沖正修編纂《支那地志略》研究

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日本對中國的研究由來已久，傳統(tǒng)社會日本知識人著重于中國傳統(tǒng)學(xué)問的研究，形成獨具日本特色的日本漢學(xué)研究。明治維新后，日本走上了西方資本主義發(fā)展的道路，西學(xué)思想也在日本不斷生根發(fā)芽，開花結(jié)果，日本人不斷加強(qiáng)對外研究和認(rèn)知，而且在研究理論、方法、目的等方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，開始著重于現(xiàn)勢情況的研究。中國作為日本的鄰國和“老師”，成為日本研究的重點對象。日本對中國的研究由傳統(tǒng)的漢學(xué)研究，逐步轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)勢情況研究的中國學(xué)研究。1871年，中日簽訂修好條規(guī)后，標(biāo)志著中日正式建立外交關(guān)系，中日之間的交流和摩擦也不斷增長，越來越多日本人預(yù)想踏入中國土地，充滿對認(rèn)知中國的渴望。然而這一時期日本人如何認(rèn)知中國，對中國現(xiàn)狀認(rèn)知來源途徑和認(rèn)知程度深淺，目前學(xué)術(shù)界仍是一筆糊涂賬。沖正修（Qsamu Oki,1851—？）所編《支那地志略》，就是為日本人認(rèn)識中國而準(zhǔn)備，是當(dāng)時日本人認(rèn)識中國的一個窗口，從中可知當(dāng)時日本人研究中國的路徑和方法，也可管窺日本人對中國現(xiàn)勢情況認(rèn)知的深度。同時，《支那地志略》是筆者所見最早一部近代日本人編纂的中國地志①在此之前西川如見的《華夷通商考》、箕作省吾《坤輿圖志》、內(nèi)田正雄《輿地志略》、日本師范學(xué)校《萬國地志略》等有關(guān)于中國的地志記載。，是日本從漢學(xué)過渡到中國學(xué)的一個縮影。

一、沖正修生平和漢學(xué)研究

沖正修，字冠嶺，1851年10月1日出生于日本豫州（今日本愛媛縣松山市），明治初期教育家、漢學(xué)家，在歷史、地理、詩韻、訓(xùn)蒙等方面著作頗多。沖正修家族是日本神戶藩士族，其本姓中川，其父親沖冠岳②沖冠岳（Kangaku oki，1817—1876），名庸，號冠岳，一段時間改為“冠翠”，別號天真堂、玉菴、桂峰、旸谷等，是日本著名畫家， 2007年愛媛縣為其開展誕辰190年“沖冠岳展”，參考梶岡秀一：《江戸文苑の畫家沖冠岳――経歴に関する史料の研究》，愛媛県美術(shù)館紀(jì)要第10號（2011）。把“中”和“川”字結(jié)合起來，將姓改為“沖”。其父是當(dāng)時東京小有名氣的畫家，被稱為“西郭畫人沖冠岳”，自取號“清雪居士”，明治9年（1876）7月25日年滿60歲去世。沖正修幼年時，父親在伊勢力國神戶藩的本多家出任仕官，正修在藩校學(xué)習(xí)朱子學(xué)，在這里獲得傳統(tǒng)漢學(xué)的訓(xùn)練，扎實漢學(xué)基礎(chǔ)。雖然其父在繪畫藝術(shù)上有很大成就，然而沖正修并未隨父親學(xué)藝，而專攻他喜歡的諸史，③植邨正義：《十八史略譯解序》，沖正修著《十八史略譯語》，敬業(yè)堂，1874年，序文第1—2頁。尤其是中國歷史。1863年，隨父親來到東京都，寄居在東京麻布室兵衛(wèi)町，或因沖正修漢學(xué)修養(yǎng)較深，得到東京著名文人植邨正義賞識，①植邨正義（Roshuemura，1830—1885），字后利，別號蒼齋東京人。參考森春濤編輯：《東京才人絕句》（上），小江湖社藏梓，1875年，第29頁。其后植邨正義還為他的著作寫序。②《十八史略譯解序》，原文：冠嶺沖子前日請余《支那國史》序，今又請《十八史略譯解》序，且曰：“此編之序，遍請諸老先生，愿君勿雷同焉?！庇嘣唬骸扒熬幒缶幤鋾?，固相類矣，其序業(yè)已恐雷同，況同諸老先生乎，且既有諸先生序，何贅余序？”冠嶺曰：“君最為舊知，其序固不可欠，且支諸先生雖學(xué)老文精，然未必了余之平素，君其宜逑之?！庇嘣唬骸拔ㄎā！蹦嗽唬骸白又鹑斯谠牢蹋ブ萑?，夙以畫為業(yè)，入都之初有故寓，余姻戚間下氏，以故始得相見，爾時冠嶺甫五六歲，常侍膝前嶷嶷然，已知其非凡也?！?/p>

沖正修在漢學(xué)修養(yǎng)積淀深厚情況下，并滿懷自信，在慶應(yīng)2年（1866），才16歲的他就在東京竹川町（銀座七丁目）開啟了漢學(xué)私塾“敬業(yè)堂”。沖正修非常重視蒙學(xué)教育，為此付出不少努力。1873年編撰蒙學(xué)教材《新律綱領(lǐng)字引》，這套教材正是在他創(chuàng)辦的敬業(yè)堂出版發(fā)行，此書是傳授學(xué)生句讀，按照新律正其漢字發(fā)音（音讀和訓(xùn)讀），按照筆畫并歸類排序，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢字發(fā)音提供便利。③沖正修：《新律綱領(lǐng)字引》，敬業(yè)堂，1873年。另外還編有蒙學(xué)教材《訓(xùn)蒙皇國史略》④沖正修：《訓(xùn)蒙皇國史略》（共10卷），知彼知己齋，1873年。共10卷，由知彼知己齋出版發(fā)行?？梢姏_正修在漢學(xué)教育上頗為重視和用心。

沖正修還編著有兩部歷史著作，即《支那國史略》⑤沖正修：《支那國史略》，名山閣，1874年。（1874）、《十八史略譯語》⑥沖正修：《十八史略譯語》（共10卷），敬業(yè)堂，1874年。（1874），或許這兩部著作也是蒙學(xué)教材。其中《支那國史略》有上中下三冊，內(nèi)有不少插圖，如“玄宗絕愛楊貴妃圖”“金人入寇之圖”之類，部分漢字有標(biāo)注音訓(xùn)，內(nèi)容簡述中國歷史發(fā)展進(jìn)程，時間下限至同治年間，講述了晚清遭受西方列強(qiáng)侵略的屈辱歷史，說明他對中國實況有所關(guān)注。《十八史略譯語》這部著作翻譯《十八史略》，出版時增加音讀標(biāo)注漢字旁邊，為日本童蒙史學(xué)進(jìn)階而作。從這兩部著作，可見沖正修對中國歷史熟知，也凸顯出其有扎實的漢學(xué)功底。

進(jìn)一步體現(xiàn)沖正修漢學(xué)修養(yǎng)的是他在漢詩方面的成就。1878年，他編有《掌中詩韻異同弁》，這部著作收集漢字同音同韻，辨別漢字音韻異同，總結(jié)漢字音韻規(guī)律，是日本漢詩創(chuàng)作實用之書，1879年又編有《新撰詩語活用》。另外，1878年編有《江戶夢華詩》，后1884年重編改名為《江戶繁昌詩》，書分上下兩冊，上冊收錄大沼枕山⑦大沼枕山（Chinzan onuma，1818—1891），名厚，字子壽，號水竹居、臺領(lǐng)、枕山，是日本明治維新時期著名的漢詩詩人。名勝詩，主要是描寫江戶名勝，下冊收錄植邨正義的節(jié)物詩，反映沖正修對這兩位漢詩人的敬仰，也透視出他對漢詩的敬愛。

然而沖正修并不只關(guān)注于歷史和蒙學(xué)教育，對于朝政、時事也是有所關(guān)注。上文所述《支那國史略》記錄晚清受西方侵略歷史就是例證。另外，1878年編的《皇朝百家論文鈔》⑧沖正修：《皇朝百家論文鈔》，初瀨川文庫存1878年。和1880年《續(xù)皇朝百家論文鈔》（四卷）⑨沖正修：《續(xù)皇朝百家論文鈔》（四卷），東京：長野亀七，1880年。，都是關(guān)于朝政議論文章，說明他對朝政時事頗有關(guān)懷。1874年出版有《大日本及支那朝鮮圖》和《大日本國沿海略圖》，圖中記載諸多時代信息。當(dāng)然，最能體現(xiàn)其時事政治關(guān)懷的是其著作《支那地志略》，此書也體現(xiàn)了沖正修對于中國現(xiàn)勢情況的重視，從中也可見沖正修對中國認(rèn)識深度，也在一定程度上反映當(dāng)時日本人對中國的認(rèn)識水平。

二、《支那地志略》的編纂背景

《支那地志略》⑩沖正修：《支那地志略》，敬業(yè)堂，1874年。很可惜的是此書因時代較久，現(xiàn)只見第一輯，從內(nèi)容篇幅看來，還缺第二、三輯，慶幸的是第一輯保留了總述內(nèi)容和部分省的記載，可以相對清晰地認(rèn)識這部地志。是沖正修一部研究和認(rèn)識中國的重要著作。此部地志完全用日文編成，是站在日本人角度看待中國的，沖正修為何要用日文編纂一部有關(guān)中國的地理總志呢？

從作者的身世背景出發(fā)，如上述所知，沖正修是一位教育家，16歲就開辦私塾“敬業(yè)堂”，開展教育事業(yè)，并編纂相關(guān)教材，《訓(xùn)蒙皇國史略》《支那國史略》《十八史略譯語》《新律綱領(lǐng)字引》，內(nèi)容上都是相對容易讀懂且有注音的著作，而且后兩部書都是由“敬業(yè)堂”出版發(fā)行的，可以更加肯定這些是用來教育的教材或讀本。《支那地志略》同樣也是由“敬業(yè)堂”出版發(fā)行的，就像是《支那國史略》的姊妹，同在1874年出版發(fā)行。另外，必須認(rèn)識到的是沖正修畢竟是個漢學(xué)者，對于中國的歷史和傳統(tǒng)文化不僅充滿著濃厚的興趣，而且漢學(xué)修養(yǎng)水平相對較高，從他對漢詩用詞的音韻把握可窺一斑。從這個角度而言，《支那地志略》也是沖正修研究中國的成果。

當(dāng)然，不能忽略的是《支那地志略》出版時間是1874年，此時離明治政府成立已有六年了，明治維新各項事業(yè)正走向穩(wěn)步發(fā)展，特別是教育事業(yè)得到蓬勃發(fā)展。受西方科學(xué)實證主義的影響，地理學(xué)一度作為先行學(xué)科，①周振鶴：《一度作為先行學(xué)科的地理學(xué)》（序文），鄒振環(huán)著《晚清西方地理學(xué)在中國—以1815至1911年西方地理學(xué)譯著的傳播與影響為中心》，上海：上海古籍出版社，2000年。在日本得到了相當(dāng)?shù)闹匾暎刂緦W(xué)作為地理學(xué)的重要組成部分，在日本的政府、教育界和軍界得到認(rèn)可。日本從明治2年（1869）構(gòu)想設(shè)置民部省地理司，1870年10月，地理司頒布“地理司事務(wù)章程”，業(yè)務(wù)之一編纂地志包括山勢、水利、土地的肥瘠、民之貧富、田畑的多少、是否荒蕪等。明治5年（1872）正院設(shè)置地志課，從事整理編制地理和地圖，并頒布《皇國地志》撰修方針，征集諸國地志的未刊稿本。其后正院地志課編纂《日本地志提要》，是日本最早的統(tǒng)一官修地志。文部省提出編集富有教育作用的一國地志，形成有《日本地志略》，日本陸軍部則提出編纂軍事需要的地志，形成《兵要日本地志》。②島津俊之：《明治政府の地誌編纂事業(yè)と國民國家形成》，《地理學(xué)評論》2002年第75期，第88—113頁。

《支那地志略》正是在日本大張旗鼓興修地志的背景下進(jìn)行，也是在日本大力推行地理實學(xué)教育情況下開展的。

1871年中日簽訂修好條約，標(biāo)志著近代中日官方正式建立邦交關(guān)系，中日之間的交流和摩擦也不斷增多。1874年2月6日，日本明治政府通過《臺灣番地處分要略》，日本借“琉球漂流民”事件入侵臺灣。日本也越來越多人踏上中國領(lǐng)地，展開旅行和踏查、情報收集等活動。然而中日之間畢竟因為長期相互閉關(guān)守國，兩國之間的現(xiàn)況認(rèn)識都不夠深入，想認(rèn)識對方國家的人越來越多，卻缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)性讀物?！吨堑刂韭浴房芍^正是為了迎合這種市場的需求，既為學(xué)習(xí)者提供教材，也為認(rèn)識中國的人提供讀本。就如《支那地志略·緒言》所說：

支那，即我邦鄰國，其地理等情況卻不得而知，然數(shù)由于百年來鎖國，想知道者居多，因此現(xiàn)在輯集諸家圖說等，并展開比較，取其精華，舍其糟粕，著成《支那地志概略》，若能以饗讀者，是余之大幸。③《支那地志略·緒言》，見沖正修編纂《支那地志略》，敬業(yè)堂，1874年。

簡而言之，《支那地志略》是沖正修中國研究的一部分，也是他教育所用的教材，同時順應(yīng)了日本地志編纂和認(rèn)識外國的潮流，為明治初期日本認(rèn)識中國提供重要范本。

三、內(nèi)容及其特征

《支那地志略》以《嘉慶重修一統(tǒng)志》為基礎(chǔ)，在體例和內(nèi)容上既有繼承也有摒棄，同時進(jìn)行不少的改動，并增以西方科學(xué)知識。

1.對《嘉慶重修一統(tǒng)志》的承與棄

首先是體例結(jié)構(gòu)的繼承與拋棄，結(jié)構(gòu)框架上，《嘉慶重修一統(tǒng)志》結(jié)構(gòu)排序是“京師、直隸、盛京、江蘇、安徽、山西、山東、河南、陜西、甘肅、浙江、江西、湖北、湖南、四川、福建、廣東、廣西、云南、貴州、新疆、蒙古、各藩部，朝貢各國”，《支那地志略》大體上繼承其結(jié)構(gòu)，本部18省份區(qū)域記述排序為“直隸、山東、山西、河南、江蘇、安徽、浙江、福建、江西、廣東、廣西、云南、貴州、湖南、湖北、四川、甘肅、陜西”，排序和一統(tǒng)志有些不一樣。雖然分省的排序不一樣，但分省記述的結(jié)構(gòu)繼承了，更有甚者是省下屬的府縣排序極其相近，以直隸省為例，如下(表1)：

表1 《支那地志略》和《嘉慶重修一統(tǒng)志》直隸省府、州、縣對照表

從上面對比表格看來，府和直隸州的排序以及府、州下縣的排序十分相近，特別直隸州和州下屬縣的名稱及順序是一樣的，可見《支那地志略》在結(jié)構(gòu)上對《嘉慶重修一統(tǒng)志》有不少繼承關(guān)系。當(dāng)然結(jié)構(gòu)上，《支那地志略》對《嘉慶重修一統(tǒng)志》有一些揚棄，將其認(rèn)為屬部的新疆、蒙古以及清朝的藩屬國和朝貢國拋棄，將京師和直隸合并在一起，只記載京師和18省范圍，在這一點二者差異較大。

其次是內(nèi)容上的繼承與拋棄?！都螒c重修一統(tǒng)志》府下記載：圖、表、分野、建置沿革、形勢、風(fēng)俗、城池、學(xué)校、戶口、田賦、山川、古跡、關(guān)隘、津梁、堤堰、陵墓、祠廟、寺觀、名宦、人物、流寓、烈女、仙釋、土產(chǎn)?！吨堑刂韭浴穬H繼承了圖、山川、物產(chǎn)等?！吨堑刂韭浴酚嘘P(guān)府、縣的記載，記錄了府（縣）城與周邊重要城市的相對方位和距離，著重記載境內(nèi)河流和山脈及其方位距離，有些記載關(guān)隘要地，小部分記載其沿革和史略。

2.體例和內(nèi)容的創(chuàng)新

首先，《支那地志略》是近代第一部以日本人的角度用日文編修的中國地理總志。在此之前日本研究中國的書籍不少，有歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)各方面著作，也有從日本人角度看中國的論著，“1695年西川如見(1648—1724)依據(jù)利瑪竇(Matteo Ricci)的《坤輿萬國全圖》和艾儒略(J.Aleni)的《職方外紀(jì)》刊行了兩卷本的《華夷通商考》，上卷均為有關(guān)中華18省的中國地志，新井白石(1657—1725)完成于1713年的《采覽異言》中依然有相當(dāng)?shù)钠菍χ袊乩淼拿枋觥保傩祆o波：《幕末與明治時期日本人的上海認(rèn)識—從高杉晉作的〈游清五錄〉到遠(yuǎn)山景直的‘上?！?，《外國問題研究》2011年第3期，第31—38頁。以及近代日本編纂世界地志中有不少記載中國的部分，如箕作省吾的《坤輿圖志》（1845），②箕作省吾（Shōgo mitsukuri）：《坤輿圖志》，江都須原屋伊八弘化4年（1847）夢霞樓藏版。內(nèi)田正雄《輿地志略》（1870），③內(nèi)田正雄（Masao uchida）：《輿地志略》，日本文部省，1870年。文部省出版的《萬國地志略》（1870）。④日本師范學(xué)校：《萬國地志略》，日本文部省，1870年?！吨堑刂韭浴分卸嗵幱玫谝蝗朔Q“我”“我邦”“我日本國”，強(qiáng)調(diào)中國與日本的關(guān)系，書中第一句“中國，即我邦的鄰國……”，⑤原文“支那ハ、即我邦ノ鄰國ナレハ……”，參考《支那地志略·緒言》。以及總論“清國，又稱支那，位于亞細(xì)亞的中央，作為在我日本國之西交通最久的大帝國”。⑥《支那地志略·總論》，第1—2頁。完全把中國作為他國來書寫記述，書中內(nèi)容也是為編寫給日本人認(rèn)識中國，此書編撰目的之一是用來日本教育之用。⑦書封面有“大日本教育會書籍館”的藏書標(biāo)簽。

其次，初步受西方地理學(xué)思想影響下編纂的中國地志。在《支那地志略》編纂出版之前，不可否認(rèn)日本已有地志受西方地理學(xué)思想下編纂完成。其表現(xiàn)之一是書中的《支那全圖》，或改繪其他地圖，已經(jīng)采用了投影法，相對比較精確，但也存在諸多問題；其表現(xiàn)之二，書中采用先進(jìn)科學(xué)的地理概念，以西方經(jīng)緯度表示地理位置，如書中記載“北京，帝國的都城，西經(jīng)二十三度十六分，北緯三十九度五十四分”，另外對氣候、人口、面積進(jìn)行記載，并且將中國放在世界對比中去看待。

3.“支那全圖”及其內(nèi)涵

《支那地志略》中插有一張“支那全圖”，此圖既有傳統(tǒng)地圖的畫法痕跡，又采用了新的地圖繪制技術(shù)。傳統(tǒng)方面，山脈和海岸及海面仍采用寫意式的傳統(tǒng)畫法。新技術(shù)的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在經(jīng)緯度的使用，以及投射法的使用，不過有趣的是此圖的經(jīng)度以東京為零度基準(zhǔn)，而且地表投射和經(jīng)線方向都存在較大偏差。另外，這張全圖存在諸多的缺陷與舛誤。首先是省界的劃分，只是一個大致的圖樣，并不是標(biāo)準(zhǔn)的界線，長城、運河以及其他河流的表達(dá)存在諸多問題，南京位置標(biāo)在安徽境內(nèi)，諸多舛誤在圖中。

地圖從內(nèi)容和繪畫技法來看，與內(nèi)田正雄《輿地志略》中的“支那全圖”相近，將中國分為支那本部、支那韃靼、前藏、后藏、內(nèi)蒙古、外蒙古，新疆南部地帶單獨用國界圈起來并標(biāo)以“新疆”。此圖標(biāo)示中國的界至，東北以松花江和黑龍江為界，北面與西伯利亞交界，安南、暹羅、緬甸與中國劃分國界，比較奇怪的是朝鮮和中國沒有劃分國界。然而《支那地志略》書中總論部分記載：

清國，一稱支那，位于亞細(xì)亞的中央，在我日本國的西，交際通達(dá)最久的國家。

全國境域，東南濱臨日本海、支那海，南面印度，北接西比利亞，西與獨立韃靼臨界，大約領(lǐng)有亞細(xì)亞洲的三分之一，人口大致四億零四百六十萬人，其表面大致有九十萬零五千四百八十萬里。

全國土地分為三部分，其一支那本部，其二支那韃靼，其三西藏，其他有朝鮮、蒙古、滿洲等屬國。⑧《支那地志略·總論》，第1—2頁。

首先是獨立韃靼，或許就是圖中用國界圈起并標(biāo)以“新疆”的圖塊；第二，支那韃靼、蒙古都沒有明顯界線，東北并未標(biāo)以“滿洲”，地圖和內(nèi)容記載還是存在一些不同步的現(xiàn)象；第三，內(nèi)容記載認(rèn)為西藏和支那韃靼為中國土地，而朝鮮、蒙古、滿洲為中國屬國，可見地圖標(biāo)示與內(nèi)容記載存在較大的矛盾。

1874年在《支那地志略》出版同時，沖正修給朋友宮脅通赫①宮脅通赫（Tskaku miyawaki，1834—1914），漢學(xué)家，著有《續(xù)十八史略續(xù)本》《伊予溫故録》《南海道人詩鈔》《愛媛縣史談》《國史略字類》等。出版了《大日本及支那朝鮮圖》，②此圖在日本國立國會圖書館藏有縮微膠卷，1874年出版，72 cm×134 cm，別名“大日本國圖—附支那朝鮮國圖”，著者宮脅通赫，出版社是沖冠領(lǐng)，出版地是東京，參考：http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000010556841-00，最后訪問時間：2017年4月21日。此圖同年也在泛愛堂出版，③宮脅通赫：《大日本及支那朝鮮圖》，泛愛堂，1874年。非常清晰、精密，與《支那全圖》不同的是在中國和朝鮮之間畫有國界，可見沖正修《支那全圖》并未完全采用和吸收《大日本及支那朝鮮圖》的知識。從《支那全圖》內(nèi)容看來，沖正修對于中國的認(rèn)識，體現(xiàn)出對中國模糊認(rèn)知的一面，又有緊跟時代的科學(xué)認(rèn)識；從地圖畫法看來，既保留傳統(tǒng)的寫意畫法，又嘗試使用了新技術(shù)與新方法，反映出新舊知識和技術(shù)的交替現(xiàn)象。

四、《支那地志略》的述評

1.開創(chuàng)之舉

如上所述，《支那地志略》是近代日本人所編第一部有關(guān)中國的地志，也是第一部用日文編纂的有關(guān)中國的地志，書中全用日文記載，并以日本或日本人為第一人稱，完全從日本人的角度編撰成書，也是提供給日本人學(xué)習(xí)和研究參考之用，開創(chuàng)了近代日本編纂中國地志之始。從此之后，日本人通過收集情報，來華實地踏查，翻譯中國和西方人著作，各種方法途徑，通過編纂地志研究和認(rèn)識中國。1880年高田義甫編纂有《清國地理小志》，1882年岸田吟香編有《清國地志》，1883年金子彌平編有《支那總說》，1887年日本參謀本部利用在華調(diào)查資料編有《支那地志》，1893年安東不二雄編有《支那帝國地志》，直至1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本編纂中國地志達(dá)到一個高峰，也標(biāo)志日本研究中國到達(dá)一個小高潮④1894年日本編有5部中國地理總志，如松本謙堂的《支那地志要略》《支那地理》，山中峰雄的《支那通覽》，巖城良太郎直譯的《軍用支那帝國地理》，高島天淵的《支那地理書》，另外高田義甫的《清國地理小志》也有校訂版，可見這一時期日本編撰中國地理總志達(dá)到一個高峰。。

2.反映明治初期日本中國研究的路徑

明治初年，日本通過改革走向“文明開化”，同時也不斷展開對國外的探索和研究，中國首當(dāng)其沖成為其重要研究對象之一。不過從《支那地志略》內(nèi)容看來，此時的日本人對于中國的研究，還停留在對中國典籍的消化，特別是對中國地志的吸收，諸如對“一統(tǒng)志”以及歷代地理志的內(nèi)容進(jìn)行翻譯、裁剪、改編。當(dāng)然也吸收西方人有關(guān)中國的記錄和研究成果，諸如經(jīng)緯度的利用，新式地理詞匯的使用等，記載氣候、面積、人口等，用西方新式計量單位。盡管吸收西方人的成果，但仍然停留在對于書本知識的消化過程，并未踏上來華實地踏查的步驟，反映出這一時期日本研究中國的路徑和方法。

3.可管窺明治初期日本人對中國的認(rèn)識

《支那地志略》，作為當(dāng)時日本人的學(xué)習(xí)教材，成為他們認(rèn)識中國的讀本，因此此書的內(nèi)容對當(dāng)時日本人對中國的認(rèn)識有重要影響，從中可以管窺當(dāng)時日本人對中國認(rèn)識的情況。

然而，《支那地志略》對中國的認(rèn)知卻是有些模糊的。首先是對于中國領(lǐng)土認(rèn)識，比如朝鮮是中國屬國還是中國領(lǐng)土，在地圖中未劃分國界，內(nèi)容中記載朝鮮為中國屬國，但是同時又認(rèn)為蒙古、滿洲和朝鮮一樣是中國屬國；其次，對中國區(qū)劃的認(rèn)識，認(rèn)為中國由三部分組成，即支那本部、支那韃靼、西藏，這種認(rèn)識與晚清知識人的認(rèn)識是不一樣的；再次，對于中國人口和面積認(rèn)識，“四億零四百六十萬人口”或來自西方人著作①如衛(wèi)三畏（Samuel Wells Williams，1812—1884）在《中國總論》（The Middle Kingdom）中引用華西里維奇的數(shù)據(jù)，記錄同治八年（1868）人口為404 946 514，參考衛(wèi)三畏著，陳俱譯，陳絳校：《中國總論》，上海：上海古籍出版社，2005年，第187頁。。

再是關(guān)于“支那”一詞的使用。書名用“支那”，書中地圖有“支那全圖”，內(nèi)容中載“清國，一稱支那”，沖正修為何沒有使用“清國”或“禹域”“唐土”等詞匯來稱呼中國呢。首先，《支那地志略》雖然以嘉慶《一統(tǒng)志》為底本翻譯和改編而成，但是吸收不少西方國家有關(guān)中國研究成果，西方人稱中國為“China”（或以China為核心的變體），“China”直接音譯即為“支那”，因此在這時代日本人看來“支那”一詞來源于西方②“清國，自稱為中國或中華，歐人稱之為支那”，參考高田義甫：《清國地理小志》，同盟合梓，1880年，正文第1頁。。其次，明治維新初期，日本大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，在飲食、服飾生活基本層面學(xué)習(xí)西方，在地理學(xué)的術(shù)語和理論運用中，同樣吸收近代地理學(xué)發(fā)源地西歐的表述，“支那”一詞在明治初期或是適合時代發(fā)展的“時尚語”，但是甲午戰(zhàn)爭后，日本對于“支那”一詞的用意則別有意圖，某些語境還有鄙視、侮辱的含義。

結(jié)語

沖正修出生在幕末時期，活躍于明治前期。他受幕末日本漢學(xué)的環(huán)境熏陶，對漢學(xué)充滿興趣并為之努力，長大后著力于漢學(xué)的教育和研究，開辦私塾，編著教材，漢學(xué)成果頗多，漢學(xué)教育貢獻(xiàn)不少。明治初期，風(fēng)華正茂的沖正修跟著社會發(fā)展的步伐，關(guān)注時事態(tài)勢的變化，從熱心于對中國傳統(tǒng)學(xué)問研究，自然地轉(zhuǎn)向?qū)χ袊F(xiàn)勢情況的研究和認(rèn)識。

沖正修所編《支那地志略》對于《一統(tǒng)志》的承襲和揚棄，地圖中傳統(tǒng)寫意畫法的保留，以及吸收西方的先進(jìn)技法，可見其既有傳統(tǒng)漢學(xué)的痕跡，又展現(xiàn)出對中國現(xiàn)勢情況的關(guān)注，既是沖正修自身從漢學(xué)轉(zhuǎn)向中國學(xué)的一個突破，也是近代日本從漢學(xué)向中國學(xué)發(fā)展的一部縮影。

通過對《支那地志略》的內(nèi)容、體例和地圖的深入分析，可見沖正修作為明治前期漢學(xué)者，其對中國地理認(rèn)知和研究途徑，主要通過翻譯中國本土地志書籍，輔之以西方人對中國的記載，通過編纂地志研究和認(rèn)知中國地理和現(xiàn)情。從中也反映出明治前期日本人對中國認(rèn)知還停留在對書籍知識的吸收消化階段，對中國現(xiàn)勢情況認(rèn)識相對比較粗淺模糊，甚至出現(xiàn)一些錯誤認(rèn)知。即使是這樣，明治初期的日本人已經(jīng)站在世界的角度看中國，以西方先進(jìn)學(xué)術(shù)眼光認(rèn)識中國，用科學(xué)理論指導(dǎo)記載和研究中國，充滿著對中國傳統(tǒng)研究的反思和揚棄，并重新審視中國的歷史與現(xiàn)實。