淺談初中語(yǔ)文個(gè)性化作文教學(xué)

摘要：隨著教育改革的推進(jìn)，學(xué)生的主體地位被逐漸確立。因此，教師在作文教學(xué)的過(guò)程中，也要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生呈現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，這就要求教師要不斷發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)和興趣點(diǎn)，提倡自由作文，讓學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，形成有個(gè)性、有特點(diǎn)的表達(dá)。所以，個(gè)性化的作文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和創(chuàng)新能力都有著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；個(gè)性化；作文教學(xué)

如同世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，每一個(gè)人也都有著自己的特點(diǎn)。并且，個(gè)性不完全是由先天條件決定的，后天的教育環(huán)境和方式也影響著學(xué)生個(gè)性的形成。但是，由于應(yīng)試教育的模式和傳統(tǒng)的教學(xué)方式，初中生在作文的學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)性化嚴(yán)重缺失。而個(gè)性化也是新課標(biāo)最為關(guān)注的問(wèn)題，個(gè)性化教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)、發(fā)展的重要渠道。因此，教師在日常教學(xué)過(guò)程中，就要積極引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的真情實(shí)感，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維。所以，筆者結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于個(gè)性化作文教學(xué)的方式進(jìn)行了以下幾點(diǎn)探討：

一、 真情的感悟

語(yǔ)文本身就是一門(mén)來(lái)源于生活的學(xué)科，而寫(xiě)作作為語(yǔ)文的一部分，其源泉也是生活。但是總有一部分學(xué)生和教師認(rèn)為虛構(gòu)才是寫(xiě)作的主要方式，誠(chéng)然，虛構(gòu)是必不可少的寫(xiě)作手段，可對(duì)于寫(xiě)作水平和生活經(jīng)驗(yàn)都非常不足的初中生而言，虛構(gòu)的寫(xiě)作方法就顯得不那么適合了。因此，學(xué)生的寫(xiě)作還是應(yīng)該立足于生活的描寫(xiě)來(lái)鍛煉基本功的。可是，面對(duì)豐富多彩的生活，很多學(xué)生都覺(jué)得沒(méi)有素材可以寫(xiě)，這正是因?yàn)閷W(xué)生往往只能看到表面的東西，缺少了對(duì)細(xì)微生活的觀察與感悟。因此，這就要求學(xué)生在日常生活中，要擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、敏感的觸覺(jué)，去觀察生活、體驗(yàn)生活，并從中挖掘自己的感受，從而反映真實(shí)的內(nèi)心。由此可見(jiàn)，個(gè)性化的寫(xiě)作要求學(xué)生要再現(xiàn)真實(shí)的生活，展示出內(nèi)心的情感體驗(yàn)。

所以，筆者在日常教學(xué)的過(guò)程中，非常注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，會(huì)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力。首先，筆者會(huì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事情。比如：筆者每天都會(huì)拿出一段時(shí)間來(lái)讓學(xué)生收聽(tīng)新聞，以讓學(xué)生了解時(shí)事，不要與社會(huì)脫節(jié)。同時(shí)，筆者還會(huì)讓學(xué)生觀察校園中發(fā)生的故事，以及環(huán)境的變化，并且讓學(xué)生以隨筆的形式，每周寫(xiě)一篇自己對(duì)身邊任何事物的感受。有的同學(xué)就寫(xiě)到了，夏天要來(lái)了，人們穿衣服的變化和環(huán)境的變化。還有的同學(xué)寫(xiě)到了在自家小區(qū)里看到的吵架的過(guò)程。通過(guò)這種方式，培養(yǎng)了學(xué)生觀察、感悟生活的能力，讓學(xué)生形成了思考的習(xí)慣，并且增強(qiáng)了學(xué)生的真情實(shí)感，幫助學(xué)生吐露了真實(shí)的心聲。由此可見(jiàn)，真實(shí)情感的培養(yǎng)，是個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)至關(guān)重要的一步。

二、 獨(dú)特的視角

個(gè)性化除了表現(xiàn)在真情實(shí)感之外，還體現(xiàn)在獨(dú)特的視角上，寫(xiě)作的角度一定要新，要不落俗套。并且，只有從不同的角度觀察事物，才能夠發(fā)現(xiàn)事物與眾不同的特點(diǎn)，從而找到新的角度，并獲得新的認(rèn)識(shí)。所以，教師也要積極引導(dǎo)學(xué)生以獨(dú)特的視角，選擇不同的寫(xiě)作角度，以突破常規(guī)的思維和素材范圍，避開(kāi)大家常用的素材，以不同的視角切入，在出乎意料的地方挖掘出不同的內(nèi)涵，并結(jié)合自身的體驗(yàn)，選取新穎有趣的材料，從而讓選題本身就具備個(gè)性化的特點(diǎn)。

比如：在《安塞腰鼓》的過(guò)程中，首先，筆者讓學(xué)生觀看了腰鼓的視頻，然后，學(xué)習(xí)完課文之后，筆者布置了讀后感的作業(yè)任務(wù)。大部分同學(xué)都從贊美腰鼓的生命力的角度進(jìn)行了描寫(xiě)，但是還有的學(xué)生就從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的角度進(jìn)行了寫(xiě)作。后者的角度，明顯就要比前者新穎的多。

三、 創(chuàng)新的思維

個(gè)性化的作文教學(xué)還要求學(xué)生要有創(chuàng)新的思維，突破常規(guī)，從多角度思考，從而激發(fā)個(gè)性的發(fā)展。因此，這就要求學(xué)生要打破思維的固定模式，跳出條條框框的束縛，掌握時(shí)代的脈搏，從而激發(fā)寫(xiě)作的新意。

比如：在學(xué)習(xí)了“寧為玉碎，不為瓦全”這句諺語(yǔ)之后，有的學(xué)生就提出了在當(dāng)今社會(huì)，還是不能采用這么激烈的方式，畢竟只要有青山在，就不怕沒(méi)柴燒。學(xué)生的這種想法和思維，打破了傳統(tǒng)的思維模式，為學(xué)生思考問(wèn)題提供了新的思路。

同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生靈活多變的思維模式，讓學(xué)生能夠從思維的各個(gè)層面除法，對(duì)事物多角度、多方面地進(jìn)行觀察，不拘束于固有的思維模式和角度，面對(duì)一個(gè)作文的選題，要從多個(gè)角度、多個(gè)立意來(lái)考慮，去思考別人想不到的方向，只有通過(guò)這種方式，選題的角度才會(huì)有新意、有創(chuàng)意。

比如：在學(xué)習(xí)《傷仲永》的過(guò)程中，為了鍛煉學(xué)生從多個(gè)角度看問(wèn)題的能力，筆者提出了：從這個(gè)故事中你都得到了哪些道理？等問(wèn)題，要求每個(gè)學(xué)生要從不同的角度來(lái)說(shuō)，不能重復(fù)。通過(guò)學(xué)生們的回答，大致總結(jié)出了這樣幾個(gè)觀點(diǎn)：1. 即使天資聰穎，也不應(yīng)該炫耀。2. 天賦再?gòu)?qiáng)，不努力也沒(méi)用。3. 后天的教育是非常重要的。4. 教師的教育方法和觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到了很強(qiáng)的作用。由此可見(jiàn)，學(xué)生在發(fā)散思維，充分思考之后，是能夠有所感悟的，思維的方式和角度也是可以創(chuàng)新和多變的。

總之，要想寫(xiě)出個(gè)性化的作文，就一定要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，讓學(xué)生用本心去體驗(yàn)生活，樹(shù)立獨(dú)特的視角，創(chuàng)新自己的思維，寫(xiě)他人從未寫(xiě)過(guò)的東西。

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作者簡(jiǎn)介：

饒玉萍，江西省上饒市，弋陽(yáng)縣三縣嶺中學(xué)。