生命教育在高職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

龐玲

摘 要 生命教育對(duì)于人的一生至關(guān)重要，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)更是這樣。本文從高職語(yǔ)文課堂教學(xué)出發(fā)，闡述如何利用教材資源中生命教育的主題對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行生命教育，使高職生感恩生命，珍惜生命，感到生命存在的價(jià)值。

關(guān)鍵詞 生命教育 高職語(yǔ)文 死亡

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.08.050

Analysis of the Penetration of Life Education in Higher

Vocational Chinese Teaching

PANG Ling

（Guangdong Eco-Engineering Polytechnic， Guangzhou， Guangdong 510520）

Abstract Life education is crucial to a person's life， especially for Higher Vocational students. This article from the vocational language classroom teaching of life education on how to use teaching resources in the theme of life education for students in higher vocational colleges， the vocational college students Thanksgiving life， cherish life， feel the value of life.

Keywords life education； vocational Chinese； death

1 問(wèn)題的提出

2014年9月世界衛(wèi)生組織（WHO）發(fā)布首份人類(lèi)預(yù)防自殺報(bào)告——《預(yù)防自殺：一項(xiàng)全球要?jiǎng)?wù)》，報(bào)告稱(chēng)全球每年有80萬(wàn)人死于自殺，大約每40秒就有一人輕生。[1]預(yù)計(jì)到2020年，全世界將大約有153萬(wàn)人死于自殺，平均每20砂就有一人自殺死亡，每1～2秒就有一人自殺未遂。在許多國(guó)家，青少年的自殺率不斷上升， [2]自殺已成為全球青少年的第二個(gè)常見(jiàn)死因。[3]在中國(guó)，自殺是15至34歲人群死亡的最重要原因， [4]約占同年齡段死亡人數(shù)的19%。[5]青少年在困難挫折面前選擇結(jié)束自己的生命，不懂珍惜自身的生命意義。

人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，生命教育在人的一生至關(guān)重要，從幼兒園到大學(xué)的教育都要貫穿生命的教育。“生命教育”最早由美國(guó)學(xué)者的杰·唐納·華特士于1968 年提出。“生命教育”就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌”。[6]既然是完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文中有許多優(yōu)秀的生命教育專(zhuān)題的特點(diǎn)，針對(duì)于高職學(xué)生這一特殊的群體，對(duì)其進(jìn)行潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的生命教育滲透，不僅僅是為了預(yù)防自殺或者殺人行為的產(chǎn)生，更重要的是讓學(xué)生感到生命存在的價(jià)值，懂得珍惜生命感恩生命。

2 高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的應(yīng)然性和必然性

高職院校雖日益加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注與重視，但是因在校學(xué)生人數(shù)的龐大，心理老師有限，主要靠大講座形式宣傳心理健康的重要性，或偶爾的團(tuán)體輔導(dǎo)無(wú)法得到學(xué)生的重視等現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生真正注入珍惜生命與感恩生命的效果不強(qiáng)。再則，即使學(xué)生因?yàn)樯钪械牟蝗缫饣蛴龅酱煺蹮o(wú)法自我調(diào)解，也會(huì)因?yàn)樾咔雍陀X(jué)得“時(shí)間是最好的良藥”而不去主動(dòng)求助于學(xué)校配備的心理咨詢師，更不用說(shuō)大方從容地看心理醫(yī)生，這些現(xiàn)狀與問(wèn)題不是短時(shí)間可以解決的。但是我們大學(xué)語(yǔ)文可以為其在生命教育方面提供指引。首先，語(yǔ)文本身所蘊(yùn)含深厚的民族的文化底蘊(yùn)就是很好的生命教育。其次，大學(xué)語(yǔ)文的人文關(guān)懷特性為生命教育提供潛移默化的可能。第三，大學(xué)語(yǔ)文作為文化基礎(chǔ)課，一個(gè)星期四節(jié)的課時(shí)對(duì)于及時(shí)調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)是可行的，雖說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文未必每堂課都在上生命教育，但是當(dāng)學(xué)生感到心理不舒服時(shí)，必然會(huì)在他的日常中思考所以然來(lái)，如果在大學(xué)語(yǔ)文課程上設(shè)置上，除了有生命教育的專(zhuān)題教育外，在其他主題中浸潤(rùn)積極的心理學(xué)，可以讓生命教育變得切實(shí)可行。

3 高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育主題的滲透

3.1 認(rèn)識(shí)自我是悅納自我生命、尊重他人生命的前提

在大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)一專(zhuān)題——《認(rèn)識(shí)自我》，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)自我，尊重自我，悅納自我。在提問(wèn)“你認(rèn)識(shí)你自己么嗎”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，80%的學(xué)生都搖頭，表明不了解自己。教師可以從受精卵的結(jié)合導(dǎo)入對(duì)生命誕生的思考，可以通過(guò)兩個(gè)分享活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己有一個(gè)更深層的認(rèn)識(shí)：首先讓學(xué)生“用一種動(dòng)物描述現(xiàn)在的自己，再用一種動(dòng)物描繪理想中的自己”挖掘潛意識(shí)中的自我，再讓學(xué)生通過(guò)描繪“我眼中的某某同學(xué)”，用別人眼中的自己來(lái)了解自我。

“認(rèn)識(shí)自我”這一主題在生命教育有重要的啟發(fā)作用，知道自己在生命的那一個(gè)瞬間是打敗成千上億的“對(duì)手”、“跑”得最快才來(lái)到這個(gè)世界上的，我們不能說(shuō)自己不聰明；而且自己在這個(gè)世界上是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)論后天的自己是什么樣，都值得去悅納自我。只有認(rèn)識(shí)自我，了解自我，悅納自我，才能進(jìn)一步去談尊重自己生命，尊重他人生命。

3.2 孔孟、老莊等哲學(xué)思想蘊(yùn)含著豐富的生命教育元素

《大學(xué)語(yǔ)文》（王顯槐，北京：北京出版社，2014，5）第一部分第一單元“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中儒家思想源頭孔子倡導(dǎo)的“仁愛(ài)”思想蘊(yùn)含著豐富的生命元素?！叭省焙芎?jiǎn)單，它的結(jié)構(gòu)是左邊一個(gè)“人”，右邊是“二”，二人成仁，仁愛(ài)，它從來(lái)不是一個(gè)單立人狀態(tài)下自我的狀態(tài)，也不是孤獨(dú)的自我，封閉的自我。仁愛(ài)肯定是你旁邊還有一個(gè)別人，倆人或更多人在一起的關(guān)系中，才能有仁愛(ài)?？鬃拥摹叭省敝灰龅健肮А?、“寬”、“信”、“惠”“敏”即可達(dá)到此境界?！肮А?、“寬”、“信”、“惠”教導(dǎo)學(xué)生與人交往如何尊重和愛(ài)人；“敏”這個(gè)人生態(tài)度則是用智慧去提升勞動(dòng)效率，會(huì)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)各式各樣的機(jī)遇，尤其是人到挫折的時(shí)候，也會(huì)最先發(fā)現(xiàn)那些最有利的因素，去把壞的一件事情迅速變好。如果一個(gè)人能夠在尊重人愛(ài)人的同時(shí)，在困難挫折面前能“敏”，使事情變得更好，生命也會(huì)同樣得到轉(zhuǎn)機(jī)。

道家代表人物老莊思想則是教我們每個(gè)人能夠有生命境界最大的自由。老子的“無(wú)為”是一種對(duì)生命順其自然的心態(tài)，既然無(wú)法改變命，就安于時(shí)命、本分生活。一般人認(rèn)為死亡是生命的結(jié)束，但老子認(rèn)為死亡是生命的開(kāi)始，人生活在這個(gè)世上只是寄宿，把死亡看作是“回家”。莊子的妻子死后，他卻盤(pán)著腿坐在地上，手里拿著一根木棍，敲著瓦盆叮叮當(dāng)當(dāng)在唱歌，莊子認(rèn)為妻子本來(lái)是無(wú)生命，是陰陽(yáng)二氣讓她“無(wú)中生有”在這世上走了一遭，最后回歸塵土，也就是回歸到最原始的“無(wú)”的狀態(tài)。

孔孟、老莊等哲學(xué)思想讓學(xué)生了解我們的祖先留給我們的生命智慧，死亡是人生必經(jīng)階段，對(duì)于生命與死亡有一個(gè)從容淡定的態(tài)度，珍惜自己，正視生與死。

3.3 教材中有許多闡述生命意義、熱愛(ài)呼喚生命、敬畏生命的題材

面對(duì)挫折與不幸，司馬遷在生死抉擇上是“人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛，用之所趨異也”；面對(duì)肢體殘缺，自強(qiáng)不息的史鐵生實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值；不愿為五斗米折腰的陶淵明；以積極樂(lè)觀、超脫的人生態(tài)度面對(duì)失意的劉禹錫、蘇軾等；還有諸如屈原、項(xiàng)羽、老舍、馬丁·路德·金等這些作者以結(jié)束自己生命的方式表現(xiàn)對(duì)生命之絕望的，也給我們帶來(lái)一定的啟迪：直面人生之艱辛，人不僅要有尊嚴(yán)地活著，更要有尊嚴(yán)地死去。有正確的死亡觀是為了有更正確的人生觀，我們生命中的小煩惱就相當(dāng)于一根毫毛，不要讓生命中的毫毛絆倒自己。還有韓愈的《張中丞傳后序》中熱情歌頌的張巡、許遠(yuǎn)、南霽云抗擊安史叛軍寧死不屈的英雄事跡，告訴學(xué)生在我們的生命當(dāng)中每一個(gè)人所要承擔(dān)的責(zé)任。我們要學(xué)會(huì)利用教材中許多優(yōu)秀的生命教育的資源，在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生共勉。

4 小結(jié)

生命教育對(duì)一個(gè)人的生命價(jià)值觀、世界觀、人生觀有很重要的影響作用。我們的高職語(yǔ)文教材有很多優(yōu)秀的可挖掘的生命教育題材，在教學(xué)中充分利用這些資源與學(xué)生分享如何看待生命、如何看待死亡，將更好幫助學(xué)生建構(gòu)正確的生命觀。

參考文獻(xiàn)

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