淺談小學(xué)古詩教學(xué)的文道結(jié)合

王艷玲

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）08-0046-01

在小學(xué)古詩教學(xué)中，不少老師偏重于藝術(shù)上的探究與師承，至于詩中的思想因素則鮮有拓掘，這是非常偏頗的。在教學(xué)時(shí)，如果只講一些詩的語言形式和技巧，不幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)其意境，就不能算真正理解，自然也就達(dá)不到教學(xué)目的。那么在小學(xué)生中，古詩教學(xué)應(yīng)怎樣處理文道關(guān)系呢？

1.準(zhǔn)確分析、講解

思想教育應(yīng)該通過語言文字訓(xùn)練，在具體的語言環(huán)境中潛移默化地進(jìn)行，達(dá)到因文悟道。在古詩中，單音詞和古今異義詞較多，加之時(shí)過境遷，詩中所反映的風(fēng)土人情小學(xué)生缺乏感性認(rèn)識(shí)，光靠學(xué)生自學(xué)，難以奏效。因此，教師準(zhǔn)確地講解字詞是學(xué)古詩的基本要求。

對(duì)單音詞來說，一般可采用“加字法”，使之構(gòu)成現(xiàn)代漢語中常見的雙音詞來幫助學(xué)生理解。如“月落烏啼霜滿天”一句的每一個(gè)字都可以加一個(gè)字構(gòu)成為“月亮”、“落下”、“烏鴉”、“啼叫”、“寒霜”、“布滿”、“天空”七個(gè)雙音詞，這樣變古為今，化難為易，詩意就容易理解。

有的詞必須從整體上著眼，把詞放到詩句中以至整首詩的語境中，才能把握其確切的含義。如《春望》中的“城春草木深”的“深”字是繁茂之意，寫出了長安城的一片荒蕪景象；《尋隱者不遇》中“云深不知處”的“深”是濃重的意思，點(diǎn)出了“隱者”采藥的艱辛……

對(duì)古今異義的熟詞，兒童在學(xué)古詩中最易造成負(fù)向遷移，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加以點(diǎn)撥強(qiáng)化。如“可憐九月初三夜”的“憐”和“應(yīng)憐屐齒蒼苔”的“憐”，前者應(yīng)作“可愛”講，后者宜為“愛惜”釋。但都不能與現(xiàn)代漢語中常用的“對(duì)不幸表示憐憫、同情”的意思等同。諸如“走”、“坐”、“?！薄⒌鹊囊馑家捕紤?yīng)注意古今的差異，切不能望文生義。

一些古詩意境豁達(dá)，其“旨”容易捕捉，但多數(shù)古詩含義深刻，意在言外。山容水態(tài)滲透著詩人的思想感情和審美觀念；一草一木中往往寄寓著作者的意志和情愫。如白居易的《草》，就是在贊美野草頑強(qiáng)的生命力的同時(shí)象征著人們百折不撓的奮斗精神，其含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詩的本意。對(duì)于這種哲理性極強(qiáng)的古詩，教學(xué)時(shí)教師要鋪路搭橋，作必要的指點(diǎn)。

古詩顧名思義是古代的詩歌。時(shí)代不同了，環(huán)境變化了，客觀上給小學(xué)生準(zhǔn)確攫取古詩含義造成障礙。這就需要向?qū)W生介紹一下詩作的時(shí)代背景，讓學(xué)生通過“時(shí)間隧道”身臨其境，在這個(gè)再現(xiàn)的特定時(shí)空中去理解詩意。譬如“家書抵萬金”一句，如果老師不事先交代一下時(shí)代背景，學(xué)生就有可能以“今”度“昔”，穿鑿附會(huì)。

2.展開聯(lián)想、想象

編入小學(xué)課本的古詩，語言極為精煉，但容量頗大，這就不可避免地造成詩句間的跳躍性。倘若不展開豐富而符合情理的想象和聯(lián)想，就難以理解意境。

詩的意境是詩人通過形象描寫反映出來的一種精神境界，要領(lǐng)會(huì)古詩的意境必須啟發(fā)學(xué)生插上想象的翼翅，使自己進(jìn)入到詩歌所展現(xiàn)的具體而形象的環(huán)境之中。像《鋤禾》，語言精煉形象，文字淺顯易懂。就語言文字角度而言，只要把幾個(gè)單詞用“增字法”構(gòu)成雙音詞就不難理解了。然而，要使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)意境，受到“志”和“道”的熏陶就不是件易事。一次筆者看見一位學(xué)生丟掉了大半個(gè)饅頭，就對(duì)他說：“這多可惜呀！”他把頭一歪說道：“現(xiàn)在糧食多得吃不了”我說：“你把《鋤禾》背給老師聽聽好嗎？”他一口氣就背完了，流利中還真有點(diǎn)兒感情呢！后來我問他知不知道農(nóng)民伯伯種莊稼的辛苦時(shí)，她竟迷惑了?，F(xiàn)在的兒童很少參加田間勞動(dòng)，對(duì)“辛苦”缺乏感性的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。由此可見，對(duì)古詩教學(xué)來說，僅會(huì)讀、背、默，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開想象，進(jìn)入“角色”。教學(xué)時(shí)應(yīng)幫助學(xué)生想象農(nóng)民在“日當(dāng)午”“鋤禾”而“汗滴”如注的形象，從而體會(huì)到“粒粒皆辛苦”的真正含蘊(yùn)。

3.重視朗讀、背誦

由于古詩具有鮮明的節(jié)奏、和諧的韻律，朗讀就顯得尤為重要。一些古詩的“志”很難用語言盡敘，但能通過有感情的朗讀來表達(dá)。如《早發(fā)白帝城》，詩中那種激揚(yáng)、振奮之情單憑咬文嚼字是很難“言傳”的，但假如教師能根據(jù)詩的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，就能很快使學(xué)生入“境”而“會(huì)意”。當(dāng)然，要把詩讀好并非易事。現(xiàn)在流行的是“搖擺式”，不論其詩的內(nèi)容如何，也不分喜怒哀樂的感情變化，一概仿古搖頭擺尾。本來應(yīng)該讀得深沉、悲憤的詩，如《示兒》、《春望》等，若也前俯后仰地?fù)u擺起來，豈不扭曲了歌情詩意！

再說停頓，一些人也不論詩的內(nèi)容，簡(jiǎn)單地套用“2-3”或“2-2-3”的模式，結(jié)果讀成破句。譬如“可憐九月初三夜”一句，許多人讀成“可憐/九月/初三夜”，這就使一個(gè)完整的意思支離破碎。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀好古詩，必須深入理解和體味詩的內(nèi)容和意境，同時(shí)深入鉆研詩句的節(jié)奏和語調(diào)。

另外，對(duì)一些一時(shí)難以完全理解的古詩，也可要求學(xué)生熟讀成誦。隨著知識(shí)的積累、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，自然會(huì)加深對(duì)詩意的理解。

4.運(yùn)用擴(kuò)寫、改寫

被選入課本的古詩，語言濃縮抽象，時(shí)空跨度大且富有跳躍性。而小學(xué)兒童擅長于形象思維。因此教學(xué)古詩，要在引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象的同時(shí)，注意運(yùn)用擴(kuò)寫、改寫等手段來彌補(bǔ)這一不足，使學(xué)生在抽象和細(xì)節(jié)的描寫中潛移默化地受到情感和思想的教育。比如學(xué)習(xí)《村居》和《宿新市徐公店》等詩時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生把詩改寫成一篇短小的記敘文，重點(diǎn)把“放紙鳶”、“追黃蝶”等情節(jié)寫具體。這樣不但能增強(qiáng)印象，而且能栩栩如生地再現(xiàn)兒童生動(dòng)活潑的生活情趣，從而受到美的熏染。

總之，正確處理古詩教學(xué)中的文道結(jié)合，關(guān)鍵在于端正教學(xué)思想，根據(jù)語文課的性質(zhì)特點(diǎn)，充分拓掘古詩內(nèi)在的教育因素，把思想教育同古詩的藝術(shù)鑒賞有機(jī)地結(jié)合起來。