讓作文綻放思想的光芒

王雅萍

【摘要】在崇尚思考和理性的今天，我們卻不得不承認(rèn)學(xué)生的文章思想貧乏、缺乏思辨。鑒于學(xué)生在繁重的課業(yè)下缺少?gòu)V泛閱讀和對(duì)外接觸的時(shí)間，筆者在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展了在學(xué)生生活相對(duì)封閉的情況下，如何有效提高作文思想性的研究實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】思想 素材 積累 運(yùn)用

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G633.34

莊子說(shuō)：“語(yǔ)之所貴者，意也。”但凡思想缺失或內(nèi)涵單薄的文章，無(wú)論辭藻多么華麗，形式多么新穎，技法多么高超，都不能稱(chēng)之為上乘之作。然而在崇尚思考和理性的今天，我們卻不得不承認(rèn)學(xué)生的文章思想貧乏、缺乏思辨。同題作文，同班級(jí)甚至一個(gè)年級(jí)學(xué)生作文敘述的情節(jié)相似，觸人心弦的細(xì)節(jié)難得一見(jiàn)，有時(shí)連感受也是千篇一律、人云亦云，缺乏年齡個(gè)性和思考深度。

生活是作文的重要源泉，對(duì)生活的反思應(yīng)成為寫(xiě)作的重要內(nèi)容本沒(méi)有錯(cuò)，但遺憾的是，繁重的課業(yè)、課外輔導(dǎo)的擠壓等因素幾乎將學(xué)生的生活體驗(yàn)源泉切斷，使得語(yǔ)文教學(xué)、作文教學(xué)陷入尷尬境地。再者，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)、快餐文化的盛行，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀傾向于以消遣和娛樂(lè)為主的漫畫(huà)等讀物，這也造成了作文靈性缺失。

鑒于學(xué)生在繁重的課業(yè)下缺少?gòu)V泛閱讀和對(duì)外接觸的時(shí)間，筆者在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展了在學(xué)生生活相對(duì)封閉的情況下，如何有效提高作文思想性的研究實(shí)踐。

一、充分挖掘富有思想靈魂的素材

1.立足課內(nèi)文本

作為學(xué)生，每天接觸最多的便是課本，因此對(duì)文本的探究思考也就成了培養(yǎng)學(xué)生作文思想性的主力陣地。意境優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的經(jīng)典文本，對(duì)學(xué)生而言，既是美的熏陶和享受，也是創(chuàng)作欲望的激發(fā)體。首先，教材所選文本大都?xì)v經(jīng)時(shí)代淘洗，仍能散發(fā)出智慧之光。其次，經(jīng)典文本的思想與時(shí)俱進(jìn)，被賦予了新的意義。再次，文本研讀是教師和學(xué)生思維碰撞的載體，有利于打開(kāi)學(xué)生的思維。筆者在實(shí)踐過(guò)程中，一般選取主題親近、接近學(xué)生生活的文本和含義雋永、富有思辨的文本作為實(shí)施對(duì)象。如老舍的《想北平》。它的語(yǔ)句沒(méi)有刻意，沒(méi)有做作，更沒(méi)有虛偽。樸實(shí)的字句中都能感受到他的“想”。學(xué)生在學(xué)此文時(shí)，有感于老舍筆下栩栩如生的小事物，那些可以身臨其境的暖暖的回憶。如蘇軾的《赤壁賦》。讀蘇軾的《赤壁賦》是一種美的享受。那富于詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)，那極具形象化的精妙說(shuō)理，那整散結(jié)合、舒卷自如的絕妙辭章，真如萬(wàn)斛泉水，噴薄而出，汩汩滔滔，一瀉千里。

2.著眼時(shí)下熱點(diǎn)

繁重的學(xué)業(yè)，封閉的環(huán)境，每日新聞或許已成了學(xué)生了解社會(huì)、了解世界的唯一窗口?！叭耸悄芩枷氲娜敳荨?，面對(duì)新聞中一幕幕或溫暖、或殘酷、或歡愉、或痛心的畫(huà)面，學(xué)生絕不可能做到無(wú)動(dòng)于衷。除了新聞可以作為學(xué)生思考的對(duì)象外，教師在課堂上提供的補(bǔ)充資料也未嘗不是思考的好養(yǎng)料。如蘇教版必修三第三專(zhuān)題有一篇題為《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》的課文。筆者在備課過(guò)程中，恰好讀到《南方周末》中一篇關(guān)于“名人故居拆毀事件”的文章，便在課堂快結(jié)束時(shí)，呈現(xiàn)了這篇文章，并要求學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。因此，在文本解讀中，主角無(wú)疑是學(xué)生。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，主要從以下三方面入手，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，深入挖掘。

1.獨(dú)立思考 寫(xiě)下評(píng)點(diǎn)。朱光潛先生的《談冷靜》一文，他在文中指出：“學(xué)問(wèn)是理智的事，所以沒(méi)有冷靜的態(tài)度不能做學(xué)問(wèn)。在做學(xué)問(wèn)方面，冷靜的態(tài)度就是科學(xué)的態(tài)度?！嗽诶潇o時(shí)靜觀默察，處處觸機(jī)生悟，便是‘地行仙。有這種修養(yǎng)的人才有極豐富的生機(jī)和極厚實(shí)的力量?！币虼耍瑢?duì)于文本解讀，筆者首先要求學(xué)生靜心默讀，寫(xiě)下自己的評(píng)點(diǎn)。

2.課堂交流 碰撞補(bǔ)充。常言道：“真理愈辯愈明?！庇懻撌降拈喿x教學(xué)過(guò)程，是教師、學(xué)生、文本之間的交流、沖突與融合的過(guò)程，它不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，鞏固所學(xué)知識(shí)，而且能夠使結(jié)論更正確更全面。經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考的觀點(diǎn)具有一定深度，這為交流提供了可行的載體。同是上完《赤壁賦》的讀后感，有學(xué)生認(rèn)為文本表達(dá)的是曠達(dá)釋然之感，而有的學(xué)生卻認(rèn)為蘇軾僅僅點(diǎn)醒了旁觀者、點(diǎn)醒了后來(lái)人，自己卻仍深陷其中，苦悶不堪。

3.及時(shí)記錄 留住火花。百家爭(zhēng)鳴的課堂，思維相互碰撞，有利于促進(jìn)新思想的生成。有些想法超出教師的預(yù)設(shè)，有較高的參考和研讀價(jià)值。因此，筆者在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)出現(xiàn)的新穎的、有理的觀點(diǎn)加以引申、指導(dǎo)，并要求學(xué)生及時(shí)記錄這些閃爍的靈光。

4.連綴融合 形成片段

個(gè)別思考、點(diǎn)詞成句，課堂討論、碰撞補(bǔ)充，學(xué)生對(duì)于文本的理解已經(jīng)比較全面和透徹。這一環(huán)節(jié)中，教者要求學(xué)生尋找生活實(shí)例、閱讀實(shí)例來(lái)印證作者的觀點(diǎn)和自己的觀點(diǎn)，并在課堂上討論的諸多觀點(diǎn)中選擇一個(gè)自己最為擅長(zhǎng)的進(jìn)行片段寫(xiě)作練習(xí)，要有主題、有感想、有論據(jù)。如在研讀《我心歸去》中表現(xiàn)“難耐的冷清”的片段時(shí)， “最初幾天的采訪熱潮已經(jīng)過(guò)去，任何外來(lái)者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國(guó)王也概莫能外”這一句看似平常，學(xué)生也難注意到它，開(kāi)始部分學(xué)生只在文字旁邊注下了“舉例”、“有道理”等字樣。面對(duì)這一問(wèn)題，教者做了如下指導(dǎo)：你為什么覺(jué)得這句話有道理？能否舉出類(lèi)似的例子？請(qǐng)?jiān)谒伎己笤賹?xiě)下評(píng)點(diǎn)。幾分鐘后，一位學(xué)生主動(dòng)發(fā)表了他的感悟：“誠(chéng)如‘孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單，有時(shí)候，孤獨(dú)會(huì)被熱鬧的因素沖淡，但獨(dú)處的時(shí)候，夜深人靜的時(shí)候，卻會(huì)以更強(qiáng)的力度侵蝕你的內(nèi)心。”能聯(lián)系閱讀體驗(yàn)、生活體驗(yàn)，將自己的感悟書(shū)面化、文采化，這是在作文中注入思想和個(gè)性體悟的第一步。又如一位學(xué)生在學(xué)《赤壁賦》時(shí)寫(xiě)到：“至于人生的短暫，為眾人千百年來(lái)嗟嘆不息。而蘇軾的見(jiàn)解卻獨(dú)到而曠達(dá)，讀來(lái)似有一份莊子的灑脫與禪意。這便是蘇軾最卓爾不群的一點(diǎn)，縱然一生在宦海沉浮，卻沒(méi)有同其他仕途不順的文人一般形成沉郁頓挫的文風(fēng)；縱然也曾在月夜自嘲閑人，卻也能在嶺南‘日啖荔枝三百顆?！蹦軐?xiě)出自己的觀點(diǎn)，并聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，這不正是作文教學(xué)的重點(diǎn)嗎？

5.展示互補(bǔ) 擴(kuò)段成句

教者將學(xué)生所寫(xiě)的優(yōu)秀片段打印，并在教室張貼，有時(shí)也在課堂上進(jìn)行講評(píng)。目的是讓學(xué)生互相借鑒，包括思想表達(dá)、語(yǔ)言修飾等。在這一環(huán)節(jié)中，教者要求學(xué)生認(rèn)真構(gòu)思開(kāi)頭、正文、結(jié)尾，豐富素材，將原來(lái)的片段擴(kuò)展成文章。

三、日積月累 成就佳作

教者將學(xué)生所寫(xiě)的優(yōu)秀片段打印，并在教室張貼，有時(shí)也在課堂上進(jìn)行講評(píng)。目的是讓學(xué)生互相借鑒，包括思想表達(dá)、語(yǔ)言修飾等。自我修改的片段要求學(xué)生在早自修進(jìn)行朗讀，以加深記憶。同時(shí)教者不定期讓學(xué)生在片段的基礎(chǔ)上認(rèn)真構(gòu)思開(kāi)頭、正文、結(jié)尾，豐富素材，將原來(lái)的片段擴(kuò)展成文章。

同時(shí)，筆者認(rèn)為平日養(yǎng)成的思考習(xí)慣有助于學(xué)生在作文時(shí)正確審題、深刻立意。因?yàn)樵谶M(jìn)行思想性訓(xùn)練時(shí)教師要求學(xué)生學(xué)會(huì)用一分為二的方法看待問(wèn)題，分析問(wèn)題時(shí)要由表及里、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，還要學(xué)會(huì)質(zhì)疑。種種訓(xùn)練使得學(xué)生分析問(wèn)題的角度更獨(dú)特，思想更深刻。在關(guān)于“名人故居拆毀”的片段寫(xiě)作中，學(xué)生觀點(diǎn)不一，有贊同有不贊同。其中有一位學(xué)生由表及里，角度新穎，所寫(xiě)內(nèi)容既有高度，又有深度?！捌鋵?shí)即使名人故居都在，或簡(jiǎn)樸或華麗地佇立著，也只是孤單地佇立。外面的人來(lái)來(lái)往往，走著自己的路，從不曾在心里看過(guò)它們一眼，它們僅僅是‘故居。無(wú)論以前住在里面的人有過(guò)多大成就多大貢獻(xiàn)，那也只是一座‘故居；即使里面保留的物品還在，精神也還在，那也只是一個(gè)‘故居。我們應(yīng)該如何去激發(fā)潛藏于人們內(nèi)心卻從未被觸動(dòng)的文化情結(jié)呢？”該生另辟蹊徑，不直言同意或不同意，將對(duì)名人故居拆毀的嘆惋之情上升到對(duì)傳統(tǒng)文化日漸消逝的痛惜之情，主題深刻、情感真摯。

在著力于培養(yǎng)學(xué)生作文思想性的教學(xué)實(shí)踐中，教者的想法隨學(xué)生的反饋而不斷改進(jìn)。目前，所教授班級(jí)的學(xué)生，不再畏懼寫(xiě)評(píng)點(diǎn)、寫(xiě)片段甚至是大作文。學(xué)生文字中的思想性明顯滲透，表現(xiàn)出個(gè)性氣息。雖然沒(méi)有過(guò)多的技巧指導(dǎo)，但筆者相信，只要學(xué)生肯發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極思考周?chē)氖挛锘颥F(xiàn)象，并適時(shí)積累，一定能在作文中噴薄出耀眼的思想火花。

參考文獻(xiàn)

【1】孔慶東等，《作文應(yīng)該這樣寫(xiě)》，國(guó)際文化出版公司，2007。

【2】蘇霍姆林斯基，《教育的藝術(shù)》，廣東：汕頭大學(xué)出版社，2009。endprint