論《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)《中國(guó)古代文學(xué)史》教學(xué)的啟示

摘 要：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》自2016年開播以來(lái)即受到大眾的認(rèn)可和歡迎，其宗旨為賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美。它的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)《中國(guó)古代文學(xué)史》課程教學(xué)改革提供了多方面的啟示：注重背誦，夯實(shí)基礎(chǔ)；品讀詩(shī)詞之美，探索詩(shī)詞之趣；立足生命體驗(yàn)，培養(yǎng)理想人格。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》 《中國(guó)古代文學(xué)史》 教改

2017年新春，央視播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季以1.17%的收視率完美收官，全十期的節(jié)目累計(jì)收看觀眾達(dá)到11.63億人次，其火爆程度甚至趕超《新聞聯(lián)播》。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》除了高收視率以外，還收獲了不錯(cuò)的口碑，被網(wǎng)友評(píng)價(jià)為是對(duì)“娛樂(lè)至死”的反動(dòng)，實(shí)為綜藝節(jié)目的一股清流。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的成功弘揚(yáng)，對(duì)高?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)亦給予了有益的啟示。

一、注重背誦，夯實(shí)基礎(chǔ)

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為一檔弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精品節(jié)目，在設(shè)計(jì)上極有創(chuàng)意。

首先，每期節(jié)目都以一首流傳千古的詩(shī)歌開場(chǎng)，在激昂澎湃的朗誦聲中，請(qǐng)出主持人董卿、嘉賓老師、百人團(tuán)選手，帶給觀眾強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。其次，在節(jié)目賽制上也極有創(chuàng)意。先請(qǐng)四位選手上場(chǎng)，每位選手最多可答九道題，一旦失誤，則停止答題，百人團(tuán)中答錯(cuò)的人數(shù)疊加則為選手最終得分。節(jié)目題型有點(diǎn)字成詩(shī)、填寫詩(shī)句、選擇題、飛花令、圖片線索題、逆向思維題等，全面考查選手的古典文學(xué)功底。最后，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》每期有兩位點(diǎn)評(píng)嘉賓，由王立群、康震、酈波、蒙曼四位教授輪流坐鎮(zhèn)。四位教授皆是《百家講壇》的?？?，王立群教授講《史記》《宋史》，康震教授說(shuō)《詩(shī)仙李白》《李清照》《蘇軾》等，酈波教授評(píng)《大明名臣：風(fēng)雨張居正》《曾國(guó)藩家書》《大明名臣：海瑞》等，蒙曼教授品《長(zhǎng)恨歌》《武則天》《太平公主》等，在群眾中有超高的人氣。他們負(fù)責(zé)在選手答題后，對(duì)詩(shī)詞予以講解和深化。我們可以發(fā)現(xiàn)點(diǎn)字成詩(shī)、填寫詩(shī)句、飛花令環(huán)節(jié)尤其重視選手的背誦功底。針對(duì)部分觀眾認(rèn)為這是將詩(shī)詞的背誦量等同于普及率的疑惑，康震教授堅(jiān)定地回答：“如果連背誦都沒有，那又怎么能算是普及？又何談理解，何談創(chuàng)作？我們?cè)诖髸?huì)中設(shè)置‘飛花令這個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是要告訴大家，背誦是詩(shī)歌欣賞非常重要的一環(huán)?！盵1]

背誦是學(xué)習(xí)《中國(guó)古代文學(xué)史》的重要基石，背誦的目的不在于背誦本身，而在得魚忘筌，領(lǐng)悟中國(guó)古典作品之美，感悟中國(guó)古人之詩(shī)心，并將之融入個(gè)人的精神血脈。然而，目前的《中國(guó)古代文學(xué)史》教學(xué)在背誦方面卻遭遇了不小的尷尬。以本校為例，即使是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，面對(duì)背誦也頗為厭倦，甚至老師以考試相逼迫，學(xué)生在背誦方面也仍然勉強(qiáng)。有學(xué)生曾經(jīng)向筆者大吐苦水，“在我們學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文時(shí)，我們就有兩怕，一怕周樹人，二怕文言文，本來(lái)以為到了大學(xué)我們就解放了，結(jié)果學(xué)習(xí)《中國(guó)古代文學(xué)史》反而變本加厲，我們快被背背背煩死了！”如何消解學(xué)生的厭煩情緒，如何幫助學(xué)生夯實(shí)基本？筆者覺得可以向《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》取經(jīng)。一方面，將背誦轉(zhuǎn)化為吟誦，甚至吟唱，激發(fā)學(xué)生的興趣。葉嘉瑩先生說(shuō)：“我們都常常笑當(dāng)年的私塾，搖頭擺腦地這樣吟唱?？墒俏覀兦拜叺膶W(xué)者、歷史上詩(shī)詞偉大的作者，他們舊學(xué)的根底都是從小這樣背誦吟唱出來(lái)的。”[2]《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》極重吟誦。比如在第二季開場(chǎng)時(shí)，康震教授即吟誦了蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”與毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，聲情并茂、意氣風(fēng)發(fā)，迅速點(diǎn)燃了全場(chǎng)觀眾的熱情。另外，七歲女孩李尚榮唱《春夜喜雨》、董卿演唱《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，皆帶給觀眾們美的享受和感動(dòng)。另一方面，將比賽引入詩(shī)詞背誦，激發(fā)學(xué)生的斗志。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“飛花令”環(huán)節(jié)即很有啟發(fā)性。比如第二季決賽，武亦姝與王子龍對(duì)戰(zhàn)飛花令，以“酒”為題，兩人你來(lái)我往，“天若不愛酒，酒星不在天”“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等佳句不斷迸出。筆者認(rèn)為在《中國(guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)中，可以充分開展“飛花令”等背誦比賽，寓教于樂(lè)，既能鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，又使得學(xué)生獲得背誦古代文學(xué)作品的動(dòng)力。

二、品讀詩(shī)詞之美，探索詩(shī)詞之趣

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，扎根傳統(tǒng)文化，努力傳承詩(shī)詞之美。節(jié)目中對(duì)詩(shī)詞的點(diǎn)評(píng)主要由嘉賓老師們完成，他們或拓寬詩(shī)詞的廣度，或加深詩(shī)詞的深度，把觀眾引入一個(gè)色彩斑斕的詩(shī)詞世界。比如王立群教授點(diǎn)評(píng)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，涉及到宋之問(wèn)其人，宋之問(wèn)因阿附武則天的男寵張易之而被貶，此詩(shī)的背景實(shí)為他從廣東逃回，不敢還家。王教授還感慨歷史的東西有時(shí)掐頭去尾都很感人，但把來(lái)龍去脈理清后，則會(huì)有另一番感受，拓寬了詩(shī)歌的廣度。又如蒙曼教授搭檔酈波教授，評(píng)點(diǎn)李商隱“留得枯荷聽雨聲”，將之與《紅樓夢(mèng)》中“留得殘荷聽雨聲”對(duì)比。酈波教授認(rèn)為曹公改得更妙，更有意境。兩位教授還繼續(xù)探討林黛玉為何不喜歡李商隱？酈波教授認(rèn)為李詩(shī)過(guò)于朦朧，而林黛玉實(shí)則心性堅(jiān)定，不喜深晦，并進(jìn)一步談到林黛玉的家財(cái)與其在賈府中的地位關(guān)系，顛覆了林黛玉柔弱的形象，加深了對(duì)詩(shī)歌的解讀。筆者認(rèn)為在《中國(guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)中，教師照本宣科，則令學(xué)生極為厭煩，學(xué)生自己入手鑒賞，則往往困囿于原作，不易拓展。筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國(guó)古代文學(xué)史》的師生皆可從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》種得到啟發(fā)，拓寬古代文學(xué)作品的廣度，加深古代文學(xué)作品的深度，在縱橫交錯(cuò)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美。

《中國(guó)古代文學(xué)史》因時(shí)代的久遠(yuǎn)感、歷史的厚重感而使得其與現(xiàn)實(shí)世界頗為“格格不入”。如何讓《中國(guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)接地氣，如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，成為每位授課老師需要深思的問(wèn)題?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》在探索詩(shī)詞之趣方面也做出了很好的表率。首先，在題目的設(shè)施上，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出題原則為“熟悉的陌生題”，很多題目新穎有趣、令人驚喜。如“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！币辉?shī)設(shè)為猜詩(shī)謎，此詩(shī)描寫的對(duì)象究竟是燈籠、石榴、海棠、曇花中的哪一種？將題目與內(nèi)容配合，加深了對(duì)詩(shī)歌的理解。又如選擇題中有一題：以下哪組詩(shī)人的顏值相當(dāng)，A李白與王維，B潘安與左思，C嵇康與王粲，此題成為了北大才女陳更的滑鐵盧，但從題目本身而言，新穎有趣，令人耳目一新，擴(kuò)寬了觀眾的視野與對(duì)詩(shī)人的了解?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》的學(xué)習(xí)，若能在考核方面結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，學(xué)生對(duì)考試的頭疼感必將減輕很多。其次，選手注重個(gè)人體驗(yàn)，將傳統(tǒng)詩(shī)詞融入生活。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》冠軍武亦姝自稱陸游是其“男神”，還評(píng)價(jià)陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門”，贊賞陸游其實(shí)非?？蓯郏鞖獠缓?，風(fēng)雨那么大，我就不出門了，在家摸貓，多美啊！一下子使得此詩(shī)染上十六歲少女的天真明媚，具有濃濃的生活氣息。《中國(guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)，教師需引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)，既能走入古代文學(xué)的王國(guó)，更能走出古代文學(xué)的世界，入乎其內(nèi)、出乎其中。最后，嘉賓妙語(yǔ)連珠，搭建了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。如王立群教授點(diǎn)評(píng)曹操《短歌行》，認(rèn)為此詩(shī)的主題詞是“苦”。如果用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)表達(dá)，則是“寶寶心里苦”，一苦去日苦多，再苦寶貝去哪兒了，語(yǔ)言詼諧幽默，令人豁然開朗。又如王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！泵陕淌邳c(diǎn)評(píng)“凝妝”，并引元稹《恨妝成》說(shuō)唐代女性之化妝，共七步：一敷鉛粉、二抹胭脂、三畫黛眉、四染額黃、五點(diǎn)面靨、六描斜紅、七涂唇脂。董卿接著打趣，說(shuō)最尷尬的事大概是“上妝無(wú)人約，素顏遇熟人?！睂鹘y(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言結(jié)合，新奇有趣。筆者反思興趣是最好的老師，在《中國(guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)中，若能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，必將事半功倍?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)古典詩(shī)詞美與趣的融合，亦啟發(fā)了《中國(guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)改革。

三、立足生命體驗(yàn)，培養(yǎng)理想人格

“詩(shī)的問(wèn)題就是生命的問(wèn)題，就是通過(guò)體驗(yàn)生活而獲得生命價(jià)值超越的問(wèn)題。”[3]文學(xué)源于生活，是作家生命體驗(yàn)的綻放。劉勰《文心雕龍·知音》云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！薄吨袊?guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)亦是師生共同披文以入情的過(guò)程，探尋作家的生命軌跡，感受作家深沉獨(dú)特的生命體驗(yàn)，喚起對(duì)生命本質(zhì)的追尋與終極關(guān)懷。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，學(xué)生的理想信念淡化，過(guò)于追求物質(zhì)利益。在筆者的教學(xué)中，不止一次有同學(xué)問(wèn)過(guò)一個(gè)相同的問(wèn)題，“學(xué)習(xí)《中國(guó)古代文學(xué)史》對(duì)我有什么用？對(duì)我畢業(yè)找工作有什么用？”博大精深的古代文學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，褪去了它斑斕的色彩，失去了它人文的溫度，風(fēng)干了它歷史的鮮活，變得乏味可陳、面目可憎。如何恢復(fù)中國(guó)古代文學(xué)的風(fēng)采情韻，如何培育學(xué)生的理想人格，成為每位《中國(guó)古代文學(xué)史》教師值得深思的問(wèn)題。

文學(xué)即人學(xué)，唯有回歸生活、扎根人性，方能喚起學(xué)生沉睡的詩(shī)心?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》雖然只是一檔綜藝節(jié)目，但在立足生命體驗(yàn)、培養(yǎng)理想人格方面頗為用力，值得借鑒和學(xué)習(xí)。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第七場(chǎng)南開學(xué)子王軼隆的事跡。本來(lái)應(yīng)上場(chǎng)的選手帥克因突發(fā)疾病無(wú)法參賽，由王軼隆自動(dòng)替補(bǔ)。王軼隆是遼寧撫順人，因母親生病放棄了在天津工作的機(jī)會(huì)，回家鄉(xiāng)工作。王軼隆還給所有觀眾算了一筆親情賬，假如我們的老父母只能活三十年，我們節(jié)假日回家探望，其實(shí)算下來(lái)只能陪伴父母三到五個(gè)月。酈波教授也夸贊“最長(zhǎng)情的愛是陪伴”。在識(shí)別詩(shī)句題第二題失誤后，即“散入春風(fēng)滿洛城”，主持人董卿請(qǐng)王軼隆上臺(tái)，告訴他，他的母親因病重再次入院，并把選擇權(quán)交給了他，究竟是留下答題，還是回去探望母親，王軼隆最終選擇回去探望母親。董卿擁抱了王軼隆，向他說(shuō)對(duì)不起，并表示他的位置會(huì)空著，百人團(tuán)也不再招募新選手。王軼隆的孝心感動(dòng)了全場(chǎng)，成為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中最令人難忘的一幕。酈波教授亦評(píng)價(jià)“最好的詩(shī)詞就是最好的人性，這是詩(shī)詞的靈魂”。節(jié)目以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式弘揚(yáng)孝道，傳達(dá)溫情，給予所有人感動(dòng)和力量。又如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第九場(chǎng)二號(hào)挑戰(zhàn)者白茹云。她是一位農(nóng)婦，也是一位淋巴癌患者，還有一位患有腦瘤的弟弟。她在臺(tái)上計(jì)算了她的治病費(fèi)用、坐車車費(fèi)，不需多言，艱辛可見。然而，即使在這樣困苦的環(huán)境中，白茹云依然熱愛詩(shī)詞，不忘初心?？嫡鸾淌诟鶕?jù)陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”闡發(fā)開去，結(jié)合白茹云的身世，認(rèn)為詩(shī)無(wú)達(dá)詁，詩(shī)的真意就在于喚醒我們對(duì)生活的信念，得到了全場(chǎng)的共鳴。白茹云填寫詩(shī)句題，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！贬B波教授點(diǎn)評(píng)，毛主席的《憶秦娥·婁山關(guān)》自有一份襟懷和淡定，恰如白茹云跨過(guò)了人生的道道關(guān)卡，淡定地站在我們面前?？嫡鸾淌诮又c(diǎn)評(píng)，毛主席的詩(shī)詞愈是艱難愈是綻放奇光異彩，也與白茹云的經(jīng)歷奇妙吻合。白茹云的人生與詩(shī)詞融為了一體，詩(shī)亦人，人亦詩(shī)，帶給我們持久的力量和感動(dòng)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)生命體驗(yàn)的重視，對(duì)理想人格的推崇，給予《中國(guó)古代文學(xué)史》教學(xué)以啟迪。筆者認(rèn)為教師在教學(xué)中應(yīng)關(guān)愛學(xué)生，把握他們的年齡特點(diǎn)，了解他們的哀傷苦惱，幫助他們面對(duì)人生中的挫折與苦難，培育學(xué)生健全理想的人格。比如在講解孟郊的《游子吟》時(shí)，筆者提了兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生們舉手，一是有多少同學(xué)記得父母的生日？二是有多少同學(xué)在假期中給父母做過(guò)飯？從而善意地提醒學(xué)生，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”之真意，我們對(duì)于父母的愛，也許就在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，甚至是細(xì)微瑣碎中。

要之，2017年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開播后，在豆瓣取得了8.9分的好成績(jī)，其廣受歡迎的背后是對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)、特別是古典詩(shī)詞的回歸。筆者認(rèn)為雖不能生搬硬套，但由于內(nèi)容的重合性，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功對(duì)于《中國(guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)具有借鑒意義。《中國(guó)古代文學(xué)史》的教學(xué)面臨著學(xué)生背誦難、難背誦的尷尬?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》重視選手的背誦功底，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的積累，并用點(diǎn)字成詩(shī)、飛花令等環(huán)節(jié)對(duì)選手展開充分考察。筆者認(rèn)為一方面將背誦轉(zhuǎn)化為吟誦，甚至吟唱，另一方面開展飛花令等競(jìng)賽，舉辦屬于我們自己的“詩(shī)詞大會(huì)”，將點(diǎn)燃學(xué)生背誦的熱情，夯實(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》教學(xué)還遭遇傳統(tǒng)與現(xiàn)代脫節(jié)的嚴(yán)峻考驗(yàn)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》則品讀詩(shī)詞之美，探索詩(shī)詞之趣，把觀眾引入五彩繽紛的詩(shī)詞世界。筆者認(rèn)為應(yīng)學(xué)習(xí)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功經(jīng)驗(yàn)，不僅拓寬詩(shī)詞的廣度，而且加深詩(shī)詞的深度，將古代文學(xué)之美與趣融合，帶給學(xué)生全新的感受?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》教學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，亦多次遭到“無(wú)用”的拷問(wèn)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》則以喚醒大眾沉睡的詩(shī)心為己任。筆者認(rèn)為應(yīng)立足生命體驗(yàn)，考察學(xué)生實(shí)際，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。

注釋：

[1]邵嶺：《為什么在所有文體中，我們特別強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞的背誦——對(duì)話中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)評(píng)委、北京師范大學(xué)教授康震》，文匯報(bào)，2017年2月16日。

[2]李菁：《聽葉嘉瑩說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代該如何讀古詩(shī)詞》，三聯(lián)生活周刊，2017年2月10日。

[3]王岳川：《藝術(shù)本體論》，上海：三聯(lián)書店，1994年版，第148頁(yè)。

（雷斌慧 湖南常德 湖南文理學(xué)院文史學(xué)院 415000）