談美術(shù)創(chuàng)作的情感問題

趙倫

摘要：一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品需要作者將自身的情感融入進(jìn)去，并且賦予其更多的思想內(nèi)涵。從美術(shù)創(chuàng)作中，經(jīng)常能夠揭露了創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)與內(nèi)心的思想情感。因此需要重視在美術(shù)創(chuàng)作中的情感問題，從深層次來提高美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作；情感問題

一、美術(shù)創(chuàng)作中的情感問題

我們在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過程中，情感積累是非常重要的。雖然美術(shù)創(chuàng)作需要創(chuàng)作者具備扎實(shí)的功底，但是情感因素也是不可或缺的。所謂的情感活動，也就是人們在日常生活中進(jìn)行相關(guān)的活動中，內(nèi)心對于客觀世界通過體會、觀察等所體現(xiàn)出來的一種更加具有主觀性的臆想。美術(shù)創(chuàng)作也就是藝術(shù)的創(chuàng)作，并且藝術(shù)的創(chuàng)作也是一個具有審美活動的過程。要能夠深入了解情感在美術(shù)創(chuàng)作中的特征，從而為整個美術(shù)作品增添生氣，否則創(chuàng)作出來的東西就是非?？斩础]有靈魂的。

情感在很大程度上都是和客觀的現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的，這些從很多的美術(shù)作品中就能夠體現(xiàn)出來。比如梵高的《向日葵》，看上去是是非抽象的畫作，但是實(shí)際卻蘊(yùn)含了梵高的內(nèi)心情感，也是通過將情感與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。很多抽象派的作家所創(chuàng)造出來的作品都是人為沒有相應(yīng)的藝術(shù)形態(tài)的，其實(shí)主要就是因?yàn)檫@種畫風(fēng)中蘊(yùn)含著深刻的情感性，人們在欣賞了作者的相關(guān)作品后，就能夠感受到內(nèi)部所蘊(yùn)含的情感力量，這就是一幅優(yōu)秀美術(shù)作品的魅力所在。

二、情感對美術(shù)創(chuàng)作的影響

在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作中，我們自身的情感并不是確定的，這種情感是非常自由、隨性的，但是其產(chǎn)生也存在一定的局限性。如果一個畫家自身沒有過多的精力，或者自身的繪畫技巧不過關(guān)，沒有較多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，那么就無法將自身的情感蘊(yùn)含于作品的創(chuàng)作中。因此創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時自身首先應(yīng)該具備一定的審美能力，能夠?qū)⒆陨淼那楦型ㄟ^畫筆具體或者抽象地表現(xiàn)出來。如果一個畫家自身擁有著滿腔熱血，但是沒有靈巧的手，也無法將這種情感蘊(yùn)含于繪畫技巧當(dāng)中。因此畫家在創(chuàng)作之余，還需要不斷培養(yǎng)自身的觀察力、繪畫技巧等，能夠提高自身的情感表達(dá)能力，這樣才能夠充分將之體現(xiàn)在繪畫當(dāng)中。

畫家想要創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，就應(yīng)該遵循“工欲善其事，必先利其器”的原則，要能夠不斷對自身的繪畫技巧進(jìn)行訓(xùn)練，并且掌握更多的繪畫形式，這樣才能夠不斷駕馭這種繪畫形式，并且將自身的情感因素與之融合。能夠充分利用造型、色彩等方面的因素，這樣創(chuàng)作出來的作品才更可能贏得觀眾的喜愛，能夠引起觀眾內(nèi)心的深刻共鳴。我們要知道，繪畫技法在很大程度上影響著美術(shù)中情感的表達(dá)，畫家要能夠明確二者之間的關(guān)系，并且做出有效的平衡，進(jìn)而使創(chuàng)作出來的美術(shù)作品更具內(nèi)涵。

在繪畫之初，也許作家就是關(guān)于某些方面的感受，但是這種微弱的情感就會漸漸升級為激烈的情感，進(jìn)而成為更有力的情感體現(xiàn)。這也是在美術(shù)創(chuàng)作中的一種審美認(rèn)知活動，能夠通過畫家的心理活動體現(xiàn)出來。很多時候畫家都是根據(jù)內(nèi)心的需求來尋找相對感興趣的事物或者題材，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，從而不斷磨合出能夠表達(dá)內(nèi)心情感的內(nèi)容。這要經(jīng)過確定主題、構(gòu)思、塑造形象等多個步驟。優(yōu)秀的作家能夠?qū)⑵渌鶆?chuàng)作的作品的內(nèi)容與形式相結(jié)合，從而為觀眾展現(xiàn)出更加優(yōu)質(zhì)的作品。因此首先在內(nèi)容的選擇上和作家的內(nèi)心情感是有很大的關(guān)系的，這受到其藝術(shù)觀念、審美能力等多方面的影響。

情感與人的認(rèn)知是十分緊密的，只有通過對相關(guān)事物不斷地認(rèn)知，才能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生更加深刻的理解，并且會產(chǎn)生更加靈動的情感。因此我們需要了解到在美術(shù)創(chuàng)作中的情感主要就是一種主觀的表達(dá)能力，能夠在美術(shù)創(chuàng)作中以對客觀事物的理解作為基礎(chǔ)，并且在這個基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作，并且加深對客觀世界的感性認(rèn)識。感性認(rèn)識能夠融合在作品中，而作品中的情感對于觀眾來說又變成了客觀的事物，觀眾在面對作品時，會在腦海中對作品所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行二次創(chuàng)作，結(jié)合觀眾自身的情感經(jīng)歷來形成不同的感受。因此我們在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時，要能夠遵循這種客觀的表現(xiàn)，并且抓住情感的規(guī)律性。我們的情感是隨著對相關(guān)事物的認(rèn)知不斷加深的過程中逐漸增強(qiáng)的，因此要能夠?qū)η楦羞M(jìn)行更深層次的提煉，從而創(chuàng)作出更加優(yōu)質(zhì)的作品。

我們的情感在初始階段都是非常普通的，因?yàn)槿魏稳硕际蔷哂星楦械?，但是在美術(shù)創(chuàng)作時需要的不僅僅是這種普通的情感，而是一種如火的激情，因此需要對自身的情感進(jìn)行深一步的發(fā)展。我們在進(jìn)行創(chuàng)作時，需要動力，而這種動力很大一部分都是來源于自身對于美術(shù)作品的激情，來源于自身對生活的感悟，有了這種情感，美術(shù)創(chuàng)作就會想大海中的水一樣奔涌而出，一發(fā)不可收拾。比如著名的美術(shù)作品，畢加索的《格爾尼卡》，羅丹的《地獄之門》都是在激情的驅(qū)動下創(chuàng)作出來的。當(dāng)然一些著名的作品也是通過即興創(chuàng)作出來的，這并不是說其中沒有蘊(yùn)含作家的情感，這種作品蘊(yùn)含更多的是作家情感的積淀，只有對生活有著更加深刻的認(rèn)知，才能隨性創(chuàng)作出這種才華橫溢的作品，要能夠?qū)⒚佬g(shù)作品的創(chuàng)作融合在相應(yīng)的思維活動之上，才能提高創(chuàng)作的質(zhì)量。

三、結(jié)束語

本文對在美術(shù)創(chuàng)作中的一些情感問題進(jìn)行探究，并且討論了情感對于作品創(chuàng)作的影響。對于一個創(chuàng)作者來說，其創(chuàng)作的作品不能沒有感情，否者就是非常空洞乏力的，得不到觀眾的認(rèn)可。當(dāng)然作品的情感很大一部分都來源于作者自身的情感積淀，也需要其具備扎實(shí)的美術(shù)功底。本文僅作拋磚引玉之用，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)創(chuàng)作者在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時提供一定的借鑒。

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