中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

周平鋒

摘要：隨著社會不斷發(fā)展進步，人們對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的要求不斷提高。但是也面臨著很多實際的問題，本文從當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀入手，論述了藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的趨勢，以利于推進我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀；趨勢

中圖分類號：J505文獻識別碼：A

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，現(xiàn)代社會人們對藝術(shù)設(shè)計的追求也日趨嚴格，審美標(biāo)準(zhǔn)不同所涉及的藝術(shù)設(shè)計也不相同，伴隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展的進程，全世界的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也得到了極大的融合，這無疑對我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計起到了重大的推動作用，促使我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計煥發(fā)生機。雖然在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計中，受到各方面因素的影響，但還存在很多的問題。

一、 中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

（一） 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中缺少民眾的參與

我國現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計中缺少民眾的參與，作品中的很多元素都沒有征求民眾的意見，這種現(xiàn)象在很多領(lǐng)域都普遍存在，比如，建筑設(shè)計、景觀綠化設(shè)計、公共室內(nèi)設(shè)計、雕塑展示設(shè)計等，都是由設(shè)計單位或私人自己實行的。這種設(shè)計成果沒有與廣大民眾的利益聯(lián)系在一起，它體現(xiàn)的是設(shè)計者的意志。但現(xiàn)代藝術(shù)具有復(fù)雜性與整體性，這就決定了它必須要讓廣大民眾參與進來。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計理念有待創(chuàng)新

由于高科技時代計算機的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代藝術(shù)中越來越多的使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。所以，很多設(shè)計師直接抄襲網(wǎng)上的作品，造成了設(shè)計作品完全忽視作品本身的特性和質(zhì)量，不僅降低了設(shè)計作品的美感，還使藝術(shù)作品停滯不前，影響了作品的創(chuàng)新進程，給各行業(yè)的藝術(shù)設(shè)計帶來了一定程度的影響。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中缺少中國傳統(tǒng)文化的滲透

中國現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計受全球經(jīng)濟一體化的影響，設(shè)計理念也隨之發(fā)生了很大的變化。當(dāng)前很多藝術(shù)設(shè)計是以工業(yè)發(fā)展的需求為導(dǎo)向，這就使得藝術(shù)設(shè)計帶有功利的特性?，F(xiàn)階段，我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展情況令人擔(dān)憂，藝術(shù)設(shè)計過于功利化，沒有依據(jù)我國現(xiàn)階段的發(fā)展國情，完全依照國外的設(shè)計理念，殊不知，這對我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展來說完全是一種“毀滅式”的方式。造成這種現(xiàn)象的原因是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中缺少中國傳統(tǒng)文化的滲透，就好像空中樓閣，好看但遙不可及。所以，中國的設(shè)計師要依照中國的傳統(tǒng)文化，結(jié)合西方國家的設(shè)計理念進行融合、創(chuàng)新，不能完全照搬、照抄，也不能拋棄中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨特個性，這樣會使中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計朝著越來約好的方向發(fā)展。

二、中國現(xiàn)代藝術(shù)未來的發(fā)展前景

（一）將創(chuàng)新元素融入傳統(tǒng)藝術(shù)中

設(shè)計師在創(chuàng)新過程中，要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)，進行必要的揚棄，要重視現(xiàn)代藝術(shù)作品背后蘊含的歷史意義，把握好真正藝術(shù)的發(fā)展方向，不斷融入民族性的東西，豐富作品的文化內(nèi)涵，經(jīng)得起時間的洗禮。同時設(shè)計者也不能一味守舊，不斷增加新的思維模式，對藝術(shù)設(shè)計理念進行創(chuàng)新，使發(fā)展方式更加的新穎和具體。在設(shè)計過程中不斷引入民族色彩，可以讓現(xiàn)代藝術(shù)作品更加的被人接受，傳承和發(fā)揚民族文化。

（二）要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

在現(xiàn)實過程中，任何事物都存在著一定的價值。而作為事物的實用和審美價值就需要不斷創(chuàng)造來實現(xiàn)，才能促進設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。作為設(shè)計藝術(shù)，設(shè)計師也要遵循可持續(xù)發(fā)展，提高藝術(shù)作品的價值。藝術(shù)創(chuàng)作通過美化物品創(chuàng)造物品存在的價值，從而在很大程度上豐富人類的精神文明，增加人們的審美價值觀。同時，在進行藝術(shù)作品創(chuàng)作之前，要弄清社會發(fā)展的需要和發(fā)展方向。因此，在進行藝術(shù)作品設(shè)計過程中，要遵循合理循環(huán)發(fā)展的原則，不能脫離人造物這個重要概念，但是如果脫離社會的生存法則，設(shè)計作品就會很難得到社會各界的廣泛認可。設(shè)計師為了保證作品具有很高的藝術(shù)價值，就要始終遵循可持續(xù)發(fā)展的觀念。隨著經(jīng)濟全球化，在很大程度上影響著藝術(shù)作品的發(fā)展方向和趨勢。作為藝術(shù)作品，要符合人類精神文明的發(fā)展方向，不斷探索藝術(shù)作品的精神價值和審美價值，實現(xiàn)二者的有效結(jié)合，這成為當(dāng)前藝術(shù)作品發(fā)展的重要方向和趨勢。

（三）將個性化與大眾藝術(shù)相結(jié)合

21世紀是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的個性化時代，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的精神需求也在不斷的發(fā)生變化，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計必須要符合現(xiàn)代人審美的需求，這樣才能使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有發(fā)展的空間。比如，設(shè)計者把手機殼設(shè)計的色彩鮮艷，是為了給產(chǎn)品吸引更多的客戶，譬如蘋果公司的MAC的手機設(shè)計，就為行業(yè)內(nèi)其他公司手機設(shè)計帶來新的靈感，加快了手機制造業(yè)的不斷發(fā)展和更新。但在個性化理念不斷發(fā)展的同時，現(xiàn)代設(shè)計理念應(yīng)增加個性化的設(shè)計元素，不應(yīng)盲目跟風(fēng)，要著眼于實際情況，以促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計水平不斷向前發(fā)展。

（四）將中國文化與西方文化相結(jié)合

世貿(mào)組織的加入，促進了中國各項事業(yè)的發(fā)展，但同時也給現(xiàn)代藝術(shù)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。如何在新形勢下使現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展順應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，這給現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計者提出了更高的要求。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)該固步自封，要不斷引入新的藝術(shù)設(shè)計理念，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，把西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格融入中國藝術(shù)設(shè)計中，使中國藝術(shù)設(shè)計在不斷創(chuàng)新中發(fā)展。從設(shè)計的文化角度分析，我國的藝術(shù)設(shè)計理念應(yīng)該作為藝術(shù)設(shè)計的核心，西方現(xiàn)代藝術(shù)理念作為輔助，創(chuàng)新一種全新的帶有民族藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格。但在現(xiàn)實中，很多設(shè)計師沒有以我國的實際情況為出發(fā)點，而是完全照搬、照抄國外的設(shè)計，這種現(xiàn)象嚴重阻礙了我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，要以我國的民族特色為出發(fā)點，建立中國自己的民族品牌，同時還要借鑒國際的藝術(shù)設(shè)計理念，促進中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更快、更好的向前發(fā)展。

（五）將綠色設(shè)計理念引入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中

當(dāng)今世界人們已將綠色設(shè)計理念融入了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。這是因為在過去工業(yè)化進程的過程中，人類為了追求高速度的經(jīng)濟增長方式，造成了能源、資源的大量浪費。所以在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計中要將綠色環(huán)保的理念引入進來，因為它關(guān)系著人類與自然的和諧相處。綠色環(huán)保理念包括產(chǎn)品制造、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳、產(chǎn)品買賣和產(chǎn)品服務(wù)等幾個環(huán)節(jié)，并還會進一步延伸到綠色文化意識、綠色服務(wù)等各個領(lǐng)域中去。綠色環(huán)保設(shè)計理念的應(yīng)用，使設(shè)計者在開發(fā)的過程中注重思考設(shè)計的職責(zé)與作用。

綠色設(shè)計理念是以環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點。以傳統(tǒng)設(shè)計理念為基礎(chǔ)，結(jié)合環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展的特點設(shè)計出的一種符合現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計理念。綠色設(shè)計本質(zhì)是一種思想意識的改變，不只體現(xiàn)在技術(shù)方式上，更主要的是一種思想觀念的創(chuàng)新。因此，在西方國家，綠色環(huán)保理念已成為信息時代設(shè)計的重要標(biāo)準(zhǔn)。因為人們清楚的認識到環(huán)境對人類生存的重要性，可持續(xù)發(fā)展是人類未來發(fā)展的總趨勢，而綠色設(shè)計將是完成這一課題的重要途徑，為人類的生存和可持續(xù)發(fā)展做出了巨大的貢獻。

總結(jié)

綜上所述，在現(xiàn)代經(jīng)濟的科技發(fā)展的大背景下，為了促進藝術(shù)設(shè)計的良性發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的理念應(yīng)該僅僅跟隨現(xiàn)代市場和人們新興觀念的要求，設(shè)計師要不斷繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不斷地將中國本土文化與國際藝術(shù)設(shè)計文化相融合，并在可持續(xù)發(fā)展背景下創(chuàng)新研究現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，將個性化設(shè)計理念融入藝術(shù)設(shè)計中，促進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相互融合，提高設(shè)計作品的藝術(shù)價值，以便于促進現(xiàn)代藝術(shù)向良好的路徑發(fā)展。

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