高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的策略

張清芳

內(nèi)容摘要：人文教育對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的形成，以及人格塑造都具有較大的影響。因此，本文首先簡(jiǎn)述了人文教育的內(nèi)涵及其價(jià)值。而后分析了高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的途徑。以更加了解高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的意義。

關(guān)鍵詞：人文教育 語(yǔ)文教學(xué) 培養(yǎng)途徑

一、人文教育內(nèi)涵及其價(jià)值

十年能樹(shù)木，百年才能樹(shù)人。因而，教育領(lǐng)域要嚴(yán)格按照人文教育的標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。所謂人文教育：“是對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育，核心是涵養(yǎng)人文精神?！币布词钦f(shuō)，在教育過(guò)程中，教師不能僅僅傳授給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)教育，既要注重學(xué)生的知識(shí)的積累，也要注重學(xué)生的人格的塑造。

人文教育在新時(shí)期背景下具有巨大的價(jià)值。首先，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。在當(dāng)下的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)。青少年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接收了十分巨大且復(fù)雜信息量，使得當(dāng)下的青少年普遍存在早熟的情況。他們所掌握的信息更多，同時(shí)因?yàn)殚L(zhǎng)期受到網(wǎng)絡(luò)暴力言論的影響，使得青少年浮躁而沖動(dòng)。但是，即是青少年受到網(wǎng)絡(luò)觀念的影響較大，但對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)對(duì)他們價(jià)值觀的發(fā)展才有主導(dǎo)作用。因此，在學(xué)校的教育過(guò)程中，更要注重引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念的發(fā)展。其次，人文教育對(duì)于青少年學(xué)生的人格塑造具有重大作用。在某種程度上來(lái)看，一個(gè)人的人格直接決定他一生的生活際遇。因此，高中的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須以人文教育為主線，為學(xué)生的人格塑造提供準(zhǔn)確的方向指引。

高中的語(yǔ)文教學(xué)課程是高中教育過(guò)程中非常重要的組成部分。語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成都起著非常重要的作用。而且，高中的語(yǔ)文教材蘊(yùn)含了豐富的人文教育內(nèi)容，教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該讓教材中的人文教育內(nèi)容發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和作用。因此，在高中的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師不能僅僅重視培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，還要以人文教育為方向，注重運(yùn)用合理的方式和途徑提高學(xué)生的人文精神素質(zhì)。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的途徑

人文教育對(duì)學(xué)生的思想觀價(jià)值觀的形成有十分重要的作用，同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的人格的塑造也有重要影響。因此，在高中的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，以人文教育為主線，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)是非常必要的。具體來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的途徑有三種渠道。

第一、提煉語(yǔ)文教材中相關(guān)人文教育的詞句。高中的語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，字詞凝練，而且內(nèi)容富含了人文教育的相關(guān)內(nèi)容。因此，在老師開(kāi)展授課活動(dòng)過(guò)程中，要做好充足的準(zhǔn)備，把握人文教育環(huán)節(jié)，適時(shí)地向同學(xué)們施加人文教育，這相較于專(zhuān)門(mén)開(kāi)展的人文教育課程來(lái)說(shuō)，增加了樂(lè)趣，達(dá)到了事半功倍的效果。例如，在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的教學(xué)中，馬丁·路德·金說(shuō)：“我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。”這句話中的“膚色”、“品格”表達(dá)出了種族歧視的不公，以及作者對(duì)于種族歧視的不滿。教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)字里行間的深意，從而體會(huì)生命之中應(yīng)該追求的信仰是什么。讓學(xué)生更加了解公平與公正的內(nèi)涵，了解“世界友愛(ài)”的崇高追求。

第二、把握語(yǔ)文教材中課文內(nèi)容的深層次含義。在高中教材中，許多的教學(xué)內(nèi)容都富含了深層次的教學(xué)內(nèi)容。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師要充分把握課文內(nèi)容背后的含義，并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文背后深層次的含義，刺激學(xué)生對(duì)于人文精神的思考，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于人文教育的理解。例如，在語(yǔ)文教材人教版必修2中《離騷》一文，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解掌握文章的表層含義，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受屈原通過(guò)“訴說(shuō)”、“申訴”、“勸說(shuō)”和 “斥責(zé)”的方式來(lái)表達(dá)的對(duì)因與不公的吶喊。了解屈原“豈余身之倬殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”的家國(guó)情懷。學(xué)生才能了解在自己的生活中應(yīng)該有什么樣的抱負(fù)，這才能為學(xué)生人格塑造做出正確的引導(dǎo)。

第三、在課外實(shí)踐活動(dòng)中感受人文精神教育。生活中蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)知識(shí)，只要留心觀察生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有意義和價(jià)值的學(xué)問(wèn)和道理。但是，由于學(xué)生待在學(xué)校和教室的時(shí)間較多，而且他們把他們的精力都集中放在了基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，所以他們往往缺乏觀察生活的耐心。因此，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成仔細(xì)觀察生活景象的習(xí)慣，了解日常生活事物的運(yùn)轉(zhuǎn)和變換，參悟其中的道理。當(dāng)然，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參觀特定的具有人文價(jià)值的景觀，讓學(xué)生在觀賞人文景觀的過(guò)程中，了解人文精神。從而提升自己的人文素質(zhì)修養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

人文教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要意義和價(jià)值，它既能影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的形成，對(duì)學(xué)生的人格塑造也具有重要作用。在高中的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，不能只是重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要注重培育學(xué)生的人文精神素質(zhì)。高中語(yǔ)文教育應(yīng)以人文教育為主線，引導(dǎo)學(xué)生理解人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這才是教育的本質(zhì)之所向。

（作者單位：安徽省太和中學(xué)）endprint