好萊塢電影對(duì)英語(yǔ)電影賞析課的影響與對(duì)策

鄭軍

摘 要： 好萊塢電影是美國(guó)傳播其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式的主要媒介，同時(shí)也是大學(xué)英語(yǔ)影視賞析課程的主要內(nèi)容。為了消解其對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的負(fù)面影響，我們必須科學(xué)合理地選擇電影、深刻解讀好萊塢電影的深層話語(yǔ)，同時(shí)在英語(yǔ)影視課上培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生思辨能力和平等的跨文化意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 美國(guó)個(gè)人主義 美國(guó)中心主義 消費(fèi)主義

一、引言

隨著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的不斷深入和計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)的廣泛應(yīng)用及互聯(lián)網(wǎng)科技的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫應(yīng)試教育模式已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。為了改變這一現(xiàn)狀，不少高校開設(shè)英語(yǔ)電影賞析課程。在眾多英語(yǔ)電影中，美國(guó)好萊塢電影因擁有影響世界的電影巨頭和世界頂級(jí)導(dǎo)演、明星，同時(shí)擁有雄厚的科技支撐而引領(lǐng)并代表全球電影的最高水平，因而，好萊塢電影不可避免地成為大學(xué)英語(yǔ)影視賞析的重要內(nèi)容。不得不注意的是美國(guó)借助電影這一媒介工具在跨文化傳播過(guò)程中不斷輸入其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式，從而達(dá)到其“文化霸權(quán)”的目的[1]。因而，通過(guò)解讀美國(guó)好萊塢電影中的深層話語(yǔ)，對(duì)于研究如何在英語(yǔ)影視賞析課程中培養(yǎng)我國(guó)大學(xué)生的思辨能力、平等的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力具有重要意義。

二、美國(guó)好萊塢電影中深層話語(yǔ)解讀

電影作為一種文化形式，具有意識(shí)形態(tài)屬性，因而必然傳遞和促成一定的社會(huì)價(jià)值觀。好萊塢電影對(duì)于塑造和維護(hù)美國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，起到了無(wú)可比擬的作用[2]。不同類型的電影所闡釋的文化價(jià)值觀是不同的。主要表現(xiàn)在：個(gè)人英雄主義、美國(guó)“中心主義”及享樂(lè)的消費(fèi)主義。

（一）好萊塢電影中的個(gè)人主義。個(gè)人主義是美國(guó)文學(xué)和電影等多種藝術(shù)形式主要抒寫的主題。個(gè)人主義崇尚的是自由、平等和競(jìng)爭(zhēng)的觀念?！栋⒏收齻鳌分邪⒏孰m然智力低下，但他誠(chéng)實(shí)、善良、堅(jiān)韌不拔，最終成為橄欖球明星、大學(xué)里的學(xué)子?！懂?dāng)幸福來(lái)敲門》中，事業(yè)的失敗、妻子的拋棄、生活的窘迫并沒(méi)有壓倒主人公克里斯，恰恰相反，在困境中他堅(jiān)定信念、永不放棄，終于在幸福來(lái)臨的時(shí)候牢牢地抓住了屬于自己的幸福[3]。影片《新美國(guó)夢(mèng)》（InAmerica）講述了一個(gè)愛(ài)爾蘭家庭移民到美國(guó)紐約的事。約翰尼初到美國(guó)，一切都不那么順利，在理想遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)之際，嘗遍了生活的艱辛。但是約翰尼堅(jiān)信自己的夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)，在執(zhí)著、樂(lè)觀、自尊和堅(jiān)忍后終于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。以上三部影片，是對(duì)美國(guó)個(gè)人主義的典型闡釋。

（二）好萊塢電影的文化霸權(quán)——美國(guó)中心主義。好萊塢電影（尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)片、災(zāi)難片）無(wú)不宣揚(yáng)“美國(guó)中心主義”思想[4]。多年以來(lái)，許多科幻災(zāi)難片中常常出現(xiàn)這樣的情節(jié)：彗星撞擊地球、怪獸復(fù)活，或者是外星生命的入侵，最后一定是由美國(guó)人運(yùn)用高科技手段終結(jié)了災(zāi)難。例如，在《2012》中，發(fā)現(xiàn)災(zāi)難前兆的印度科學(xué)家、接納流離失所難民的中國(guó)人、開著一架龐大飛機(jī)的俄羅斯富豪等都是在美國(guó)個(gè)人英雄的指揮和協(xié)調(diào)下完成任務(wù)的?！丢?dú)立日》講述了美國(guó)總統(tǒng)聯(lián)合各國(guó)領(lǐng)袖共商解決之道，從而阻止外星人的入侵，捍衛(wèi)地球的故事。還有一些影片，比如《世界大戰(zhàn)》、《地球停轉(zhuǎn)之日》都表明，美國(guó)總是自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)厍蚴刈o(hù)者角色，主導(dǎo)對(duì)外星人的反擊戰(zhàn)，其他國(guó)家聽命是從即可?？梢?jiàn)，在潛意識(shí)和骨子里，美國(guó)人就認(rèn)定自己是當(dāng)之無(wú)愧的全球領(lǐng)導(dǎo)者、世界警察。

（三）好萊塢電影中的“享樂(lè)主義”價(jià)值觀。伴隨美國(guó)在經(jīng)濟(jì)和科技上發(fā)展進(jìn)步，國(guó)力不斷強(qiáng)大，財(cái)富不斷增多，人們的生活態(tài)度和消費(fèi)觀念發(fā)生了很大變化，享樂(lè)主義取代了早期移民崇尚的勤儉持家。人們一旦有所積蓄便及時(shí)行樂(lè)，這在好萊塢電影中表現(xiàn)得淋漓盡致。在電影《公主日記》（The Princess Diaries，2001）中，女主角昂貴的訂婚指環(huán)，以及由鉆石制作的價(jià)值300萬(wàn)美元的王冠，無(wú)疑給觀眾留下深刻印象?！堵烧渭讶恕罚↙egally Blonde，2001）中的女主角艾麗考上哈佛到校報(bào)到的場(chǎng)景，光行李就裝了滿滿一貨車，而她本人開著紅色跑車。電影《洛麗塔》中的主人公洛麗塔喜好庸俗、熱衷享樂(lè)，為了能過(guò)上時(shí)尚而享受的生活與繼父之間產(chǎn)生了畸形的不倫之戀[5]。這三部電影無(wú)處不透著奢華、炫耀、高消費(fèi)、享樂(lè)主義，對(duì)觀眾是一種無(wú)形的誘導(dǎo)。

三、好萊塢電影對(duì)我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊

當(dāng)下，觀看好萊塢電影成為我國(guó)大學(xué)生課余生活中的重要組成部分和休閑消遣的重要途徑。一些處在思想觀念尚未完全成熟時(shí)期的大學(xué)生潛移默化地接受并認(rèn)同電影中所傳遞出的思想及觀念。在美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義和消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的支配影響下，隱藏著個(gè)人英雄主義、美國(guó)中心主義、享樂(lè)主義等一系列美式價(jià)值觀，這些價(jià)值觀通過(guò)好萊塢電影正在向中國(guó)散播。

（一）好萊塢電影中的個(gè)人主義對(duì)我國(guó)一些大學(xué)生價(jià)值觀的影響。個(gè)人主義作為西方資本主義世界文明的精髓，強(qiáng)調(diào)個(gè)人是社會(huì)的終極價(jià)值，一切從個(gè)人利益出發(fā)，一切為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[6]。一些大學(xué)生在觀看好萊塢電影的過(guò)程中，逐漸受這種消極價(jià)值觀的影響，導(dǎo)致出現(xiàn)個(gè)人主觀意識(shí)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出自私、自利；某些大學(xué)生為了獲得榮譽(yù)與利益不顧他人，表面看是有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，實(shí)質(zhì)是極端的個(gè)人主義價(jià)值觀在作祟。

（二）好萊塢電影中的美國(guó)中心主義對(duì)我國(guó)一些大學(xué)生的價(jià)值觀影響。美國(guó)中心主義，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以美國(guó)為中心的一種理論與主張，強(qiáng)調(diào)美國(guó)政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、民族文化等各個(gè)方面的優(yōu)越性[7]。因此，在一些好萊塢電影中，美國(guó)把自己塑造成世界的救世主，正義的化身，將“美國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的”思想潛移默化地根植在觀眾腦中。調(diào)查表明，一些大學(xué)生在觀看好萊塢電影后，表示向往美國(guó)的生活，認(rèn)同美國(guó)的國(guó)家文化，向往美國(guó)的強(qiáng)大與發(fā)達(dá)?？梢钥闯觯萌R塢電影正在借助其強(qiáng)大的傳播力、影響力向我國(guó)大學(xué)生宣傳美國(guó)的文化、政治與價(jià)值觀，將其霸權(quán)思想進(jìn)行美化與粉飾，并且取得了某種效果。

（三）好萊塢電影中的消費(fèi)主義對(duì)我國(guó)一些大學(xué)生的價(jià)值觀影響。消費(fèi)主義文化是指二十世紀(jì)三十年代在美國(guó)開始出現(xiàn)并逐漸盛行的一種社會(huì)文化現(xiàn)象和價(jià)值觀念體系。消費(fèi)主義認(rèn)為只有物質(zhì)生活的豐富和感性欲望的滿足才是最重要的，往往缺少精神消費(fèi)。這種消費(fèi)主義思想在好萊塢電影中隨處可見(jiàn)。我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、追求時(shí)尚，處于逐漸走向成熟的青年時(shí)期，還沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值判斷體系，一些學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中，其思維方式、道德觀念、價(jià)值取向不免受到消費(fèi)主義文化的沖擊。好萊塢電影中的娛樂(lè)文化、充滿誘惑力的消費(fèi)宣傳不斷地刺激一些大學(xué)生的消費(fèi)欲望，影響大學(xué)生的消費(fèi)行為。消費(fèi)價(jià)值觀受到享樂(lè)主義、拜金主義、消費(fèi)主義的影響。因而，消費(fèi)主義文化給大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等帶來(lái)了一些問(wèn)題。

四、消解好萊塢電影對(duì)我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀負(fù)面影響的策略

英語(yǔ)電影賞析課在一些高校是新開課程，還沒(méi)有形成完整的課程體系，因而存在一定的問(wèn)題，比如，對(duì)于電影的選擇具有隨意性；對(duì)于電影的分析流于表面。另外，由于好萊塢電影對(duì)我國(guó)大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的影響具有一定的潛在性和多樣性，因此要想在一定程度上消解好萊塢電影對(duì)我國(guó)大學(xué)生三觀的負(fù)面影響，必須做到以下三點(diǎn)：理性、科學(xué)地選擇好萊塢電影；挖掘好萊塢電影深層話語(yǔ)；培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

（一）理性、科學(xué)地選擇好萊塢電影。英語(yǔ)教師必須選擇思想內(nèi)容積極向上的影視作品，因?yàn)樗枷雰?nèi)容健康向上的影視作品可以激勵(lì)學(xué)生的斗志，使學(xué)生更加自信、更有進(jìn)取精神，這些因素正是思辨能力提高所必需的情感因素。比如：關(guān)于希望主題的《肖生克的救贖》、反映女性獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)主題的《飄》；反映為夢(mèng)想而堅(jiān)持努力、拼搏的《當(dāng)幸福來(lái)敲門》、《阿甘正傳》；反映為自由和愛(ài)情而不懈努力的《勇敢的心》、《洛奇》等；關(guān)于青春主題的《畢業(yè)生》等；關(guān)于親情與愛(ài)的《雨人》，等等。還要盡量避開那些充滿負(fù)能量的電影，比如充滿血腥暴力的《黑客帝國(guó)》、《低俗小說(shuō)》、《殺死比爾》等；性主題泛濫成災(zāi)的《美國(guó)派》、《羅曼史》、《困惑的浪漫》等；反應(yīng)享樂(lè)主義主題的《公主日記》、《律政俏佳人》，等等。

（二）挖掘好萊塢電影深層話語(yǔ)。好萊塢擁有影響全球的電影巨頭和享譽(yù)世界的導(dǎo)演、編劇、明星和特技人員及雄厚的科技實(shí)力，被世界不少國(guó)家模仿。但是，在英語(yǔ)電影賞析課上，我們不能只對(duì)電影中明星的顏值、高超的演技、宏大的場(chǎng)面、震撼人心的視覺(jué)特效及跌宕起伏的情節(jié)所吸引，更重要的是依據(jù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，分析好萊塢電影的深層話語(yǔ)含義及所承載和輸出的意識(shí)形態(tài)，從而更好地應(yīng)對(duì)其對(duì)我國(guó)觀眾尤其是當(dāng)代大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的消極影響。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。思辨能力是創(chuàng)新能力的重要組成部分，英語(yǔ)影視欣賞就是對(duì)英美國(guó)家影視作品的背景信息、創(chuàng)作思路、故事情節(jié)、人物特色、語(yǔ)言情景等進(jìn)行有效評(píng)析的過(guò)程。這一評(píng)析的過(guò)程也是一個(gè)思辨的過(guò)程。因此，英語(yǔ)影視欣賞與學(xué)生思辨能力培養(yǎng)是密不可分的。課前準(zhǔn)備：要求學(xué)生在正式教學(xué)之前自己觀看電影，自己搜集相關(guān)背景信息，上課前老師做檢查；課上討論：教師在該環(huán)節(jié)要求學(xué)生發(fā)掘和回答深層次的問(wèn)題，比如：敘事角度、歷史背景、人物立場(chǎng)、行事動(dòng)機(jī)、視聽覺(jué)搭配等；外部延伸：該環(huán)節(jié)是在前兩個(gè)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上的拓展學(xué)習(xí)，將電影所傳達(dá)的信息與外部世界建立聯(lián)系，進(jìn)行更加深入的思考。要求學(xué)生跳出電影內(nèi)容，就個(gè)人與社會(huì)發(fā)展做出評(píng)價(jià)，完成影評(píng)撰寫、劇本改編、情節(jié)表演等活動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

好萊塢電影因其在世界電影界的霸主地位，不可避免地成為一些大學(xué)英語(yǔ)影視賞析課程的主要內(nèi)容。大學(xué)英語(yǔ)教師除了科學(xué)選擇好萊塢電影外，還要在英語(yǔ)影視賞析課程中透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，深入分析好萊塢電影的深層話語(yǔ)機(jī)制，揭示其所蘊(yùn)含的美國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)，消解其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的侵蝕。同時(shí)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的思辨能力和平等的跨文化意識(shí)，自覺(jué)抵制好萊塢電影對(duì)我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的潛在負(fù)面影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳華.好萊塢電影：美國(guó)文化霸權(quán)的介質(zhì)[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（4）.

[2]俞豐穗.美國(guó)奧斯卡獲獎(jiǎng)拳擊電影的文化內(nèi)涵[J].電影評(píng)介，2013（7）.

[3]張娜.評(píng)析美國(guó)電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》[J].電影文學(xué).2012（8）.

[4]蔣曉娟.好萊塢電影：美國(guó)意識(shí)文化形態(tài)的象征[J].電影文學(xué)，2016（6）.

[5]李常磊，王秀梅.威廉.?？思{作品中的消費(fèi)主義文化透視[J].外國(guó)文學(xué)研究，2011（4）.

[6]朱平，美國(guó)個(gè)人主義析論[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（1）.

[7]王賽梅.英文影視欣賞與英美文化認(rèn)知建構(gòu)[J].前沿，2014（3）.

項(xiàng)目名稱：江蘇科技大學(xué)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：全球化背景下的外語(yǔ)教育與母語(yǔ)文化認(rèn)同（2013WY106J）。