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      淺析中國(guó)民族民間舞教學(xué)優(yōu)化策略

      2017-10-10 17:29:30牛振
      戲劇之家 2017年17期
      關(guān)鍵詞:民族民間舞藝術(shù)教學(xué)

      牛振

      【摘 要】伴隨著人民精神文化追求的不斷提高,我國(guó)的文化事業(yè)得到了繁榮發(fā)展。在眾多的舞臺(tái)表演形式中,民族民間舞蹈以其特有的民族特征和魅力,受到了更多的關(guān)注和喜愛。本文針對(duì)中國(guó)民族民間舞的教學(xué)優(yōu)化策略,對(duì)其進(jìn)行探究,以期為中國(guó)民族民間舞的傳承作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

      【關(guān)鍵詞】民族民間舞;教學(xué);藝術(shù)

      中圖分類號(hào):J722.2,G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)17-0213-01

      我國(guó)擁有56個(gè)民族,每個(gè)民族散發(fā)著各自民族的獨(dú)特魅力。每一個(gè)民族都有著深厚的文化底蘊(yùn),也就孕育了本民族舞蹈文化獨(dú)一無二的特征。每一個(gè)民族舞蹈都是該民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中傳承和發(fā)展的。本文通過對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)優(yōu)化策略進(jìn)行探究和分析,讓我國(guó)的民族民間舞蹈可以得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

      一、中國(guó)民族民間舞中教學(xué)的目的

      每一個(gè)民族的舞蹈都具有該民族獨(dú)特的文化藝術(shù)風(fēng)格,主要是受到該民族特殊的地理位置、經(jīng)濟(jì)文化水平、風(fēng)俗文化以及宗教信仰各個(gè)方面的影響而形成的。舞蹈的風(fēng)格是同人們的生活狀態(tài)、思想和精神上的追求以及審美特征離不開的。將這些因素進(jìn)行融合,結(jié)合舞蹈的表現(xiàn)形式,并在不斷的實(shí)踐和表演中形成民族舞蹈的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。舞蹈的表現(xiàn)風(fēng)格會(huì)跟隨時(shí)代的發(fā)展,延伸出更加豐富的民族藝術(shù)風(fēng)格,更加能夠代表當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展特征以及時(shí)代審美特征。一個(gè)民族的民間舞蹈是這個(gè)民族人民的生活方式、飲食特征、人文風(fēng)情以及服飾等多方面精神風(fēng)貌體現(xiàn)。因此對(duì)民族民間舞進(jìn)行教學(xué)能夠直接代表和體現(xiàn)出該民族的思想文化。

      二、中國(guó)民族民間舞教學(xué)優(yōu)化策略

      (一)創(chuàng)新民族民間舞思維

      對(duì)民族民間舞思維進(jìn)行創(chuàng)新,首先要有豐富的素材積累。藝術(shù)來源于生活,一點(diǎn)一滴的靈感都是在日常生活中的發(fā)現(xiàn)和積累。所以,想要對(duì)民族民間舞思維進(jìn)行創(chuàng)新,需要留意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,根據(jù)自己的所感所悟幻化成舞蹈形態(tài)和舞蹈情感,這樣創(chuàng)新出來的舞蹈更加“接地氣兒”,能得到廣大觀眾的認(rèn)可。在創(chuàng)新過程中,舞蹈教師需要加入自己的觀點(diǎn),個(gè)人觀點(diǎn)是區(qū)別于傳統(tǒng)舞蹈的關(guān)鍵標(biāo)識(shí),也是讓舞蹈展現(xiàn)鮮明個(gè)性的不可或缺的步驟。例如,舞蹈《鄉(xiāng)情》就是源于生活,在日常生活中搜集素材,加入作者自己的觀點(diǎn),經(jīng)過融會(huì)貫通后呈現(xiàn)給觀眾,既能獲得觀眾的認(rèn)可,并且動(dòng)作表達(dá)具有特色,是難得一見的好作品。通過這個(gè)作品,也可以看到作者的良苦用心和認(rèn)真積累。

      特定的歷史時(shí)代產(chǎn)生特定的舞蹈作品,在南唐時(shí)期,因?yàn)槟咸坪笾骼铎系膫€(gè)人喜好,婦女必須是“三寸金蓮”,所以那個(gè)時(shí)代的舞蹈表達(dá)十分含蓄,動(dòng)作柔美,踮著腳尖翩翩起舞,形成了獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格。而在新時(shí)代的今天,舞蹈更加的大眾化,即使如此,也不能超過時(shí)代需求。舞蹈創(chuàng)新需要基于時(shí)代精神,和社會(huì)發(fā)展的宗旨緊密結(jié)合,以此來突出社會(huì)主義社會(huì)的特色和優(yōu)點(diǎn)。

      (二)改革民族民間舞構(gòu)成

      眾所周知,舞蹈是由不同的動(dòng)作構(gòu)成的。不同的動(dòng)作可以表達(dá)出不同的情感,舞蹈的結(jié)構(gòu)就像是舞蹈的骨架,只有有了具體的骨架,舞蹈才可能變得鮮活多姿。對(duì)民族民間舞進(jìn)行教學(xué),需要有“主心骨”,確定好民族民間舞的主題,才可以為之填充其他的部分。一般來說,民族民間舞的結(jié)構(gòu)是循序漸進(jìn)的,層次分明的民族民間舞更容易引起觀眾的共鳴,民族民間舞情感從緩慢進(jìn)入到最后的高潮爆發(fā),每一步都需要仔細(xì)斟酌。在民族民間舞教學(xué)的過程中,舞蹈教師需要一步一步推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,逐漸將感情推進(jìn)高潮,經(jīng)過了前半段的充分渲染,在最后時(shí)分舞蹈情感才能突然爆發(fā),達(dá)到“余音繞梁三日不絕”的效果,讓觀眾久久回味。民族民間舞教學(xué)必須要達(dá)到內(nèi)容和形式上的統(tǒng)一,這樣,整個(gè)舞蹈才能情節(jié)連貫,引人入勝。

      總體來說,民族民間舞的構(gòu)成有三個(gè)結(jié)構(gòu)形式。最常見的是情節(jié)模式,這種民族民間舞,將故事情節(jié)融入其中,按照故事的發(fā)展過程來推動(dòng)情感的爆發(fā),這種模式更加的通俗易懂,更容易引起觀眾的共鳴。其次,就是民族民間舞的時(shí)間順序結(jié)構(gòu),這個(gè)模式按照事情的發(fā)展時(shí)間來構(gòu)成,有板有眼,在時(shí)空上進(jìn)行交織穿插,讓觀眾有置身其中的感覺,可以打動(dòng)人心。最后,是使用頻率比較少的交叉結(jié)構(gòu)。一般情況下,是對(duì)時(shí)間和空間的故事發(fā)展進(jìn)行交叉,這需要舞蹈教師強(qiáng)大的個(gè)人素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ),打破了原有模式進(jìn)行創(chuàng)新,讓時(shí)間空間的故事情節(jié)全部融合在一起,表達(dá)更加抽象,如果表現(xiàn)得當(dāng),往往能贏得滿堂彩。

      三、結(jié)語

      綜上所述,不論是哪一個(gè)民族的舞蹈都代表了其民族的豐蘊(yùn)的文化和人文特征。民族舞蹈的教學(xué)優(yōu)化策略需要建立在對(duì)于民族民間文化尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和發(fā)展,進(jìn)行民族民間舞教學(xué),使之更加廣為人知,是一個(gè)需要持之以恒的任務(wù),在日常生活的基礎(chǔ)上,豐富積累,促進(jìn)民族民間舞的新變化、新發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]呂小玲.學(xué)前教育專業(yè)民族民間舞教學(xué)中風(fēng)格性的把握和表現(xiàn)[J].當(dāng)代音樂,2017,(06):78-79.

      [2]丁聰輝.論民族民間舞教學(xué)中存在的問題及對(duì)策[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2014,(03):50-53.

      [3]張賽榮.論附中中國(guó)民族民間舞教學(xué)“動(dòng)”與“作”的關(guān)系[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(05):77-80.endprint

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