產(chǎn)業(yè)化視閾下陜北民歌的現(xiàn)代走向探微

付艷芳　楊浩

摘要：本文在探究陜北民歌文化根源的基礎(chǔ)上，針對目前其傳承過程中出現(xiàn)的困境，研究如何在現(xiàn)代娛樂的沖擊下，找準(zhǔn)陜北民歌發(fā)展中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，創(chuàng)作符合當(dāng)今審美情趣和價值取向的陜北民歌藝術(shù)作品，尋求并深化陜北民歌產(chǎn)業(yè)化開發(fā)模式，使陜北民歌資源轉(zhuǎn)化成有競爭力的文化產(chǎn)品，繼而形成現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力，促進(jìn)陜北文化軟實力的提升。

關(guān)鍵詞：陜北民歌 產(chǎn)業(yè)化

基金項目：榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級科研項目成果

中圖分類號：G642.22

0引言

陜北民歌是人類文化藝術(shù)的一朵奇葩，但其目前的發(fā)展趨勢不容樂觀，呈現(xiàn)出整體衰微。她的發(fā)展一旦出現(xiàn)斷層，將會是人類精神文化的一大損失。因此尋求陜北民歌保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)途徑，通過產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)創(chuàng)新模式，探尋科學(xué)、合理的陜北民歌傳承方式、傳承途徑和開發(fā)模式，對延續(xù)其文化內(nèi)涵、提升其藝術(shù)價值、建設(shè)地域特色文化具有很高的指導(dǎo)價值。

1陜北民歌當(dāng)前的生存困境

陜北民歌作為一種優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)資源，曾經(jīng)是陜北人民生活勞動的真實寫照，在當(dāng)今陜北社會經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生翻天覆地變化的背景下，陜北民歌不可避免地遭遇到了生存發(fā)展的瓶頸，甚至被顛覆的滅頂之災(zāi)。究其原因主要表現(xiàn)在：

1.1陜北民歌生存的文化生態(tài)環(huán)境不復(fù)存在

陜北民歌過去是掙扎在貧困線上的陜北人精神情感的外在宣泄，“男人難活唱曲子，女人難活哭鼻子”，唱歌是他們無意識的宣泄方式，但在陜北經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，陜北人的物質(zhì)生活一改昔日的貧窮，物質(zhì)生活的寬裕使陜北人不再為生計難活，陜北民間藝術(shù)的文化生態(tài)發(fā)生了改變，皮之不存，毛將焉附，原有的生存環(huán)境的變化致使陜北民歌的傳承觀念日趨淡薄，其生存空間被一再壓縮，陜北民歌最終難逃因缺氧而窒息的厄運。

1.2現(xiàn)代潮流沖擊下萎縮的傳統(tǒng)文化

隨著現(xiàn)代生活理念的變遷，當(dāng)今時代誕生了種類繁多的文化形式，由于這些娛樂文化與時代接軌，和現(xiàn)代受眾的文化需求吻合度較高，陜北民歌作為一種傳統(tǒng)文化，由于自身內(nèi)容和形式的老化，很少有創(chuàng)新更難以超越，在外因沖擊、稀釋和內(nèi)因消解的共同作用下，陜北民歌逐漸淡出受眾的接受視野，久而久之被推向了文化的邊緣，其自然消亡的命運在所難免。

2文化產(chǎn)業(yè)的興起及特點

2.1文化產(chǎn)業(yè)的興起

文化產(chǎn)業(yè)是一種將經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)高度融合于一體、具有較強滲透性和輻射力的新興事物，是促進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、創(chuàng)新和傳播的介質(zhì)與橋梁，它的興起主要受經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會體制的變革、文化發(fā)展自身的要求，還受到人們生活水平的提高、休閑時間的增加、國民素質(zhì)的提高和高科技在文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用等因素的推動。文化產(chǎn)業(yè)以精神生產(chǎn)方式滿足人們精神文化需求為目的，文化的產(chǎn)業(yè)化已成為當(dāng)前社會發(fā)展的趨勢，也將成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。

2.2文化產(chǎn)業(yè)的特點

不論是文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造者、投資者還是經(jīng)營者，最終都要追求一定的經(jīng)濟(jì)目的，但經(jīng)濟(jì)效益和社會效益如同鳥之雙翼，缺一不可，所以文化產(chǎn)業(yè)既要實現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益又不可缺少社會效益；此外，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)又有別于一般產(chǎn)品的生產(chǎn)，它必須經(jīng)過造性地復(fù)制、再生產(chǎn)一種文化現(xiàn)象或文化符號后，才能將抽象的文化真正直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價值的文化產(chǎn)品，將文化的原創(chuàng)性與變異性融合到更為豐富的內(nèi)涵中，使精神產(chǎn)品以市場自主調(diào)配的方式轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)文商聯(lián)姻，來拉動經(jīng)濟(jì)這根鏈條，發(fā)揮出文化的產(chǎn)業(yè)功能。

3產(chǎn)業(yè)化—陜北民歌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)的唯一出路

3.1陜北民歌產(chǎn)業(yè)化的必要性

陜北民歌作為陜北傳統(tǒng)文化的重要組成部分，目前其發(fā)展的下游化和邊緣化趨勢不得不令人深思。要更好地傳承并使陜北民歌發(fā)揚光大，目前當(dāng)務(wù)之急是建立有效的傳承與創(chuàng)新機(jī)制，為其生存、發(fā)展打造健康有利的生態(tài)環(huán)境，才能從根本上解決陜北民歌的生態(tài)失衡問題，因此在新的社會歷史條件下，陜北民歌要發(fā)展，走產(chǎn)業(yè)化道路是最好的選擇，只有通過產(chǎn)業(yè)化才最能刺激陜北民歌的發(fā)展，有效地整合并激活目前陜北民歌沉寂的現(xiàn)狀，避免資源的閑置和浪費。

產(chǎn)業(yè)化是陜北民歌發(fā)展的直接動力，即通過市場機(jī)制的作用改變其生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，拉動陜北民歌的生產(chǎn)，形成文化產(chǎn)業(yè)，是陜北民歌在實現(xiàn)自身文化藝術(shù)價值的同時實現(xiàn)其商業(yè)價值，將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，將文藝價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，以產(chǎn)業(yè)化來引導(dǎo)人們的文化消費航向，為目前處于困境的陜北民歌拓展出一片適合其生存和發(fā)展的空間，因此產(chǎn)業(yè)化是陜北民歌重現(xiàn)生機(jī)的唯一出路。

3.2陜北民歌產(chǎn)業(yè)化的效應(yīng)

產(chǎn)業(yè)化視閾下陜北民歌的生存必須引入產(chǎn)業(yè)機(jī)制，找準(zhǔn)陜北民歌發(fā)展中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，完整地繼承并科學(xué)地發(fā)展原生態(tài)陜北民歌，創(chuàng)作出符合當(dāng)今審美情趣和價值取向的陜北民歌藝術(shù)作品，為促進(jìn)陜北民歌的保護(hù)、傳承、弘揚與發(fā)展作出強有力的支撐，才能夠使之跟上時代的步伐，才能將現(xiàn)有的陜北民歌作為可再生資源。在次基礎(chǔ)上尋找創(chuàng)作素材和藝術(shù)原型，進(jìn)行再創(chuàng)作、再開發(fā)，多維發(fā)展創(chuàng)新再創(chuàng)作出符合時代節(jié)拍、迎合受眾口味的精品民歌，提高陜北民歌的藝術(shù)水準(zhǔn)，實現(xiàn)陜北民歌的價值增值。

陜北民歌產(chǎn)業(yè)化是為了實現(xiàn)陜北傳統(tǒng)文化的繁榮興盛，滿足廣大受眾的精神需求而提升其核心競爭力，使其進(jìn)行有效的商業(yè)化運作。找準(zhǔn)陜北民歌發(fā)展的路徑，是其產(chǎn)業(yè)化的前奏，正確的切入點可以減少開發(fā)過程中不必要的浪費和人力、財力、物力的投入，避免走彎路；陜北民歌產(chǎn)業(yè)化的保證是創(chuàng)造性發(fā)展、整理陜北民歌資源，開發(fā)特色產(chǎn)業(yè)，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使陜北民歌資源轉(zhuǎn)化成有競爭力的文化產(chǎn)品，繼而形成現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力。

在產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)航下進(jìn)行陜北民歌的精品創(chuàng)作與宣傳，打造經(jīng)典民歌的品牌化。利用文化的品牌效應(yīng)產(chǎn)生一系列顯著的聯(lián)動效應(yīng)，形成一條完整的陜北文化產(chǎn)業(yè)鏈，這根產(chǎn)業(yè)鏈條在推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，還可以輻射到陜北社會生活的各個方面，拉動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成規(guī)模效應(yīng)，繼而在良好的經(jīng)濟(jì)運營環(huán)境下恢復(fù)陜北文化資源尤其是陜北民歌的藝術(shù)價值，將經(jīng)濟(jì)滲透到文化中，實現(xiàn)其潛在的經(jīng)濟(jì)價值，在實現(xiàn)陜北民歌文化資源產(chǎn)業(yè)化的奠基下，進(jìn)一步促進(jìn)陜北文化軟實力的大幅度提升。

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