從多元訴求解讀趙寶剛導演的青春題材電視劇

張蕓鵬 呂文麗

(山西師范大學，山西 臨汾 041000)

【傳媒文化】

從多元訴求解讀趙寶剛導演的青春題材電視劇

張蕓鵬 呂文麗

(山西師范大學，山西 臨汾 041000)

隨著社會的進步，中國電視劇產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，各種題材的電視劇“百花齊放”。隨著生活水平的提升，反映家庭生活問題的電視劇日漸增多，其以講述生活中的酸甜苦辣為主，迎合了大環(huán)境下人們生活的需求。當代，青春題材的電視劇日益增多，且贏得了好評。本文主要分析趙寶剛導演的“青春三部曲”對觀眾訴求的滿足。

思想價值；藝術(shù)價值；青春題材

2007年，隨著《奮斗》的熱播，青春題材電視劇步入人們的視野，其主要展現(xiàn)年輕人的奮斗歷程，反映年輕人生活、事業(yè)、愛情的狀態(tài)。它表現(xiàn)的有關(guān)年輕人對生活的探索，為年輕人提供了一種與現(xiàn)實相比更富趣味、挑戰(zhàn)的生活和情感模式，鼓勵年輕人勇于承擔責任。對于青春不再的觀眾而言，這無疑為他們提供了回憶的通道，給他們無限的遐想，為觀眾帶來了極大的精神滿足。

社會中涌現(xiàn)出的功利成功學導致青年人追名逐利，房價虛高、就業(yè)難造成年輕人生活壓力大，使得青年的生存舉步維艱。[1]青春題材電視劇迎合了青年人的心理需求，就像一支強心針，成為撫慰其心靈、鼓舞勇氣的利器。

人們的思維方式和觀影需求隨著社會的發(fā)展而改變，鑒賞能力也在不斷提高。這引發(fā)了人們對青春題材電視劇在價值取向上的思考。[2]趙寶剛導演的電視劇就在思想價值和藝術(shù)價值兩個維度上滿足了人們在情感、心理和視覺上的訴求。

一、思想層面

隨著社會不斷發(fā)展，人們不再只滿足于追求物質(zhì)富足，對文化的需求日漸增多。青春題材的電視劇能滿足人們精神上的渴求，并提供情感宣泄的出口。

(一)情感訴求

馬斯洛在《人類動機的理論》一書中，將人的需要分為五大類，即生理需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、安全需要、自我實現(xiàn)需要。[3]藝術(shù)來源于生活，電視劇的創(chuàng)作素材是從生活中提煉出來的。同時，電視劇作為一種特殊的藝術(shù)類型，我們應(yīng)理解其中的藝術(shù)表現(xiàn)。青春題材電視劇，它來源于社會中各色年輕人的故事，導演和編劇結(jié)合接受學及動機理論，將受眾鎖定在出生于20世紀八九十的年輕人身上，通過影視作品凸顯年輕人的“歸屬和愛的需要”。

電視劇《我的青春誰做主》中，錢小樣不顧家人的反對與男朋友私奔，導致父親意外出車禍癱瘓在床，差點將父親送進死亡的大門。依從中國傳統(tǒng)的孝道，即“百善孝為先”，她應(yīng)該回家照顧父親，電視劇也遵循了這一思路。在錢小樣的照料下，父親錢進來慢慢恢復(fù)健康，錢小樣也通過自己的方式征得了父母對他們愛情的認可。在這里，觀眾很容易在錢小樣身上找到自己的影子，從親情和愛情中尋找歸屬感，通過這種帶入，觀眾會對青春題材的電視劇產(chǎn)生好感。這就是青春題材電視劇所達到的滿足觀眾情感訴求的效果。

(二)心理訴求

隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，但精神文明建設(shè)卻表現(xiàn)出一定程度的滯后，導致年輕人的情緒得不到釋放。年輕人走出校門步入社會，面對找工作、買房、結(jié)婚等問題，內(nèi)心迷惘。[4]而對于三四十歲，工作和生活都步入正軌的人來說，青春是一段讓他們難以忘記的經(jīng)歷，能產(chǎn)生心理上的共鳴，勾起人們的回憶。

青春題材電視劇最顯著的特點是它貼近人的現(xiàn)實生活，能更好地把握觀眾的內(nèi)心想法。就像趙寶剛導演認為的，對于青春題材的文學，以及電視電影，可以將作者、編劇、導演的個人經(jīng)歷聯(lián)系當下環(huán)境使作品有機地展現(xiàn)給觀眾，使這些作品給年輕人提供借鑒和參考，進而使讀者和觀眾在心靈上得到最大的滿足。

現(xiàn)在的年輕人都想在大城市發(fā)展，夢想在那里買上一套屬于自己的房子，擁有當?shù)氐膽艨冢秺^斗》中的璐璐就是這樣的年輕人，為了擁有北京戶口，不惜拋棄對自己有情有義的華子，而與華子最好的朋友豬頭結(jié)婚。這種現(xiàn)象是現(xiàn)實生活中常見的，具有強烈的現(xiàn)實主義色彩，真實地反映了80后的生存狀態(tài)。該劇不但將當今年輕人的憤世嫉俗、反叛迷茫、復(fù)雜情緒融入劇本，而且生動形象地刻畫了一群性格各異，但都充滿奮斗精神的年輕人形象。觀眾可通過這部電視劇找到自己的影子，為努力奮斗中的人提供前進的動力。這部劇真實地展現(xiàn)了社會中的生存壓力，觀眾通過觀看電視劇，可舒解、釋放個人的情緒，滿足心理訴求，并構(gòu)建積極向上的人生觀。

二、藝術(shù)層面

藝術(shù)價值的表現(xiàn)需要載體。隨著科技的進步，載體也不再局限于電視機，開始走向多樣化。對于觀眾而言，尤其是青年觀眾，對藝術(shù)擁有個人見解，不滿足于普通的畫質(zhì)，這在一定程度上說明表現(xiàn)藝術(shù)價值要以互動訴求為重點。[5]在科技飛速發(fā)展的今天，數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得我們可以快速地觀看節(jié)目，擴大了藝術(shù)價值的展現(xiàn)范圍。

(一)互動訴求

“互動是一個社會學概念，指各種因素之間相互影響、相互促進、相互因果的作用關(guān)系?！彪S著科技的進步，交友軟件日趨多樣，人們的思想活躍性加大，QQ已不能滿足青少年對社交的需求，衍生出了多樣的交友工具，比如微博、微信朋友圈、人人網(wǎng)，為人們提供了交流的便利，但怎樣把他們聯(lián)系在一起呢，青春電視劇中的人物形象和經(jīng)典臺詞為人們提供了交流的話題。青春電視劇的內(nèi)容來源于生活，是當代年輕人生活的縮影，展現(xiàn)了青少年成長的歷程，這是他們交流互動的源泉，每一個人都是一個互動因子。觀眾在觀看電視劇時，可以通過第三方平臺發(fā)表自己的評論并轉(zhuǎn)發(fā)，不同的思想在一起交流、碰撞，相互影響，相互作用，構(gòu)建一個人們共同認可的社會秩序。

“青春三部曲”有濃重的北京氣息，又有強烈的社會時代感，接近生活，可使大眾在交談中獲得彼此的需求，具有強大的互動性，進一步展現(xiàn)了電視劇的藝術(shù)價值。

(二)視覺訴求

雖然電影出現(xiàn)的較早，其前期準備、拍攝、后期剪輯的技藝都比較成熟，但電影要在90分鐘里來交代一個故事，所以故事較簡單，而電視劇則是通過較長的時間交代一個完整的故事，可表達當今生活的方方面面，可稱得上是大眾生活的紀錄片，貼近生活，貼近現(xiàn)實，用影視的手法關(guān)注社會中的小個體，以群眾、社會的視角來解讀青春。

青春電視劇，它們都在現(xiàn)實中取景，通過改變拍攝地點的名稱，來體現(xiàn)某種寓意，進而折射現(xiàn)實。人物活動的場所大多在家中及辦公地點，更挺近現(xiàn)實生活，讓觀眾感覺身臨其境，與觀眾形成共鳴，較易傳遞情感。通過視覺上的相似，達成心靈上的共鳴。

對于當下的年輕人來說，其生活面臨著種種壓力，青春題材電視劇就是通過語言、圖像將社會現(xiàn)狀和年輕人的生活狀態(tài)投射到屏幕上。電視劇中展現(xiàn)的“白富美”和“高富帥”是現(xiàn)階段年輕人的追求所在，反映了年輕人的期望，滿足了青年人的視覺想象。趙寶剛導演完全理解了觀眾的視覺訴求，其在電視劇中創(chuàng)造的人物都是青少年乃至“80后”向往的生活狀態(tài)，迎合了觀眾的視覺滿足感。

三、結(jié)語

本文以多元訴求來解讀青春題材電視劇，了解了受眾的需求。希望能為青春題材電視劇的創(chuàng)作提供借鑒，促使青春題材電視劇再創(chuàng)佳作。

[1]羅見聞.趙寶剛“青春三部曲”敘事母題特點分析[J].新聞傳播，2013，(10)：263-264.

[2]楊畋歌.“青春三部曲”的敘事特征及藝術(shù)表達[J].電影評價，2014，(12)：68-71.

[3]羅遠平.趙寶剛“話題式”電視劇敘事研究[D].南昌：南昌大學，2012.

[4]安曉燕.“淺議青春”的揮灑與凋零——電視劇《北京青年》的話題性分析[J].中國電視，2012，(12)：52-55.

[5]金丹元.電視與審美——電視審美文化新論[M].上海：學林出版社，2005.25-28.

【責任編輯：王崇】

漢 千秋萬歲

J905

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1673-7725(2017)09-0107-03

2017-07-05

張蕓鵬(1991-)，男，山西臨汾人，主要從事廣播電視藝術(shù)學研究。