論原生態(tài)民間舞蹈文化與元素教學法之關系

周蘇杭

摘要：本文介紹了何為元素教學法和原生態(tài)民間舞，分析了怎樣用元素教學法在原生態(tài)民間舞中提取最可貴的民間舞元素，然后加以發(fā)展，形成了現(xiàn)在規(guī)范系統(tǒng)的民族民間舞教材。得出原生態(tài)民間舞和元素教學法是相輔相成、互相聯(lián)系和影響的關系。

關鍵詞：原生態(tài)、元素教學法

· 【中圖分類號】J722.2-4

民間舞的前輩們經(jīng)過幾十年的摸索，總結出了“元素教學是教材提煉和教學方法從自然模仿到理性運作的一個科學方法，是中國民間舞繼承與發(fā)展的一個重要通道?！边@實際上奠定了民間舞專業(yè)和系統(tǒng)化的基礎。

一、 元素教學法

什么是民間舞的元素呢？許淑瑛教授說：“從先人留下來的令人目不暇接的民間舞蹈資源中，探究“原動”的原理，以及動的特性與動的起因，特別是在一些看得見，摸得著的民間舞蹈呈現(xiàn)形式中，分解，化合，提純這些起因，找到力的根源，其最根本的目的就是希望能抓住帶動起它動作起因的“根元素”，捕捉“根元素”就意味著擺脫盲目性，由此發(fā)展壯大整合完美其現(xiàn)今的中國民族民間舞教材?！痹氐奶釤捑褪菑倪@一地區(qū)舞蹈的動勢，動態(tài)上，包括心態(tài)、情感上的科學提純。元素的提煉也必然帶著時代的印跡。因而，“元素”就成了民間舞風格把握的尺度，也便成了民間舞的規(guī)格和規(guī)范。

二、 原生態(tài)民間舞

我認為原生態(tài)民間舞蹈是可以弘揚一個民族的文化，風格以及它們的傳統(tǒng)的舞蹈形式，它應該具有鮮明的地域和民族特點。原生態(tài)講求反璞歸真，明確地表達出少數(shù)民族人民對自己的土地，自己家園的無限熱愛。它可以講述一個民族的形成發(fā)展，能夠使大眾認識該民族，并了解它們的歷史文化。當然我們看待任何事物不能只看它好的一面，追溯原生態(tài)已經(jīng)成為現(xiàn)在社會的一個熱門話題。而追溯的年代是越古老越好，恨不得能有個時光穿梭機讓我們回到恐龍時代，可是這樣做往往結果會不盡人意。在追溯原生態(tài)文化時應該根據(jù)現(xiàn)今的時代的發(fā)展特點，去選擇與之相匹配的。畢竟舞蹈是讓人欣賞的，一些太俗不雅，難登大雅之堂的文化遺產(chǎn)，還是讓觀眾無法接受。，所以尋找原生態(tài)不用追溯到太久遠的時代，可能找尋近期的原生態(tài)，反而更容易讓人們了解和接受。

三、 提煉

中國民族民間舞的前輩們在走入民間，走進鄉(xiāng)村去尋找，追溯民間舞的根時，是如何選擇和提煉教材呢？把原始狀態(tài)的，繁多的素材原封不動地拿來或是教員掌握一點什么就隨便教點什么，把節(jié)目或片段也拿來當教材進行訓練都是不適宜的。教材必須經(jīng)過選擇和提煉，著重抓住代表性、訓練性、系統(tǒng)性是選擇教材的標準依據(jù)。

訓練主要是指具有身體各部位的松弛解放，訓練靈活性和技巧性及訓練樂感和表現(xiàn)力。要具有濃厚的生活基礎又有對其的藝術升華，除了有優(yōu)美的動律，靈活性、柔韌技巧性等特點外，還具有語言性和形象性的特點。在原始素材中有大量寶貴的，重要的財富要我們加以選擇。而在代表性上應該選擇在本地區(qū)或本民族中有典型性，在我國各民族中有其代表性，要從局部上看有典型性，從整體上看有代表性。

我認為雖然元素教學的好處頗多，但也有弊端的地方。比方說，有時候在取一個民族的原動律時，容易過于注意其訓練的意義，而忽略了動作產(chǎn)生的原因，和它所代表的背景文化。學院派越來越講求規(guī)范，手該放哪，腳該抬多少度，就連表情都被化上一、二、三號，太追求共性，遺失了個性的發(fā)展。會阻礙學生們的思維潛質，在一定程度上限制肢體和心理的自由發(fā)展。為什么民族大學沒有引用元素教學法，可能就有一部分這個原因。也就形成了現(xiàn)在民族大學的隨性而舞和學院派舞蹈兩種教學模式。原生態(tài)舞蹈可以不完全需要專業(yè)的舞蹈演員來表演，像云南印象中，楊麗萍在篩選舞蹈演員時幾乎全是當?shù)剞r(nóng)村的少數(shù)民族群眾，因為他們更能用身體表達出自己想要說的，通過舞蹈傳遞給觀眾自己的心。而專業(yè)的舞蹈演員可能在技術或動作方面能完美的詮釋，但在感情上就顯得失色很多。

從事民族民間舞的工作者們多次找機會下到地方采風，為的就是要去找根。因為經(jīng)過幾十年的嚴謹教學已經(jīng)使現(xiàn)如今我們接觸的民間舞越來越不像民間舞了，那種淳樸，濃厚的民間氣息快要淡的無法看見。所以大家不斷去發(fā)現(xiàn)，找尋那些歷史文化遺產(chǎn)。每過一段時間北京舞蹈學院還會邀請各個地區(qū)民族的專家來院指導教學，目的是學習他們的優(yōu)點，彌補自己的不足，并且觀察民間藝人與學院派在表演時不同的地方，幫助完善學院的教學內容。

四、 兩者關系

原生態(tài)舞蹈和元素教學是互相聯(lián)系，互相影響的關系。兩者應該互相運用彼此的優(yōu)勢來彌補自己的不足。元素教學太過規(guī)范嚴謹，復雜多變的話，容易忽視屬于民族民間的氣息，走向商業(yè)化道路，歪曲民間舞最原始的性質。而原生態(tài)舞蹈是可以依靠元素教學來發(fā)展的，在中國并不是每個民族都有現(xiàn)成的民族民間舞蹈，即便大多數(shù)傳承到現(xiàn)在的民間舞也就是幾個簡單的動作，在整個舞蹈中無休止的反復。今天許多民族，地域的民間舞蹈教材從無到有，從簡到繁，是中國民族民間舞蹈工作者，根據(jù)自己的親身體驗，根據(jù)當?shù)氐娘L俗禮儀、生活方式、宗教信仰、社會結構、體態(tài)特征、行為習慣等諸多因素，有感而發(fā)、仔細鉆研揣摩后打造建構而成的。最重要的是如何找到民間舞中最具有價值的地方去加以完善并傳承發(fā)揚是我們新一代民族民間舞藝術工作者遇到的首要課題。

如果我們不重視原生態(tài)舞蹈和元素教學的關系的話，有可能阻礙兩者的發(fā)展。現(xiàn)在有很多作品都打著原生態(tài)的旗號，但實際上還是一些很普通，沒有價值的東西，這樣會損害原生態(tài)舞蹈的真正意義，使人們去誤解它的內涵。

五、結語

中國歷史文化的傳統(tǒng)和舞蹈遺產(chǎn)是民間舞蹈發(fā)展的土壤，土源的深度、廣度和肥沃度，都極大的促進和制約著民族民間舞蹈的發(fā)展。任何一個民族任憑其舞蹈文化傳統(tǒng)多么豐厚良好，如果沒有一群優(yōu)秀的，熱愛藝術的、勇于獻身的民間舞蹈藝術工作者去傳承發(fā)揚本民族的歷史文化特點，這個民族的舞蹈藝術還不能說有真正的發(fā)展。所以作為當今社會民族民間舞蹈藝術工作者中的我們，應該不停的去探索真正的民族民間舞，繼承以往良好的傳統(tǒng)，在借鑒一些其他可取之處，將我們民族民間舞蹈藝術發(fā)揚光大，讓這朵盛世奇葩綻放光彩，永不凋零。endprint