音樂欣賞與中專學(xué)生的美學(xué)教育

劉晨濤

【摘要】在傾聽一首音樂作品時(shí)，通過人的耳朵，得到的音響效果，直接與人的生活經(jīng)歷相撞擊，用自已的情感去思考，得到新的結(jié)論，得到對(duì)作品的理解、分析，產(chǎn)生心理影響，還會(huì)產(chǎn)生時(shí)空的超越，使欣賞者遠(yuǎn)離此時(shí)此景，身臨音樂中所表現(xiàn)出的意境，能夠與表現(xiàn)的內(nèi)容呼吸、共融。

【關(guān)鍵詞】美學(xué) 音樂 欣賞 感情 體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】B83

美學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展從人類進(jìn)化史的觀點(diǎn)看，自從人猿相區(qū)別，人類的審美實(shí)踐就開始了，在這種實(shí)踐中形成的審美意識(shí)成為人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志之一，發(fā)展了人類的審美意識(shí)并反過來影響和推動(dòng)著人類社會(huì)實(shí)踐的無限豐富和發(fā)展，審美意識(shí)逐漸遠(yuǎn)離物質(zhì)性而歸于精神，純粹審美意義上的世界美的藝術(shù)的創(chuàng)造得以生機(jī)勃發(fā)并多彩多姿的產(chǎn)生和發(fā)展起來，人們獲得了一個(gè)五光十色的世界，也由此而提出了許多充滿智慧的美學(xué)命題，美學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生一般以為，美學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生與德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆嘉通于1750年出版的專著《美學(xué)》第一卷為標(biāo)志，盡管這一專注本身尚未形成美學(xué)作為一門學(xué)科的規(guī)范化的完整內(nèi)容，其觀點(diǎn)也還有許多值得探討甚至明顯錯(cuò)訛之處，但美學(xué)這一名稱的提出，則顯示了美學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的開始形成。

有人會(huì)說，這些中專學(xué)生，從來沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂、聽過音樂，有些是沒有這樣的環(huán)境，生活中從來不接觸，那就請(qǐng)看看這段文字：“他的使命就是音樂，他一天能在天空中飛沖上千里，在清晨和夜晚的空氣中嘁嘁喳喳，歡快的啼鳴著，……就好像是被他刺激與快樂的心靈感染了一樣，他是與人類最相近的會(huì)歌唱的精靈，她的東西本身就如同音樂一樣動(dòng)聽，歌唱是他的生命，他唱著歌兒，飛躍村落的屋頂，好像在指導(dǎo)人類怎樣向自己的心靈也像天堂，造物主竟然發(fā)這樣響亮的嗓音，安置在這樣?jì)尚〉纳碥|里，這真神奇，幾乎是奇跡”。選自《英格蘭黃鶯》，作者伊萊特·柏里特，生于康涅狄格州的新不列顛，他的父親是一位鞋匠，小時(shí)候他只在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校接受非常有限的教育，1827年作了一名鐵匠學(xué)徒，在學(xué)徒期間，他努力自學(xué)，你用打鐵的空閑自學(xué)，終于成為了語言學(xué)家，作家和數(shù)學(xué)家，他的一篇日記往往是這樣：“6月19日星期二，六十行希伯來文，三十行丹麥文，十行波西米亞文，九行波蘭文，十五個(gè)恒星名稱，十小時(shí)打鐵?！彼谶@行做了很多年，每天工作十至十二個(gè)小時(shí)，但使勁在這段時(shí)期掌握了好幾種當(dāng)?shù)卣Z言，他做過翻譯，作品出版在世界各地的大刊物，他從鳥兒的歌唱中獲得快樂，從枯燥的生活中尋找美，我們的學(xué)生怎么就不能在音樂熏陶中得到啟迪呢？

黑格爾提到：那種簡單的通常的辯證法就是依靠堅(jiān)持“有”與“無”的對(duì)立。證明世界或某物都不能有開端的方式如下：無論有某物還是沒有萌物都不能有開端，因?yàn)槿缬?，他便不是開端，假使世界或某物，擁有開端那么他就須于無中開始。

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情發(fā)生共鳴的過程。對(duì)于普通的聽眾，尤其是對(duì)于音樂專家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。

一、音樂是最富情感的藝術(shù)

音樂是最富情感的藝術(shù)。托爾斯泰曾說：“我喜歡音樂超越其它一切藝術(shù)”。黑格爾曾說：“音樂是精神，是靈魂，它直接為己代言，引起自身注意，從中感到滿足……音樂是靈魂的發(fā)聲，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽的自由自在的，使心靈免于壓抑和痛苦……”。（引自《李斯特論柏遼茲與舒曼》第 26 頁）。首先，音樂中的投入、想象、聯(lián)想、思考的范圍是廣闊的，是不可造型的藝術(shù)，并在瞬間或長期都可以有著不同層次的情感。在傾聽一首音樂作品時(shí)，通過人的耳朵，得到的聲響印象，直接與人的聯(lián)想相撞擊，用自已的情感去思考，得到新的結(jié)論，得到對(duì)作品的理解、分析，產(chǎn)生心理影響，還會(huì)產(chǎn)生時(shí)空的穿越，使欣賞者忘記此時(shí)此景，飛到音樂中所表現(xiàn)出的意境中，能夠與表現(xiàn)的內(nèi)容呼吸、共融。音樂本身來源于生活，使情感能得到充分的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上得以提煉和升華，情感也隨之加重。音樂藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它所包容的內(nèi)容萬千，是其它任何藝術(shù)不可替代的，所以音樂是最富情感的藝術(shù)。

我們看電影《完美風(fēng)暴》，傾聽大氣磅礴的音樂，感受主人公一往無前的精神，我們借著月光，聽林海的作品《秋月夜》，如歌的琵琶聲聲沁入心底，音樂舒緩清澈，時(shí)而如泣如訴，時(shí)而振振有詞，音樂在心頭靜靜地流淌，緩解了學(xué)習(xí)的壓力和煩惱。

對(duì)于音樂欣賞者來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧等方面，卻不能投入感情，那么他對(duì)音樂的欣賞未見其心、見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位英國音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)”。音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的情感與音樂作品要表現(xiàn)的情緒基本合拍，音樂欣賞才有意義。

因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂中的情緒，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼牭揭皇讟非臅r(shí)候，對(duì)這首樂曲所表達(dá)的感情，這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn)，就是我們所說的感性上的直接體驗(yàn)。

多數(shù)中專學(xué)生由于自身原因，還有家庭及社會(huì)的影響，通常會(huì)產(chǎn)生很多不良的情緒，羅·普頓這樣說：“如果世界上有地獄的話，那就存在于人們的心中”。情緒是影響我們生活?yuàn)Z去我們快樂無情的殺手，任何快樂都因?yàn)閴那榫w的出現(xiàn)而化為烏有，快樂生活，是一天不快樂生活也是一天，那么我們?yōu)槭裁床贿x擇快樂的生活呢！無論到任何時(shí)候我們都不要讓壞情緒影響到自己的生活，克服它任何人都會(huì)變得更加快樂，羅曼羅蘭說人生所有的快樂是創(chuàng)造的快樂，讓音樂帶著我們?nèi)ふ宜?，開始行動(dòng)吧。

① 布克（ P.C.Buck ）：《音樂家心理學(xué)》

② 我國現(xiàn)代著名音樂家、作家青主《樂話》

黑格爾《邏輯學(xué)》

③

《麥加菲美國學(xué)生美德讀本》威廉·H·麥加菲endprint