淺談中學(xué)語文詩詞鑒

陳愛清

【中圖分類號】G633.3

古詩詞教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的主要組成部分，而古詩詞鑒賞教學(xué)卻是語文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。不少教師對古詩詞教學(xué)僅僅停留在翻譯字、詞、旬的水平上，很少對古詩詞做進(jìn)一步的賞析。有的教師雖然引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞，但有時蜻蜒點水，有時只讀不寫，學(xué)生的感知總在一個朦朧的階段，不能上升為明確、清晰的認(rèn)識，因而對古詩文鑒賞能力的形成無法落到實處。筆者在教學(xué)中領(lǐng)會到，要提高古詩詞教學(xué)鑒賞水平，應(yīng)注意以下三點。

一、從整體上去把握詩歌的情韻。多讀、多感受

古詩詞的最大特點是情韻并美，因此，在古詩詞教學(xué)中，要注重讀，通過不同層次的誦讀，感受古詩詞的節(jié)奏美、情感美、意境美、文辭美。讀可以分為音讀、意讀、情讀和悟讀。音讀就是要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，形成初步的感知，同時注意停頓和節(jié)奏，這是理解古詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)。

意讀就是在音讀的基礎(chǔ)上，邊讀邊引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋和工具書，弄懂詩詞句的含義，同時根據(jù)自己的理解進(jìn)行誦讀表演。古語說：書讀百遍，其義自見。于漪老師在《面面觀》中也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情。讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！庇绕涫枪旁娫~的美和意味，有很多只有在讀時才能感受得到。同時也要讀出古詩詞的語氣和語勢，如果讀不出語氣和語勢，就不能確切地理解作者寄寓在詩詞文中的喜怒哀樂、沉郁頓挫、奔騰激越的情感。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》應(yīng)讀出惆悵、無奈和思鄉(xiāng)之情；曹操的《觀滄?！窇?yīng)讀出豪壯、雄渾之情。

情讀就是引導(dǎo)學(xué)生借助節(jié)奏、重音、語調(diào)和語速等手段，把自己體悟到的情感誦讀出來。情讀的過程必須要求學(xué)生邊讀、邊想、邊構(gòu)思意境畫面，在想象的過程中呈現(xiàn)出詩詞所表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。如讀溫庭筠的《憶江南》一詞，在讀的過程要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象這首詞所營造的畫面，如“梳洗罷，獨倚望江樓"的那種渴盼和“過盡千帆皆不是”的那種落魄的畫面，從而更好地體悟詞作的情感。又如盂浩然《過故人莊》中“開軒面場圃，把酒話桑麻”，在邊讀、邊想的過程中，想象詩中朋友歡聚的生活場景，領(lǐng)會詩中綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地鑲嵌在詩里，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫面，而賓主的歡笑和他們關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊，讀出了朋友間的真摯情感。

悟讀就是在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讀出古詩詞的情感和韻律，使人得到美的享受，同時對古詩詞產(chǎn)生新的理解。雖然這種理解學(xué)生很難用語言來表達(dá)，但只要他們覺得心中多了點什么，我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。

二、認(rèn)真晶讀詩歌語言藝術(shù).挖掘詩歌內(nèi)涵

品味古詩詞的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)古詩詞的寫作方法。在這里可以讓學(xué)生自由誦出、找出最能表現(xiàn)詩詞情感的詞句。并說明理由；也可以通過參與式教學(xué)，把學(xué)生分成幾組，讓他們在班上交流合作，提出自己遇到的問題，師生共同探討解決問題。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時，我在課前播放音樂創(chuàng)設(shè)情景，從而把學(xué)生帶到學(xué)習(xí)的氛圍中，然后讓學(xué)生誦讀，檢查熟讀情況，并讓他們說說這首小令的感情基調(diào)，了解它的寫作背景。學(xué)生自由誦讀，合作探究，尋找這首曲中最能體現(xiàn)愁緒的關(guān)鍵詞“枯、老、昏、小、流、古、瘦、斷腸”等，一下子把讀者帶人深秋時節(jié)中，從中我們可以看到，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。這樣一來學(xué)生可以深入作品的內(nèi)部，從而理解曲作的內(nèi)涵，掌握曲作的情感。

三、查閱資料.仔細(xì)分析詩歌典故

典故是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強(qiáng)作品意蘊的同時也給我們的賞析帶來了一定的影響。由于典故有高度概括性，同時還很含蓄，因此，只有了解典故的出處和原意，體會作者如何借用典故來表達(dá)思想感情，才能真正理解古詩詞的內(nèi)涵，進(jìn)而把握作品，提高鑒賞能力。分析用典就是明確古詩詞中用了哪些典故，讓學(xué)生查看相關(guān)資料，分析典故的內(nèi)涵，把握作者用典的意圖。如李賀《雁門太守行》中“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，黃金臺是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜沦t士。詩人引用這個典故，寫出了將士們報效朝廷的決心，盛贊了唐軍將士們以死報效朝廷的氣概。只有理解了典故的內(nèi)涵，學(xué)生才能更好地理解作者的思想感情，因此，對于用典較多的古詩詞作品，只有把分析典故作為教學(xué)的重點，才能使學(xué)生輕松地把握作品的內(nèi)涵和作者的思想感情。

總之，古詩文是文學(xué)的一塊沃土，在這塊沃土上有我們?nèi)≈槐M、用之不竭的養(yǎng)分。當(dāng)我們在這塊沃土上耕耘時，讀，理當(dāng)達(dá)到滾瓜爛熟，膾炙人口之境；背，應(yīng)達(dá)數(shù)十年不忘，刻骨亦銘心；品，有如喝不同年份的茅臺，每品一次就有新的滋味；臨，當(dāng)感同身受體會作者抑或心曠神怡、抑或悲天憫人的情境；悟，就要有天若有情天亦老，月若有愛月不殘的情懷，就要有環(huán)境在變、時代在變，但精神、情感卻亙古不變的頓悟；承，就是要在把握古詩文的精髓的同時，促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)素養(yǎng)的提高。endprint