教給學(xué)生終生受用的知識

宋桂霞

【摘要】現(xiàn)實的教育往往缺少了人格、習(xí)慣、心態(tài)等方面的教育，才導(dǎo)致許多走向社會或者即將走向社會的學(xué)霸們?nèi)烁袢鼻?。教育的本身?yīng)該反省自己應(yīng)該如何教給學(xué)生終身受用的知識，注重學(xué)生情商的培養(yǎng)，教書與育人不能偏失。

【關(guān)鍵詞】教育 ； 情商 ； 教書育人

【中圖分類號】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）7-0058-02

心理學(xué)和生命科學(xué)揭示出這樣一個規(guī)律：有很高成就的科學(xué)家們他們的智商并不一定高，但他們的情商卻比常人高很多。

眾所周知，中國現(xiàn)在最大的危機(jī)不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也不是政治危機(jī)，而是廣大民眾的信仰危機(jī)。一個窮人占多數(shù)的13億多人口的大國，人們竟然沒有了信仰和精神依托，那是多么可怕的事情。傳統(tǒng)文化斷脈、當(dāng)代文化扭曲、外來文化水土不服、政治文化更是令人窒息。這是多么令人可怕而悲哀的事情呀！說到底，核心原因是信仰缺失、精神干枯所致。習(xí)近平總書記坦然指出：“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！钡牵@方面的最大障礙是傳統(tǒng)的政治思維定式和意識形態(tài)領(lǐng)域的毒素尚未肅清。如果不從人性的、公平民主的、法制的層面深度切入，來一場痛徹見底的思想文化革命，就無從談起民族氣節(jié)。思想上的散沙形態(tài)，注定使一個國家和民族永遠(yuǎn)無法在全人類面前昂首挺胸！

那么如何才能解決時下的信仰危機(jī)呢？最好的辦法是加強(qiáng)全民教育。首先是在學(xué)校教育中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育?！敖▏瘢虒W(xué)為先”。在青少年中進(jìn)行的立德樹人、弘揚傳統(tǒng)美德的教育是對青少年進(jìn)行的思想道德教育，也是彌補(bǔ)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，解決文化斷脈的問題。我認(rèn)為現(xiàn)在所缺少的是國民的信仰教育，即人民大眾的覺悟教育。這種教育藍(lán)圖高層領(lǐng)導(dǎo)一定也想過了，但現(xiàn)在還沒有精力鋪開?，F(xiàn)在爭取能解決好領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政教育、執(zhí)政黨的黨性教育、青少年的道德教育這三大教育問題就抓住了治國的根本。君子貴在務(wù)本，本立而道生。在這樣的背景下，習(xí)近平總書記倡議要在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀。學(xué)校教育應(yīng)積極響應(yīng)習(xí)總書記的倡議，率先在青少年中培育和踐行社會主義核心價值觀。這是對學(xué)生進(jìn)行的最有價值的、終生受用的知識教育。對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀能使形成正確的人格、習(xí)慣、心態(tài)，這是學(xué)生終生受用的知識。

為什么人格、習(xí)慣、心態(tài)是一個人終身受用的知識呢？我說的這些是一個人的非智力因素即情商方面的知識，遠(yuǎn)不是人們所說的智力因素即智商方面的知識。也就是說一個人的情商遠(yuǎn)比智商更重要。心理學(xué)和生命科學(xué)揭示出這樣一個規(guī)律：凡是有很高成就的科學(xué)家們他們的智商并不一定高，但他們的情商卻比常人高很多。它的推論是情商高的人成功的機(jī)會比智商高的人機(jī)率大。因此，人們說態(tài)度比知識重要，人格比能力重要，習(xí)慣比方法重要。特別是現(xiàn)代化的流水線、智能化的機(jī)械加工、固定的軟件程序，這些工作的操作簡便，農(nóng)民工般的智商經(jīng)過培訓(xùn)都可以上崗，但是農(nóng)民工般的情商是很難在現(xiàn)代化的企業(yè)里長期工作的，因為他們的情商有限，不會有創(chuàng)造力，也不會遵守現(xiàn)代化的企業(yè)管理制度約束。所以有眼光的企業(yè)家還是喜歡花高薪招聘大學(xué)生。但是只有很高智商卻沒有多少情商的大學(xué)生，參加工作不久就不被人家認(rèn)可，究其原因是現(xiàn)在的大學(xué)教育包括基礎(chǔ)教育忽視了對學(xué)生情商的培養(yǎng)。所以大學(xué)生所學(xué)到的知識也不是終身受用的知識。只有人格、習(xí)慣、心態(tài)等情商方面的知識才是終身受用的知識。

現(xiàn)實的教育恰恰就是缺少了人格、習(xí)慣、心態(tài)等方面的教育，才導(dǎo)致許多走向社會或者即將走向社會的學(xué)霸們?nèi)烁袢鼻?，缺少好?xí)慣，沒有健康的心態(tài)。這些情商方面的知識我們可以統(tǒng)稱為道德的知識，道德缺失了就成為有缺欠的人，那他自然就不會被社會接納，不要說找工作，就想重新學(xué)習(xí)都不可能了。因為在人才濟(jì)濟(jì)的競爭時代里，遭淘汰是很自然的事情。學(xué)霸如果想抱怨，只能先怪自己沒有完善好自己。但教育有沒有責(zé)任，當(dāng)然有責(zé)任，而且有不可推卸的責(zé)任。如果教育行業(yè)能把終身受用的知識完整地傳授給學(xué)生，教育培養(yǎng)出的人才德才兼?zhèn)洌鐣筒粫蕴瓕W(xué)霸了。

其實，終身受用的知識是在幼兒園就開始教給孩子們了。幼兒園很多教學(xué)時間是培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣的。如飯前洗手，不打人罵人，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，遵守交通規(guī)則，不隨便動別人的東西等等。而這些習(xí)慣卻直到大學(xué)畢業(yè)了還沒有養(yǎng)成。大學(xué)里的校規(guī)仍然是幼兒園里早就訓(xùn)練的內(nèi)容，為什么這樣簡單的習(xí)慣都沒有呢？比如隨地吐痰，亂扔垃圾，遵守交通規(guī)則中小學(xué)生在做，大學(xué)生也在做。再比如孝敬父母、尊敬師長，小學(xué)就在教育，但是中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生叛逆，不聽父母教導(dǎo)，頂撞父母；大學(xué)生不認(rèn)父母（農(nóng)村的父母到?？此麄儯麄兿觼G人），拼命花父母的血汗錢，實際是在做坑害父母的事情。這些好習(xí)慣、好品質(zhì)在從小就沒有得到強(qiáng)化，到了大學(xué)畢業(yè)時仍沒有補(bǔ)上這缺欠的知識，致使這些本該終身受用的知識被忽略了，弱化了。這不是教育本身的責(zé)任嗎？一個學(xué)生從幼兒園到大學(xué)經(jīng)歷了十四五年的教育，卻連起碼的道德水準(zhǔn)都沒有了，這是家長們期望的嗎？很多家長花大量的錢財，把小學(xué)的子女送到各種補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)課；初中的學(xué)生跟家長要錢去找補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)課；高中的老師動員他們的學(xué)生補(bǔ)課?，F(xiàn)在的家長和學(xué)生都像是犯了恐懼癥，擔(dān)心不補(bǔ)課就被別的同學(xué)落下。殊不知他們這樣千方百計地補(bǔ)習(xí)的文化課，補(bǔ)得都是智商，但卻沒有一個去補(bǔ)終身受用的情商知識，這不是現(xiàn)在教育的亂象嗎？該補(bǔ)的不去補(bǔ)，不該補(bǔ)的卻胡亂補(bǔ)，這是舍本逐末的做法。這些家長和學(xué)生沒有解決好學(xué)生為什么學(xué)、如何學(xué)的問題，學(xué)習(xí)的動力都不知道在那里，這不是盲人騎瞎馬走夜路嗎？治病先要找到病根，然后對癥下藥，才能治好病，學(xué)習(xí)知識也是同理。遺棄做人的道理，甚至是終身受用的知識不學(xué)，卻學(xué)一些細(xì)枝末節(jié)的知識，這就如同韓愈所說：“小遺而大棄，吾未見其明也”，這是扔了西瓜撿芝麻的愚蠢做法。

教育的本身應(yīng)該反省自己應(yīng)該如何教給學(xué)生終身受用的知識，在學(xué)校教育中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，注重學(xué)生情商的培養(yǎng)，教書與育人不能偏失。家長們也應(yīng)該明確自己期望的孩子是什么樣的人，就塑造什么樣的人，要重智更要重德。學(xué)生不但要學(xué)好文化知識，更要做到德智體全面發(fā)展，德才兼?zhèn)洳拍茉谏鐣⒆恪ndprint