的重點(diǎn)，更是德行延續(xù)的重點(diǎn)。提到孝悌，我就讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)與孝悌有關(guān)的警句或者現(xiàn)實(shí)中的孝悌事例。學(xué)生們提到了“烏鴉反哺”，“羊羔跪乳”，“九齡溫席”，“孔融讓梨”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安”等等，也有人提到了看到有人呵斥母親，新聞中兒女虐待老人。我就問(wèn)：同學(xué)們，如果你親眼看到了有人虐待父母，親耳聽到了同齡人或者是熟識(shí)的人呵斥父母，你們會(huì)用那個(gè)詞語(yǔ)評(píng)價(jià)。學(xué)生的回答是“豬狗不如”，“畜生”，“衣冠禽獸”等等表達(dá)憤怒的詞語(yǔ)，可見學(xué)生在意識(shí)里都明白什么是對(duì)錯(cuò)。我希望學(xué)生們對(duì)待父母“貌順”，“言恭”，不要對(duì)父母橫眉冷對(duì)，稍不如意就白眼相向，或者一言不發(fā)，或者摔門而去；不要做“吸塵器”；看到別人在父母面前任性，對(duì)父母不恭順，自己也有樣學(xué)樣。

在課堂上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，重點(diǎn)在知識(shí)的傳授，難點(diǎn)在為人的引導(dǎo)。拋開學(xué)識(shí)只論道德品質(zhì)是對(duì)課堂的背離，學(xué)術(shù)精深但為人不足取是教育的失敗。在當(dāng)下無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育對(duì)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)都十分看重，但對(duì)孩子三觀的正確引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生為人的教育力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，在知識(shí)教育與品行培養(yǎng)已經(jīng)失衡的當(dāng)下，我提倡在日常教學(xué)中多多滲透人文素養(yǎng)中有關(guān)“為人”的內(nèi)容，力求做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。endprint