淺談弟子規(guī)朗讀對學生文化底蘊的影響

李靜

摘要：初中階段語文階段性測試會涉及《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，同時《弟子規(guī)》的朗讀也能讓學生增強自身的文化底蘊，本文就以此為引子談談對于誦讀、學習國學經(jīng)典與語文課程性質(zhì)、《課程標準》的緊密聯(lián)系以及對學生誦讀習慣的影響。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī) ；朗讀學習 ；語文教學；文化底蘊

【中圖分類號】G623.2

中華民族文化源遠流長，包含的內(nèi)容豐富多彩，其中國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華多年的文化內(nèi)涵。大力開展國學經(jīng)典，對當代中學生的良性道德培養(yǎng)具有重要意義。近期得到哈密市語文教研室的通知，哈密市初中階段語文階段性測試會涉及《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容。并且《弟子規(guī)》的朗讀也能讓學生增強自身的文化底蘊，為其他學科的學習打下堅實的基礎(chǔ)。筆者想以此為引子談談對于誦讀、學習國學經(jīng)典的看法。

《弟子規(guī)》，作為國學經(jīng)典誦讀推薦篇目之一，原名《訓蒙文》，原作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，他以《論語》“學而篇” 中“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，余力學文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規(guī)范?！队柮晌摹泛髞碛汕宄滴跄觊g的秀才賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，一直沿用至今。其中，“弟子”就是指“學生”，“規(guī)”就是指“規(guī)范”。全文共 1080 字，三字一句，朗朗上口，是教育孺子的最佳讀物之一。

對于現(xiàn)代國內(nèi)教育的導向，很多時候是靠教育主管部門、國內(nèi)教育家的倡導以及教學一線老師的引導，但起到關(guān)鍵和有效作用的往往是重大的考試。語文教育將《弟子規(guī)》學習引入到階段性測試就很明顯地體現(xiàn)了積極倡導學生大量誦讀、學習國學經(jīng)典，并從中汲取精華，來指導學生的行為規(guī)范，提高學生的語文素養(yǎng)的意圖。

首先，要求學生誦讀并理解《弟子規(guī)》是與語文課程的性質(zhì)緊密相關(guān)的。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。工具性的表現(xiàn)是使學生能運用語言文字這一工具很好地投入聽、說、讀、寫等語文活動，學生可以通過誦讀理解《弟子規(guī)》認識一些以前并不認識的字還有了解一些簡單的古漢語的知識。而人文性則把目光放眼于對學生的精神教育上，并盡量滿足學生的好奇心、激發(fā)創(chuàng)造力、求知欲和學習興趣等。具體講語文課程的人文性，第一、在學習材料的選擇上，要選取“文質(zhì)兼美”的內(nèi)容來組織教學，《弟子規(guī)》三字一句，文字干練而富有內(nèi)涵，正符合這一標準。第二、在學習目標的設(shè)定上，要求在學習或者語言文字的運用和表達過程中，受到優(yōu)秀文化的感染和熏陶，表達獨特感受和體驗，發(fā)揮創(chuàng)造力?！兜茏右?guī)》正是依據(jù)圣人先賢的思想來教育學生的，是歷經(jīng)幾千年的風霜雨雪的洗禮而流傳至今的優(yōu)秀文化的精髓。第三、在學習方式方法的選取上，在接受知識、思想和方法的同時能依據(jù)自己的具體情況選取恰當?shù)姆椒ɑ蛘卟捎眯碌奶骄渴降姆绞健r代在變遷，這就需要學生根據(jù)時代的要求在吸取《弟子規(guī)》精華的基礎(chǔ)上在一些具體的細節(jié)上做出調(diào)整，才不至于照本宣科。因此說《弟子規(guī)》的學習和語文課程的工具性尤其是人文性是密切相關(guān)的。

其次、要求學生誦讀并理解《弟子規(guī)》與《義務教育語文課程標準（2011 年版）》（以下簡稱《課程標準》）的基本精神是一致的[1]?！墩n程標準》的基本精神里，有“堅持‘全面提高學生的語文素養(yǎng)即全面提高全體學生的語文素養(yǎng)，在語文教育中促進學生整體素質(zhì)的良好發(fā)展，以及‘堅持知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度的課程目標系統(tǒng)”的說法。這里有必要解釋一下“語文素養(yǎng)”?！墩n程標準》里給語文素養(yǎng)的界定是：指學生比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力修養(yǎng)，以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣、價值觀等人格修養(yǎng)。在現(xiàn)代經(jīng)濟高速發(fā)展的形勢下，一些諸如“金錢萬能”、“讀書無用論”等不良的思想和淡漠的社會風氣在浸染著我們純潔的中學生，再加上不太科學的家庭教育導致學生的自制力、自理能力差，自我意識、叛逆心理強?！兜茏右?guī)》中“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶” 告誡學生要尊重父母，“凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉” 告誡學生要講誠信，“凡是人 皆須愛 天同覆 地同載”告誡學生要關(guān)愛周圍的人，“能親仁 無限好 德日進 過日少”告誡學生要向品行高尚的人學習……因此《弟子規(guī)》的誦讀和學習對于提高學生的文學修養(yǎng)，審美情趣、樹立正確的價值觀等都起到積極有效的作用。

再次、要求學生誦讀并理解《弟子規(guī)》對于日常語文誦讀教學的開展、培養(yǎng)學生良好的誦讀習慣有著積極的意義。真正意義上的誦讀應該是能夠讓學生可以將沒有生命的文字演化成具有立體聲音的音韻美、畫面美、情感美。這能更好地促進學生理解文字的內(nèi)涵，既增長知識并陶冶性情。但是現(xiàn)在的誦讀存在很多問題。第一、僅僅成為公開課的必要環(huán)節(jié)，大都流于形式，在平時的語文教學中誦讀是缺失的。第二、誦讀中缺少必要的點撥與指導。由于學生的生活閱歷比較少、想象力的個體差異以及藝術(shù)涵養(yǎng)也沒有達到很高的水平，學生對同一個誦讀作品的理解可能相差甚遠。第三、誦讀時背景音樂選擇不當。在現(xiàn)在多媒體教學普及的形勢下，如果在學生誦讀時能配有合適的背景音樂，那么會激發(fā)學生高漲的朗讀情緒，以此達到的誦讀教學效果會更好?！兜茏右?guī)》的誦讀我們可以做一個有益的嘗試，來改善我們的誦讀教學[2]。

我們利用每周固定的誦讀課、班會課、部分自習課等有組織有紀律地安排學生在背景音樂的配合下誦讀并學習《弟子規(guī)》的內(nèi)容，還要組織學生寫“誦后感”，組織辯論會討論其中的相關(guān)的觀點，討論如何把《弟子規(guī)》的精髓和現(xiàn)代社會相結(jié)合等，開展了一系列學生喜聞樂見的學習《弟子規(guī)》活動。

試想，學生有規(guī)律、有組織地在中國古典音樂的背景中通過誦讀著諸如《弟子規(guī)》這樣的一篇篇凝聚著先賢們濃郁感情和深邃思想的文字，來潛移默化地影響他們的情趣、情感和情操，最終幫助他們形成正確的價值觀和人生觀不正是我們所期望的嗎？

因此，學生朗讀弟子規(guī)對于提高語文各方面的綜合素質(zhì)有顯著效果，同時也為學生的文化底蘊增添了色彩。

參考文獻：

[1]語文課程標準（2011年版）.

[2]錢文忠，錢文忠.解讀《弟子規(guī)》.中國青年出版社.endprint