淺談兒童與兒童哲學(xué)

鹿賽飛

摘要：兒童哲學(xué)問(wèn)題是認(rèn)識(shí)兒童的一個(gè)重要思考。兒童有哲學(xué)嗎？哲學(xué)對(duì)兒童有必要嗎？怎樣來(lái)發(fā)展兒童的哲學(xué)思維？通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題的思考，得到的結(jié)論是：兒童有著自己的哲學(xué)；兒童時(shí)期的哲學(xué)思考對(duì)兒童一生的發(fā)展有著重要的價(jià)值，兒童有著優(yōu)異的適宜于哲學(xué)思考的條件；要用心傾聽(tīng)，平等對(duì)話和選擇適合的方式來(lái)發(fā)展兒童的哲學(xué)思維。

關(guān)鍵詞：兒童；哲學(xué)；哲學(xué)教育

中圖分類號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）07-0225-01

很多人有疑惑：兒童有哲學(xué)嗎？?jī)和趺纯赡芎驼軐W(xué)有關(guān)系呢？代表著高深學(xué)問(wèn)、抽象復(fù)雜思維的哲學(xué)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)會(huì)不會(huì)太難，他們?cè)趺磿?huì)感興趣，也沒(méi)有這個(gè)能力吧？真的是如此嗎？帶著這個(gè)疑問(wèn)，開(kāi)始我們的探索。

1.兒童有哲學(xué)嗎

德國(guó)的哲學(xué)家雅思貝爾斯曾說(shuō)"我們常能從孩子的言談中，聽(tīng)到觸及哲學(xué)問(wèn)題哲學(xué)奧秘的話來(lái)"。馬修斯也堅(jiān)定地認(rèn)為，天真爛漫的幼童對(duì)周圍一切的人和物所萌發(fā)的種種困惑、疑問(wèn)或是匪夷所思的想法都含有探索真理的意味，兒童是天生的哲學(xué)家。哲學(xué)的本義是"愛(ài)智慧"，是對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)和追求。 兒童初入人世，對(duì)他們來(lái)說(shuō)一切都是陌生的、新奇的、不可思議的，他們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物感到驚異。"我們是從哪里來(lái)的？""人類為什么沒(méi)有翅膀？""太陽(yáng)落山也是去睡覺(jué)嗎？"這種對(duì)未知的這種好奇與探尋，不正是哲學(xué)產(chǎn)生的根基嗎？

蒂姆（大約6歲）忙于舔鍋?zhàn)訒r(shí)，問(wèn)道："爸爸，我們?cè)趺茨苤酪磺胁皇且粓?chǎng)夢(mèng)呢？"蒂姆的父親有點(diǎn)不好意思地說(shuō)，他不知道。同時(shí)問(wèn)蒂姆他對(duì)這個(gè)無(wú)法回答的問(wèn)題是怎么想的？他又舔了幾下鍋?zhàn)?，回答說(shuō)："噢，我并不認(rèn)為一切都是夢(mèng)，因?yàn)槿嗽趬?mèng)里，不會(huì)追問(wèn)這是不是夢(mèng)的。" 這是馬修斯在《哲學(xué)與幼童》中收集的一個(gè)兒童軼事。實(shí)際生活中，孩子稀奇古怪的問(wèn)題更多，他們也經(jīng)常會(huì)為自己提出的問(wèn)題，準(zhǔn)備好超級(jí)答案，其想象力與創(chuàng)造力之豐盈怪誕，讓成人甘拜下風(fēng)。

2.哲學(xué)對(duì)兒童有必要嗎

哲學(xué)給予人們開(kāi)闊的眼光、自由的頭腦和智慧的生活態(tài)度，而這些品質(zhì)必將造福整個(gè)人生。愛(ài)因斯坦從幼年時(shí)期的指南針開(kāi)始了他的哲學(xué)思考，直到他老年時(shí)期依然對(duì)這件事情念念不忘，驚異于這種經(jīng)歷對(duì)他思想歷程的深刻影響。如果我們更關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和優(yōu)質(zhì)的發(fā)展，那么哲學(xué)就是"必修課"。

除此以外，兒童有著相對(duì)于成人更好的哲學(xué)發(fā)展條件，哪怕是成人，在進(jìn)行哲學(xué)探索時(shí)也要向兒童學(xué)習(xí)。兒童剛剛來(lái)到這個(gè)世界，已有觀念還未對(duì)他們?cè)斐捎绊懀砻嫔峡雌饋?lái)稚嫩和天真想法，由于沒(méi)有先人之見(jiàn)和各種條條框框的束縛，反而更加追求事物的"原點(diǎn)"，這種擺脫事物原先假定"重新開(kāi)始"的品質(zhì)是哲學(xué)的成人所追求的，卻是兒童本來(lái)就擁有的。除此以外，兒童喜歡提問(wèn)并且樂(lè)此不疲，這樣的好奇心、創(chuàng)造力、想象力之于哲學(xué)就像土壤之于種子，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家來(lái)說(shuō)必不可少的。在傾聽(tīng)過(guò)兒童的提問(wèn)和回答過(guò)后，我們不得不佩服兒童在這方面的能力是大多數(shù)的成人不及的。

3.怎樣來(lái)發(fā)展兒童的哲學(xué)思維

每個(gè)孩子都是天生的哲學(xué)家。馬修斯回憶自己六歲的時(shí)候，問(wèn)媽媽宇宙到底怎么來(lái)的，媽媽答不上來(lái)，他稍后用了一個(gè)類比來(lái)安慰媽媽，"我想，這就像有人畫了一個(gè)圓。畫的時(shí)候要是你在邊上，就知道圓的起點(diǎn)在哪里。但現(xiàn)在再看的話，就說(shuō)不出來(lái)從哪里開(kāi)始的。它就像一個(gè)圓，終點(diǎn)和起點(diǎn)連在一起，分不出來(lái)。"這樣的思考，堪比成人的優(yōu)質(zhì)理性思考。那么成人有何理由，說(shuō)自己可以為孩子的哲學(xué)思考提供幫助呢？我們給孩子的哲學(xué)，是補(bǔ)品，還是毒品，兒童教育研究學(xué)界一直存有爭(zhēng)議。

不論這些爭(zhēng)議的答案是什么，我們?cè)谶@里先不做討論，我們首先要認(rèn)識(shí)清楚：兒童哲學(xué)教育的主要目的是發(fā)展孩子的批判性、創(chuàng)造性思維方式和態(tài)度，幫助孩子成為有創(chuàng)見(jiàn)、善于思考、更富理性，更完善的個(gè)體。兒童期是兒童哲學(xué)思維發(fā)展機(jī)不可失的黃金時(shí)期，因此，對(duì)待孩子的哲學(xué)提問(wèn)和思維發(fā)展，我們需要做的是：第一，用心傾聽(tīng)他們的聲音，平等地和他們進(jìn)行討論。不要讓孩子的哲學(xué)悟性在麻木不仁、充耳不聞或者敷衍回答中被消磨，否則，當(dāng)我們驚覺(jué)忽閃著大眼睛好奇追問(wèn)的孩子，變成為連提問(wèn)都不會(huì)的成人時(shí)就會(huì)追悔莫及。第二，選擇適合他們的方式。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，一板一眼的哲學(xué)語(yǔ)言和說(shuō)教絕不是什么好方法。看似關(guān)乎宇宙、生命、人生等等的宏大命題，卻經(jīng)由一幀幀充滿童趣和色彩的圖片、調(diào)皮和生動(dòng)的文字來(lái)展現(xiàn)哲學(xué)的思考，哲學(xué)不再是浩瀚宇宙當(dāng)中包羅萬(wàn)象卻大而笨重的巨典，也不再是讓人傷透腦筋的難題，哲學(xué)坐在了小凳子上，成為了孩子的玩伴。

孩子們教給我們的，往往比我們教給孩子們的要豐富，成人懷有的對(duì)兒童的理解和熱愛(ài)一定是孩子們成長(zhǎng)的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉曉東.兒童精神哲學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999.

[2] 加雷斯·皮·馬修斯著，陳國(guó)蓉譯.哲學(xué)與幼童[M].北京三聯(lián)書店，1989.

[3] 加雷斯·皮·馬修斯.童年哲學(xué)[M].生活三聯(lián)書店，2015.endprint