淺談新時(shí)期的大學(xué)生價(jià)值觀教育

潘慶帥

[摘 要] 黨的十八大以來，黨中央和各級(jí)政府高度重視大學(xué)生的思想政治教育，尤其是價(jià)值觀教育，本文選取大學(xué)生的理想信念教育，文化價(jià)值觀教育，誠信觀教育，自由觀教育，核心價(jià)值觀教育等幾個(gè)方面進(jìn)行討論，希望對(duì)新時(shí)期的思想政治教育工作有所幫助。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)期；大學(xué)生價(jià)值觀教育；思想政治教育

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2017）06-0040-03

大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面就是大學(xué)生價(jià)值觀教育，大學(xué)生價(jià)值觀教育從根本上來說就是培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值思維方式，形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，這是一個(gè)人思想和思維方式的核心，控制和引導(dǎo)著個(gè)體行為和實(shí)踐。

理想信念教育和核心價(jià)值觀教育是大學(xué)生價(jià)值觀教育的靈魂，誠信觀教育、自由觀教育和文化價(jià)值觀教育是大學(xué)生價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。

一、高度重視大學(xué)生的理想信念教育和核心價(jià)值觀教育

大學(xué)生理想信念教育和核心價(jià)值觀教育是價(jià)值觀教育的核心和靈魂，這是大學(xué)生形成正確思想和行為的基本要素。大學(xué)生只有具有堅(jiān)定的理想信念，形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，才能更好發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

理想信念是大學(xué)生的精神之鈣，如果大學(xué)生缺乏理想信念，自身就會(huì)信仰迷茫，精神缺失，就會(huì)得軟骨病。習(xí)近平同志在幾次訪問高校期間，要求大學(xué)生樹立正確的理想信念，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求青年學(xué)生有理想、有抱負(fù)，敢于做時(shí)代的弄潮兒，這些都體現(xiàn)了黨中央對(duì)大學(xué)生的要求和期望。當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)樹立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信仰，認(rèn)同中國特色社會(huì)主義理想，在改革開放的大潮中燃燒青春，貢獻(xiàn)力量。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在多元價(jià)值觀的社會(huì)中，樹立堅(jiān)定的理想信念顯得更加重要和珍貴，這是當(dāng)代大學(xué)生前進(jìn)的方向和成才的必經(jīng)之路。要求大學(xué)生一方面學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)知識(shí)，另一方面勇于參加社會(huì)實(shí)踐，只有這樣才能讓理想變得更加牢固，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

核心價(jià)值觀，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心和主線，核心價(jià)值觀教育貫穿于大學(xué)生價(jià)值觀教育的始終，這是個(gè)人發(fā)展的方向，也是民族發(fā)展的靈魂，這是絕大多數(shù)社會(huì)成員的精神追求和社會(huì)共識(shí)，也是我們幾代共產(chǎn)黨人的不懈追求，更是幾千年來中華民族的良好夙愿。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同于資本主義核心價(jià)值觀，我們的核心價(jià)值觀建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，目標(biāo)是消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。其理想追求是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展，這是人類社會(huì)最進(jìn)步、最無私、最偉大的理想追求，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的理想追求，這要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、培養(yǎng)大學(xué)生正確的文化價(jià)值觀

文化價(jià)值觀是一個(gè)人和社會(huì)成員對(duì)文化產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮整個(gè)過程的看法和判斷。正確的文化價(jià)值觀是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要推動(dòng)力量，也是社會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要支撐。正確的文化價(jià)值觀要求社會(huì)成員對(duì)滋養(yǎng)自已的文化產(chǎn)生認(rèn)同，從而產(chǎn)生感情、依賴和信仰。培養(yǎng)大學(xué)生的文化價(jià)值觀就是培養(yǎng)大學(xué)生正確的文化思維方式，認(rèn)可多元的文化都是人類智慧的結(jié)晶，對(duì)中華民族文化作為世界文化舞臺(tái)上的重要角色之一而感到光榮和自豪；培養(yǎng)大學(xué)生的文化價(jià)值觀就是培養(yǎng)大學(xué)生正確的文化主體觀，認(rèn)可人民大眾是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。

新時(shí)期的大學(xué)生價(jià)值觀教育要求培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺和文化自信，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同。文化自覺要求大學(xué)生認(rèn)真思索本民族的文化，進(jìn)行批判和建構(gòu)，構(gòu)建新的民族文化。文化自信要求大學(xué)生在文化自覺的基礎(chǔ)上熱愛、維護(hù)、信仰我們的民族文化。文化認(rèn)同就是要求大學(xué)生認(rèn)同我們民族文化的價(jià)值、理想和追求，在思想和行為上都接納、理解和自覺傳播我們的民族文化。中華優(yōu)秀文化包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)代文化，三者都立足于廣大人民的社會(huì)實(shí)踐，是我們的精神家園。在當(dāng)代，更是要求大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義文化產(chǎn)生文化自覺和文化自信，認(rèn)同中國優(yōu)秀文化。

三、培養(yǎng)大學(xué)生良好的誠信觀

自古以來，許多哲人就對(duì)誠信有著深刻的認(rèn)識(shí)，蘇格拉底認(rèn)為，法律就應(yīng)該包含誠信這一基本觀念，誠實(shí)信用是世俗社會(huì)成員必須遵守的道德規(guī)范和法律準(zhǔn)則。西塞羅認(rèn)為，暴力和背信都可能犯錯(cuò)誤，這兩種方式都是無人性的，背信是狡猾的行為，更加卑鄙。馬克思認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)的“誠信”是以利益分配不公為前提的，采取暴力和非道德的手段獲取他人的勞動(dòng)成果。

失信行為的產(chǎn)生根源于利益，正如馬克思所說：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”[1]這啟示我們要想正確理解道德現(xiàn)象，就需要了解每一個(gè)個(gè)體的切身利益。因此，分析大學(xué)生失信現(xiàn)象存在的原因，要考慮到大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的利益。誠信是當(dāng)代大學(xué)生的基本要求，也是每一個(gè)中國公民的基本要求。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中的確存在許多失信的現(xiàn)象，可能是由于身不由己，可能是由于利益誘惑，可能是迫于外界壓力，不管什么原因，失信就是失掉了人格，失信就是失掉了根本，這是與人的現(xiàn)代化發(fā)展背道而馳的。

誠信具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，誠信可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展，也可以節(jié)約社會(huì)資源，節(jié)省社會(huì)人力、物力和才力，避免浪費(fèi)。因?yàn)樵谝粋€(gè)誠信的、穩(wěn)定的社會(huì)中人們失信的成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于守信的成本，反之，人們守信的收益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于失信的收益。誠信是一個(gè)正常社會(huì)運(yùn)行的基本因素。對(duì)于社會(huì)來說，誠信的缺失必然影響到社會(huì)秩序的良好運(yùn)行，影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展，影響到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

誠信也具有重要的人文價(jià)值。如果失信，對(duì)于個(gè)人來說，人無信不立，失信影響個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，失信使人處處碰壁。誠信有利于協(xié)調(diào)人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，保持和諧穩(wěn)定發(fā)展。誠信的社會(huì)有利于形成誠信文化，進(jìn)而影響到社會(huì)成員的思想和行為，形成正確的價(jià)值觀。

四、培養(yǎng)大學(xué)生正確的自由觀

自由是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的概念，我們社會(huì)主義處在發(fā)展的過程中，自由這一概念也處在發(fā)展、豐富的過程中，沒有絕對(duì)的自由，只有相對(duì)的自由。自由就是做法律所允許的事情，不做法律所禁止的事情。然而，實(shí)際生活中，個(gè)別大學(xué)生做了超出法律范圍的事情，越過了紅線。這是絕對(duì)的自由主義在作怪，這是資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的體現(xiàn)，與我們的社會(huì)主義相對(duì)自由思想不符合。

雖然我們有做什么的自由，也有不做什么的自由，但是，我們必須堅(jiān)持集體主義原則和社會(huì)主義法治原則，這就要求我們的自由必須受到一定的限制，這也是個(gè)人健康發(fā)展的必要條件。而且必然要求大學(xué)生應(yīng)正確區(qū)分資本主義自由概念和社會(huì)主義自由概念，真正認(rèn)可我們國家的自由理念和價(jià)值，從而自覺抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化思想。

總之，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是未來社會(huì)的骨干和精英，他們是否具備正確的價(jià)值觀，尤其是是否認(rèn)可和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺抵制西方錯(cuò)誤的思想、文化和價(jià)值觀，直接關(guān)系著祖國的未來和中華民族偉大復(fù)興的順利實(shí)現(xiàn)。這就要求各高校應(yīng)發(fā)揮好思想政治教育理論課的主渠道和主陣地的作用，協(xié)調(diào)好各方力量，形成教育合力，形成良好的文化育人環(huán)境，促使大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1995.

[責(zé)任編輯：曾 菡]endprint