文化批評(píng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的影響

王春紅

文化批評(píng)一直都是以助力文學(xué)本身，凈化文學(xué)，提升文化精神為目標(biāo)，在這一希冀下，文化批評(píng)逐漸形成自己的一套理論，有其標(biāo)準(zhǔn)，有其方法，以及文化批評(píng)自身的一套言說(shuō)的有效空間。文化批評(píng)對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作用一直以來(lái)都為文化界人士所認(rèn)可，它對(duì)于激勵(lì)文學(xué)界發(fā)展有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，為文化研究提供思想解剖刀，以其有生命力的氣息直言文學(xué)研究的弊端，引起文學(xué)界人士的反思，從而求進(jìn)步、求發(fā)展。本文力圖分析在21世紀(jì)的新時(shí)代，文化批評(píng)自身的發(fā)展及其對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響。

一、文化批評(píng)視野的開闊性發(fā)展

在20世紀(jì)眾多的文學(xué)作品致力于構(gòu)筑一個(gè)廣大市民階級(jí)的世界，描寫市民生活，描寫城市與人民，主流文學(xué)普遍采用階級(jí)評(píng)判方法。而針對(duì)現(xiàn)實(shí)的剖析，有些學(xué)者提出了文化背景分割的理論，實(shí)際上，老舍是這一評(píng)判理論批判的代表，他的理論在于具體問(wèn)題具體分析，主張捕捉文化領(lǐng)域下人性和人倫關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思和探討，對(duì)國(guó)民特性進(jìn)行反思和探討。在論及傳統(tǒng)道德觀時(shí)，文化批評(píng)的立場(chǎng)往往希望站在文化啟蒙價(jià)值之上。在文化批評(píng)視野不斷開闊的時(shí)候，主張釋放中國(guó)文化的真實(shí)力量。在新的形勢(shì)下，這種開闊性的眼光更加需要向深處發(fā)展，向文化內(nèi)生力量發(fā)展，在更加開放的新世紀(jì)，我們的文化需要有屹立不倒的根基，有文化批評(píng)作為過(guò)濾文化發(fā)展的底色。

隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，文化發(fā)展的步伐要與物質(zhì)相依，如今的文化大都局限在權(quán)力金錢，局限在消費(fèi)享樂(lè)，質(zhì)樸和本真似乎與人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。時(shí)下的文化批評(píng)視野要開闊，首先要看得到物質(zhì)世界外部環(huán)境的變化與問(wèn)題，也要看得見問(wèn)題的本質(zhì)與核心。錯(cuò)離人們太遠(yuǎn)的文化要看得見原因，這是關(guān)于文化批評(píng)視野的選擇性。其次是關(guān)于文化批評(píng)視野的現(xiàn)實(shí)性，很多的情況下，文化批評(píng)都是與空中樓閣相契，但是為人們所認(rèn)可、所堅(jiān)持的文化批評(píng)應(yīng)該是理性客觀、基于現(xiàn)實(shí)，不是脫離實(shí)際、一味空想、一味形式的文化批評(píng)。說(shuō)到文化批評(píng)的初心，還是基于現(xiàn)實(shí)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。如果連文化批評(píng)都是弄虛作假的，文化領(lǐng)域還怎么保有清新、保有朝氣？

二、文化批評(píng)的理性發(fā)展

文化批評(píng)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的發(fā)展來(lái)自于知識(shí)更新的需求，也源自于當(dāng)下整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境的變化?，F(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)下，本土文化要跳過(guò)難關(guān)向前一步發(fā)展是離不開文化批評(píng)的。20世紀(jì)八九十年代，西方的文化研究理論陸續(xù)進(jìn)入中國(guó)，引起一股熱潮，同時(shí)一些在實(shí)踐中打磨出來(lái)的理論也被廣泛地運(yùn)用于文化領(lǐng)域，帶動(dòng)文化批評(píng)向著理性客觀的方向發(fā)展。

事實(shí)上，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來(lái)，很多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)非常繁榮，在網(wǎng)絡(luò)上文學(xué)的發(fā)展異常活躍，借助網(wǎng)絡(luò)，文化批評(píng)貌似是更加方便、更加大眾、更加家喻戶曉了?？墒牵谶@種廣泛的文化批評(píng)現(xiàn)實(shí)下，文化批評(píng)離文學(xué)發(fā)展越來(lái)越遠(yuǎn)，離理性越來(lái)越遠(yuǎn)?？谡D筆伐，文化批評(píng)貌似離人們?cè)絹?lái)越近，可是其思想的本質(zhì)卻是越來(lái)越遠(yuǎn)。

回歸理性的文化批評(píng)對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是非常重要的，文化批評(píng)在一定程度上可以改善社會(huì)精神文明狀態(tài)，有利于思想的建設(shè)，對(duì)于文化發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有莫大的積極意義。文學(xué)研究影響人們生活，文化批評(píng)可以針對(duì)當(dāng)下飄忽不定的文化心態(tài)，可以針對(duì)當(dāng)下盲目從眾的文化消費(fèi)習(xí)慣，也可以針對(duì)花花世界里文化錯(cuò)亂的發(fā)展方向。文化批評(píng)的面積可以廣泛，但立足的地方要帶有理性。文化批評(píng)要深入到對(duì)于文學(xué)自身的剖析，要使用一種文化的眼光去了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的狀態(tài)。此外，文化批評(píng)的理性積累還需要植根于民族文化心理，需要以一種理性的態(tài)度去評(píng)判歷史與現(xiàn)今文學(xué)的優(yōu)與劣，去洞悉、去發(fā)掘、去解剖、去解釋、去改變，文化批評(píng)的理性高度是需要站在歷史和現(xiàn)實(shí)二者的基礎(chǔ)上探測(cè)未來(lái)，刺痛現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的弊端，像揭開傷口一樣，讓文學(xué)保持清醒。

三、與時(shí)俱進(jìn)的文化批評(píng)砥礪現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

1、文化批評(píng)是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的清新劑

文化批評(píng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)起凈化作用。嚴(yán)格地說(shuō)文化批評(píng)是一種文學(xué)研究方式，在文化批評(píng)的研究方式下，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在潛移默化中會(huì)向一條嚴(yán)峻有深度的道路靠攏，這點(diǎn)是毋庸置疑的。當(dāng)下的時(shí)代泛娛樂(lè)化，這不僅是娛樂(lè)圈和大眾圈的現(xiàn)象，也波及文學(xué)圈。大眾傳媒以驚人的方式影響著人們的生活，可是當(dāng)娛樂(lè)至上的現(xiàn)象出現(xiàn)，我們不禁吃驚，我們的文學(xué)怎么了，所有人津津樂(lè)道的是娛樂(lè)八卦，大家癡迷的是博眼球和求關(guān)注，似乎文學(xué)圈越來(lái)越低俗，越來(lái)越功利。這是我們這個(gè)時(shí)代的病態(tài)，是我們文學(xué)的病態(tài)，是文化批評(píng)應(yīng)該有所誅伐的對(duì)象。我們的文學(xué)要想恢復(fù)精神領(lǐng)域的飽滿，要想有再次前進(jìn)的力量，我們就要有文化領(lǐng)域的文化批評(píng)。需要文化批評(píng)幫助祛除歪風(fēng)，需要文化批評(píng)與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)時(shí)代文學(xué)里的怪現(xiàn)象拿出讓人清醒的靈藥。

2、文化批評(píng)理論具有可實(shí)踐性

文化批評(píng)所涉領(lǐng)域廣闊，它是多學(xué)科化乃至泛學(xué)科化，它絕對(duì)是實(shí)踐性的，不是空泛的理論。文化批評(píng)貼近生活實(shí)際，有一套理論和標(biāo)準(zhǔn)并且符合常識(shí)，是如今天馬行空的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一面真實(shí)的鏡子。文化批評(píng)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，在保存自身文化更顯艱難的今天面臨著更多的難解之題，但是文化批評(píng)始終是我們意識(shí)形態(tài)里的解剖刀。面對(duì)各種生活現(xiàn)實(shí)，面對(duì)各種社會(huì)大環(huán)境，文化批評(píng)為我們開辟了系統(tǒng)的言說(shuō)渠道，為我們的文學(xué)發(fā)展拓展了理論范式的規(guī)則。當(dāng)我們把目光聚焦在文化批評(píng)領(lǐng)域，高尚的趣味愛好、精準(zhǔn)的判斷理解以及貼合實(shí)際的思想意境已經(jīng)給了我們生活的質(zhì)感和美感。文學(xué)作為一種精神領(lǐng)域的碩果，著眼于人們?nèi)粘Ｉ畹默F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，依托冷靜、細(xì)致和謙遜的文字豐富人的精神世界。文化批評(píng)有多種理論，以一種近乎挑剔的眼光從社會(huì)的整體形態(tài)看待文學(xué)。拒絕形式主義的批評(píng)，也不局限于一種視角。從多視角看待現(xiàn)實(shí)狀況，發(fā)現(xiàn)時(shí)常為人們所忽視卻內(nèi)含價(jià)值的東西。文化作為一種具有價(jià)值和意義的存在，同生活密不可分，同民族密不可分，也同世界密不可分。舉個(gè)例子，多媒體問(wèn)世以后，很多電視文藝作品在人們生活中傳播，由于市場(chǎng)的不規(guī)范，許多文學(xué)作品藝術(shù)性不高但有一定的大眾反響，然而低俗始終是不能久行于世的。文化批評(píng)在新形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生，關(guān)注的是文化的發(fā)展，是文學(xué)作品背后的文化因素，是文化的持久吸引力。

3、文化批評(píng)堅(jiān)守著文學(xué)的本真

時(shí)代的發(fā)展讓文化現(xiàn)象百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，但同時(shí)這個(gè)圈子里也有不少魚龍混雜濫竽充數(shù)。文化批評(píng)始終是這雜亂領(lǐng)域里的旁觀者，看得清，看得透?？觳褪轿幕陌l(fā)展造成三五天一種文化現(xiàn)象，文化大雜燴只有廣度沒(méi)有深度。這幾天流行“國(guó)民岳父”，接下來(lái)是“國(guó)民老公”；這幾天流行火星文，接下來(lái)是甄嬛體。大家的關(guān)注點(diǎn)不再深刻，沒(méi)有思考只有流言。新世紀(jì)以來(lái)，文化批評(píng)鮮見從不同的思維角度解剖人們的街談巷議，解讀當(dāng)下的文化故事，還原文學(xué)的真善美，而這正是文化批評(píng)的重任。

文化批評(píng)的關(guān)鍵詞在于文化的精神價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而言，把握好文化批評(píng)，時(shí)而警醒，時(shí)而反思，應(yīng)該看到文化批評(píng)對(duì)于文學(xué)進(jìn)步、文學(xué)創(chuàng)新的不容忽視的力量。

（作者單位：鞏義市第一中等專業(yè)學(xué)校）