論當(dāng)代青少年生命價(jià)值觀教育

徐子欣

摘要：青少年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具備積極的生命價(jià)值觀是每一個(gè)青少年成才的重要保證。如今，青少年生命意識(shí)淡薄，自殺、他殺暴力事件不斷發(fā)生，學(xué)界有識(shí)之士呼吁我們的教育應(yīng)該加強(qiáng)青少年的生命教育。青少年的生命教育其核心是對(duì)青少年的生命價(jià)值觀教育。本文通過(guò)論述生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵、當(dāng)前青少年生命教育存在的問(wèn)題，探求產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，從而從源頭上提高生命價(jià)值觀教育的水平。

關(guān)鍵詞：青少年、生命、價(jià)值觀、生命教育

【分類號(hào)】D64

前言

在21世紀(jì)這個(gè)新的時(shí)代中，人們的生命意識(shí)不斷凸顯?，F(xiàn)今，人類一方面享受著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的豐富物質(zhì)生活，另一方面卻在生活中卻遭受著莫大的生命危機(jī)。近些年，青少年自殺、他殺的暴力事件不斷地被輿論界報(bào)道出來(lái)，隨之青少年的情感冷漠與心理脆弱更是教育界經(jīng)常提及的話題。眾所周知，青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具備積極的生命價(jià)值觀是他們成才的重要保證。然而，青少年的情感以及價(jià)值觀念這些都處于正在形成的階段，所以他們自身存在著許多不成熟和不穩(wěn)定的因素，再加上社會(huì)環(huán)境中不良因素的影響，導(dǎo)致青少年的生命意識(shí)欠缺與生命觀不健全。生命意識(shí)決定人們的生命行動(dòng)，青少年沒(méi)有明晰的生命意識(shí)，行動(dòng)中難免會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。因此，喚醒和培育青少年生命意識(shí)、加強(qiáng)其生命意識(shí)的教育在當(dāng)今的教育事業(yè)中刻不容緩。

一、 生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

（一）生命的內(nèi)涵

生命從不同的角度解釋有著不同的觀點(diǎn)。亞里士多德從生物的潛能來(lái)講所說(shuō)：“所謂生命，乃指那種自身攝取營(yíng)養(yǎng)、有生滅變化的能力?！盵1]恩格斯從生命的存在方式出發(fā)認(rèn)為：“生命是蛋白體的存在方式，這種存在方式本質(zhì)上就在于這些蛋白體的化學(xué)成分的不斷的自我更新?！盵2]上述對(duì)生命的一般界定是包括了對(duì)一切生命和非生命的定義，新陳代謝則是其最基本的特征。邱仁宗先生認(rèn)為；“生命主要是指人類生命，但有時(shí)也涉及到動(dòng)物生命和植物生命以至生態(tài)?！盵3]韓躍紅則說(shuō)：“人的生命形式，并且主要是指尊重人類每一個(gè)個(gè)體的生物學(xué)意義上的生命存在和健康利益?！盵4]總的來(lái)說(shuō)，以人類生命為核心的一切生命存在物的總和是對(duì)生命的科學(xué)定義。

（二）價(jià)值觀與生命價(jià)值觀

價(jià)值觀，通常是指“在一定的社會(huì)條件下，人的全部生活實(shí)踐對(duì)自我、他人和社會(huì)所產(chǎn)生的意義的自覺(jué)認(rèn)識(shí)?！盵5]價(jià)值觀是一種觀念系統(tǒng)，對(duì)人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向與調(diào)節(jié)作用，會(huì)指向一定的目標(biāo)并且?guī)в幸欢ǖ膬A向性。價(jià)值觀隨著人的社會(huì)化歷程逐步形成和發(fā)展，青少年是價(jià)值觀形成并逐步穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。生命價(jià)值觀是指“人們對(duì)生命存在形式的總的價(jià)值判斷，是指一定的社會(huì)歷史條件下，生命體（以人為主）的全部生命活動(dòng)對(duì)生命自身以及生命對(duì)其他生命存在物（包括他人和社會(huì)）的意義的自覺(jué)認(rèn)識(shí)?！盵6]

（三）生命價(jià)值觀教育和生命教育

生命價(jià)值觀不是人生來(lái)就有的，它的形成往往內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。在這一過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行有目的的教育和引導(dǎo)則是非常重要的。筆者認(rèn)為，青少年生命價(jià)值觀教育，主要就是要從青少年生命危機(jī)的現(xiàn)狀出發(fā)，是在不斷反思現(xiàn)代學(xué)校教育的不足、借鑒和吸收有關(guān)生命教育的有益成果之上，通過(guò)一定的教育方式進(jìn)行引導(dǎo)，不斷消除外界對(duì)青少年個(gè)體的消極影響，促使個(gè)體內(nèi)部各因素積極運(yùn)動(dòng)，從而使他們的生命價(jià)值觀朝著有益的方向發(fā)展，最后提升生命的價(jià)值和意義，最終實(shí)現(xiàn)生命的升華。生命教育主要是關(guān)于人的生活、生命與人生問(wèn)題的教育。[7]生命教育主要目的幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、珍惜、尊重、熱愛(ài)生命，以及提高個(gè)體的生存技能、提升生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。

二當(dāng)前青少年生命教育存在的問(wèn)題

（一）青少年漠視生命

近年來(lái)青少年自殺、他殺的暴力事件不斷發(fā)生，一起起血淋淋的案件震驚了整個(gè)社會(huì)，引人深思。自殺是一個(gè)全球性的問(wèn)題，也是青少年非正常死亡的主要原因。早前由北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心發(fā)布的《我國(guó)自殺狀況及其對(duì)策》報(bào)告就提到：在我國(guó)，自殺是總?cè)丝诘牡?位死因，15-34歲人群的第一位死因。盡管學(xué)界有不少人開(kāi)始關(guān)注青少年的生命教育，但是中學(xué)生、大學(xué)生自殺事件在這幾年是屢見(jiàn)不鮮。除了自殺導(dǎo)致青少年非正常死亡，還存在著他殺的惡劣行為。2012年的藥家鑫故意殺人案以及2013年的復(fù)旦投毒案引起民眾熱議，直至兩人被判死刑這事件才一度被平息下來(lái)。無(wú)論是“自殺”還是“他殺”這類極端的社會(huì)問(wèn)題，都可以看出青少年存在著漠視生命的問(wèn)題。

（二）生命價(jià)值觀的缺失

從自殺的角度看，人生中存在著“生命與生活之間的緊張”這樣一個(gè)基本的問(wèn)題，通俗的說(shuō)法就是“生命困惑”的問(wèn)題。從理論上來(lái)說(shuō)，生命和生活這兩者本來(lái)應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，因?yàn)樯巧畹幕A(chǔ)，而生活就是生命的具體體現(xiàn)。但是現(xiàn)實(shí)生活中，人的生命與生活實(shí)際上形成了一種內(nèi)在的緊張關(guān)系，兩者經(jīng)常不一致甚至?xí)a(chǎn)生矛盾和摩擦等。在人的生活之中，人們常常會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生困惑，有時(shí)候連“人為什么而活著”這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題都弄不清楚。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，延續(xù)生命比人們的生活狀態(tài)更加的重要，所以無(wú)論再苦的生活環(huán)境都要選擇繼續(xù)活下去。在特定的環(huán)境中，人活著就是唯一的目的，在歷史的長(zhǎng)河中不乏這樣的典故，如越王勾踐臥薪嘗膽、韓信受胯下之辱。在民間也流傳著“螻蟻尚且貪生”、“好死不如賴活著”這樣兩句俗話，常用來(lái)勸誡人們?cè)谏畈蝗缫獾臅r(shí)候要堅(jiān)持活下去。在當(dāng)今，由于諸多原因，大大刺激了人們的物質(zhì)欲望。對(duì)于在只消費(fèi)而沒(méi)有社會(huì)壓力的青少年更是如此，他們只追求享受而沒(méi)有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。在這一類人群中，他們認(rèn)為生活的狀態(tài)更重于生命的存在。不懂得人為什么活著，而僅僅追求如何生活。這一系列的原因，使得人的生命的終極意義一再的被否定，現(xiàn)代生命的神圣性也不再存在著，所以，也就有了死去變得不再令人可惜了，因?yàn)椤盎钪辈辉倬哂兴?dú)特的意義。

三、 存在問(wèn)題的原因endprint

（一）社會(huì)環(huán)境的影響

首先，深厚的傳統(tǒng)文化是青少年生命價(jià)值觀形成和發(fā)展的文化前提，他們的行為方式和價(jià)值取向深受其影響，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中注重講“義”，一直以來(lái)有“舍生取義”一說(shuō)?，F(xiàn)今有些青少年為了所謂的哥們義氣一時(shí)沖動(dòng)犯下了不可挽回的錯(cuò)誤。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊給青少年生命價(jià)值觀變化的提供了現(xiàn)實(shí)條件。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，一方面強(qiáng)化人們積極進(jìn)取的精神，另一方面產(chǎn)生了消極影響，讓青少年的價(jià)值觀變得現(xiàn)實(shí)和狹隘。最后，青少年價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的催化劑便是現(xiàn)代西方思潮帶來(lái)的影響?，F(xiàn)代西方思潮不但喚醒和增強(qiáng)青少年自我意識(shí)，同時(shí)又助長(zhǎng)了學(xué)生個(gè)人主義、享樂(lè)主義、虛無(wú)主義以及悲觀主義的生命價(jià)值觀。

（二）學(xué)校教育的失衡

受到科學(xué)知識(shí)教育和應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)校教育出現(xiàn)了“重視知識(shí)和技術(shù)、輕視人文”的誤區(qū)，并且越來(lái)越政治化、功利化、工具化，也就進(jìn)一步的忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生意義的生命教育。早在上個(gè)世紀(jì)中后期，一些發(fā)達(dá)國(guó)家在面對(duì)出現(xiàn)暴力、大量?jī)礆讣桶滩鞑サ饶暽男袨闀r(shí)，在有識(shí)之士的倡導(dǎo)下，已經(jīng)成立了一些“生命教育”的組織和學(xué)會(huì)，目的是在教育青少年們要愛(ài)惜自己的生命、鼓勵(lì)他們勇于自我實(shí)踐和挑戰(zhàn)困難。目前，雖然我國(guó)也提倡“生命教育”和“生命關(guān)懷”，但在我國(guó)的學(xué)校教育中不是一門顯性的課程，因?yàn)橹两襁€沒(méi)有推出“生命教育”的課程。

（三）家庭教育的誤區(qū)

在傳統(tǒng)的家庭教育中，中國(guó)的父母普遍重視對(duì)子女智力的教育，而不重視對(duì)子女的各種價(jià)值觀的教育以及在人生中都很重要的生命教育。他們過(guò)分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)校表現(xiàn)，對(duì)孩子的規(guī)劃也集中表現(xiàn)在讓孩子讀好的小學(xué)、好的中學(xué)、好的大學(xué)畢業(yè)后找到好的工作。然而對(duì)孩子如何愛(ài)惜自己的卻很少涉及。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)父母在教育觀念上也是回避死亡、自殺這些敏感的話題，這些做法都使子女難以形成正確的生死觀。以至于導(dǎo)致部分青少年認(rèn)為自殺是一種擺脫痛苦的方式，這些青少年一旦遇到學(xué)習(xí)上的難題、戀愛(ài)受挫等困難時(shí)更傾向于結(jié)束生命來(lái)逃避生活中的挫折和困難。

四、解決的措施

（一）重歸敬畏生命的原點(diǎn)

從價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯上看，“敬畏生命”構(gòu)成了生命價(jià)值觀的原點(diǎn)?！熬次飞睆淖置嫔峡从袃蓪右馑?，一是對(duì)生命本身的敬重，二是對(duì)死亡的恐懼。生命本身是神圣的，值得人們敬重；生命也是脆弱的，一個(gè)不經(jīng)意的瞬間就可以被帶走。熱愛(ài)生命是人們幸福的根本，同情生命則是道德的根本，而敬畏生命是信仰的根本。要對(duì)青少年進(jìn)行生命價(jià)值觀的教育，首先就要重歸敬畏生命的原點(diǎn)，告誡青少年要熱愛(ài)生命，不能輕易的結(jié)束自己或他人的生命。在學(xué)校教育和家庭教育中，要不斷地將這一思想滲入他們的意識(shí)之中，讓他們知道生命不僅是神圣的，還是是有價(jià)值的、可貴的，要珍惜生命和熱愛(ài)生活。

（二）學(xué)校學(xué)生管理應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命關(guān)懷

學(xué)校應(yīng)積極轉(zhuǎn)變管理理念和管理方式，加強(qiáng)挫折教育、關(guān)注學(xué)生與環(huán)境教育、積極開(kāi)展心理咨詢和輔導(dǎo)工作。例如，在管理理念上，學(xué)生管理工作者要將學(xué)生看做是一個(gè)復(fù)雜的、完整的“生命有機(jī)體”，認(rèn)識(shí)到青少年是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，這個(gè)個(gè)體是不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展的生命體，要將這個(gè)生命個(gè)體的全面發(fā)展放在學(xué)生管理工作者的第一位。在管理方式上，尊重他們個(gè)體的發(fā)展需要，以一定規(guī)范要求但不束縛他們。在日常教學(xué)管理中，開(kāi)展系列活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的挫折教教育，他們的受挫能力，以及面對(duì)挫折積極應(yīng)對(duì)的心態(tài)。

（三）家庭教育要中父母要更多關(guān)心孩子的心理成長(zhǎng)

家庭教育是對(duì)孩子進(jìn)行生命價(jià)值觀教育關(guān)鍵的一環(huán)。孩子的一生和家庭聯(lián)系是最為緊密的，也最易受父母言傳身教的影響。很多孩子父母除了要關(guān)心孩子的智力培養(yǎng)外，還要更多關(guān)心孩子的內(nèi)心需求。要讓他們愛(ài)護(hù)生命、珍惜生命，要教會(huì)他們正視生活中出現(xiàn)的挫折，積極地克服學(xué)習(xí)和生活出現(xiàn)的困難。在教育觀念上父母要正視死亡和自殺等話題，告誡孩子們要勇敢的面對(duì)生活中暫時(shí)的困難，勇于接受生活帶來(lái)的挑戰(zhàn)，讓他們明白死亡并不是解脫困難的“有效”方式，反之會(huì)給親人帶來(lái)極大的痛苦，從而讓孩子們形成正確的生死觀。

（四）青少年要加強(qiáng)自我教育

青少年的生命價(jià)值觀教育，除了依靠學(xué)校和家庭教育之外，也不能忽視青少年的自我教育。青少年作為青少年生命價(jià)值觀教育的主體，應(yīng)該不斷的發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。在學(xué)習(xí)的空余時(shí)間，可以多看名著、名人傳記和充滿正能量的書(shū)籍，這樣不但豐富了青少年的精神世界，也能促使他們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，面對(duì)挫折的時(shí)候也不會(huì)選擇一味地用死亡來(lái)逃避。在假期中，可以到孤兒院、養(yǎng)老院做義工，在和他們交流的過(guò)程中，體會(huì)每一個(gè)生命的存在都是一個(gè)奇跡，無(wú)論生活給了每個(gè)人怎樣的困難，生命總會(huì)迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

（五）積極開(kāi)展形各種形式社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在教育的過(guò)程中需要處理好“知”與“行”的關(guān)系，對(duì)青少年進(jìn)行生命價(jià)值觀教育則更是如此。通過(guò)開(kāi)展生命價(jià)值觀的理論知識(shí)教育，可以讓學(xué)生在系統(tǒng)理論知識(shí)的指導(dǎo)下結(jié)合自身實(shí)際去理解生命，是學(xué)生獲得獨(dú)立的分辨能力與理性的判斷能力，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展的重要方式。在進(jìn)行生命教育的同時(shí)，教育者要盡量避免照本宣科、死記硬背的“死知識(shí)”，要注重對(duì)“活知識(shí)”的培養(yǎng)。青少年由于是學(xué)生的原因常常會(huì)缺少很多的社會(huì)經(jīng)歷，也就導(dǎo)致了“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)，因此在進(jìn)行生命教育的時(shí)候，要在青少年群體中經(jīng)常開(kāi)展形式多樣的生命教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)生存感受，從而培養(yǎng)生命情感，不僅要讓他們知道“以何為生”，更要讓他們明白“為何而生”。比如開(kāi)展以參觀和體驗(yàn)為主的主題活動(dòng)，組織學(xué)生到醫(yī)院參觀產(chǎn)房、嬰兒室、模擬自護(hù)自救等。在這個(gè)過(guò)程中讓“知”內(nèi)化于“行”，讓“行”促進(jìn)“知”的增長(zhǎng)。

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