臨夏州民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探析

武小娟

摘要：當(dāng)伊斯蘭宗教文明與華夏文明在大夏河流域的臨夏回族自治州域內(nèi)激烈碰撞時(shí)，歸屬于當(dāng)?shù)匚幕孽r明意識(shí)形態(tài)性超越文化自身蘊(yùn)藏的深厚經(jīng)濟(jì)效益，成為域內(nèi)政府與民眾從事一切文化傳承與建設(shè)活動(dòng)的巨大指向。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，從而實(shí)現(xiàn)民族文化大發(fā)展大繁榮。

關(guān)鍵詞：臨夏回族自治州 民族產(chǎn)業(yè) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

自20世紀(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立并有效運(yùn)行至今，城市在發(fā)展建設(shè)過程中以追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人民生活水平不斷提高為前進(jìn)方向和最終目標(biāo)，不可避免地出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化不平衡發(fā)展缺陷，尤其在少數(shù)民族聚居地區(qū)表現(xiàn)尤為明顯。因此必須針對(duì)文化發(fā)展中存在的系列問題，尋找一條實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展之路。

一、以“誠(chéng)信”“敬業(yè)”為著力點(diǎn)建立文化人才培養(yǎng)機(jī)制

民族文化創(chuàng)新發(fā)展最終能否取得如期的成效，在很大程度上取決于作為實(shí)踐主體的人民群眾自身科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)的高低。而文化發(fā)展過程中的實(shí)效性表現(xiàn)又會(huì)反過來影響當(dāng)?shù)孛癖娛欠裨敢馔顿Y文化人才培養(yǎng)并扎根當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)。簡(jiǎn)言之，擁有較高素質(zhì)的綜合性文化人才，在民族文化乃至國(guó)家傳統(tǒng)文化推陳出新過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在臨夏回族自治州內(nèi)文化事業(yè)發(fā)展已然面臨專業(yè)人才匱乏等制約文化建設(shè)活動(dòng)邁上新臺(tái)階的掣肘因素時(shí)，建立有效人才培養(yǎng)機(jī)制，成為政府和文化企業(yè)亟需解決的重點(diǎn)問題。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，必須遵循“以人為本”的科學(xué)理念，人才培養(yǎng)當(dāng)務(wù)之急在于引導(dǎo)民眾正確認(rèn)識(shí)并積極發(fā)揮素質(zhì)教育的重要作用，全面提高域內(nèi)各民族群眾的文化涵養(yǎng)。個(gè)體民眾首先要從自身出發(fā)敢于摒棄男尊女卑等傳統(tǒng)倫理觀念中的糟粕部分，家庭在考慮婚嫁之前充分給予女性平等的受教育權(quán)利。

臨夏州政府應(yīng)在著重發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)同時(shí)，不斷增加教育性投入在政府財(cái)政支出中所占比重，著力改變經(jīng)濟(jì)與教育發(fā)展呈現(xiàn)的不平衡趨勢(shì)，吸引優(yōu)質(zhì)教師教育資源，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼗鶎尤罕娦纬芍匾曃幕逃纳鐣?huì)風(fēng)氣新導(dǎo)向。同時(shí)大力提高當(dāng)?shù)匾延械娜谌肓嗣褡逄厣趦?nèi)的職業(yè)教育的廣度與深度，開辦一系列專門職業(yè)培訓(xùn)班，照顧少部分無法進(jìn)入高中或大學(xué)教育的人群繼續(xù)接受職業(yè)化訓(xùn)練，培育出一批通曉當(dāng)?shù)靥囟褡迕袼孜幕⑹炀氄莆障嚓P(guān)技能的高精尖人才。

誠(chéng)信是做人之本，特別是處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下人人以追求利益最大化為首要目標(biāo)的快節(jié)奏時(shí)代，誠(chéng)信更是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與長(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。誠(chéng)信之下，必然要求人民群眾以敬業(yè)為本，在面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的財(cái)富、名譽(yù)與地位等誘惑時(shí)仍能忠于職守，堅(jiān)持本心。缺乏誠(chéng)信、敬業(yè)為支撐的單純科學(xué)素質(zhì)人才培養(yǎng)過程是存在文化產(chǎn)業(yè)畸形發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)的，因此建立人才培養(yǎng)機(jī)制必須以誠(chéng)信、敬業(yè)作為根本著力點(diǎn)，大力栽培出一部分在文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程中能夠兢兢業(yè)業(yè)、在面向文化市場(chǎng)時(shí)謹(jǐn)行誠(chéng)不欺人的綜合性高素質(zhì)人才。在思想道德培育過程中，充分發(fā)揮家庭傳承、學(xué)校教育及社會(huì)大環(huán)境影響作用，三者有效互動(dòng)中增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。青少年作為未來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，提高社會(huì)整體思想道德水平必須從他們著手，進(jìn)而確實(shí)有效保證社會(huì)公德與職業(yè)道德等在民族群體中發(fā)揮自身價(jià)值，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境朝著有利方向前進(jìn)。政府與社會(huì)應(yīng)通過易被民眾接受的多樣化方式，借助人民群眾喜聞樂見的文化形式，大力宣傳與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教導(dǎo)民眾正確處理個(gè)人與集體利益、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在保證對(duì)外銷售的文化產(chǎn)品應(yīng)有的質(zhì)量基礎(chǔ)上追求必要的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展。

二、以“平等”“法治”為總要求落實(shí)政府文化產(chǎn)業(yè)政策

民族民俗文化傳承發(fā)展在很大程度上受制于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背后的生態(tài)環(huán)境是否能給予當(dāng)?shù)匚幕盍εc生機(jī)。政府必須建成以平等、法治為總要求的利于當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的生態(tài)環(huán)境，不斷切實(shí)有效的落實(shí)系列文化產(chǎn)業(yè)政策，為確保民族文化健康發(fā)展提供制度保障。

文化發(fā)展與創(chuàng)新是傳承的最終指向和必然結(jié)果，而文化傳承是優(yōu)勢(shì)文化得以發(fā)展與創(chuàng)新的首要前提。因此當(dāng)?shù)卦谇袑?shí)落實(shí)人才培養(yǎng)機(jī)制過程中，必須高度重視特色文化占有者在文化傳承過程中的巨大作用。當(dāng)?shù)卣仨殯_破封閉的社會(huì)交往環(huán)境，積極同全國(guó)其他少數(shù)民族聚居地區(qū)政府交流，借鑒民族文化保護(hù)傳承有效措施，利用互聯(lián)網(wǎng)的媒體效應(yīng)加大當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品和特色資源的宣傳與推廣強(qiáng)度，加大招商引資。加大對(duì)民族文化繼承者的政策扶持與經(jīng)濟(jì)援助力度，有力改善文化人才在從事產(chǎn)業(yè)活動(dòng)時(shí)面臨的生產(chǎn)環(huán)境惡劣問題，提高從事文化產(chǎn)業(yè)的工人群體的工資收入與生活水平。享受平等對(duì)待是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)性需要，因此必須建立健全文化匠人平等享受與社會(huì)其他人群同樣的社會(huì)福利與資源，普及醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老補(bǔ)助等“五險(xiǎn)一金”政策，減少文化產(chǎn)業(yè)圈以外人群對(duì)文化匠人的誤解與歧視，為這部分人群繼續(xù)從事文化事業(yè)提供重要的物質(zhì)保障。同時(shí)鼓勵(lì)民族文化藝術(shù)人才經(jīng)常性開展高質(zhì)量的收徒授業(yè)活動(dòng)，通過直接的言傳身教方式將自身的藝術(shù)技藝毫無保留的向青年高素質(zhì)人才教授推廣，以此保證特色文化在傳承過程中盡可能的體現(xiàn)延續(xù)性特征。文化資源傳承與發(fā)展，最終是為了面向激烈競(jìng)爭(zhēng)的文化市場(chǎng)。因此僅僅憑借單純的文化技藝人才難以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕恼w經(jīng)濟(jì)效益，政府應(yīng)建立并健全中東部人才引進(jìn)戰(zhàn)略，形成相應(yīng)的人才保護(hù)機(jī)制，吸引大批熟悉文化市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的營(yíng)銷強(qiáng)手進(jìn)駐臨夏文化企業(yè)。

臨夏州作為西北少數(shù)民族集聚地區(qū)，更要響應(yīng)中央政策號(hào)召，在培育積極健康的文化生態(tài)環(huán)境過程中加強(qiáng)法制化建設(shè)，形成有章可循、有法可依的綠色文化市場(chǎng)。法律是誠(chéng)信生產(chǎn)與公平貿(mào)易的外在約束機(jī)制，也是最后一道防線。政府要審時(shí)度勢(shì)，建立一套完善嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕a(chǎn)權(quán)保護(hù)條例，改變?cè)形幕袌?chǎng)上各企業(yè)模仿甚至故意抄襲產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的惡意競(jìng)爭(zhēng)、相互傾軋現(xiàn)象，同時(shí)整合社會(huì)文化資源，依法縮減文化企業(yè)間的產(chǎn)業(yè)壁壘，擴(kuò)大各類企業(yè)溝通與交流的渠道與范圍，吸收與借鑒利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，共同開發(fā)臨夏州域內(nèi)豐富的文化資源，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新提供充足保障。其次應(yīng)醞釀并制定相應(yīng)的民族文化創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，建立專項(xiàng)扶持資金，鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中的產(chǎn)品創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，沖破產(chǎn)品樣式與風(fēng)格單一等桎梏文化企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的惡性循環(huán)圈。endprint

三、以“富強(qiáng)”“文明”為最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕蠓睒s

當(dāng)前我國(guó)文化環(huán)境受主客觀因素影響呈現(xiàn)多種社會(huì)思潮共存局面，但社會(huì)主義文化建設(shè)決不能受制于歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的陷阱。中華五千年璀璨文明為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義文化給予了深厚的資源基礎(chǔ)，臨夏州以穆斯林民族風(fēng)情為主要風(fēng)格的特色文化作為其中一支，應(yīng)當(dāng)竭心盡力在國(guó)家達(dá)成富強(qiáng)與文明過程中發(fā)揮強(qiáng)大作用。

民族特色文化發(fā)展不僅要依靠專業(yè)人才建設(shè)及其對(duì)文化本身的傳承與創(chuàng)新，更在于政府與社會(huì)創(chuàng)造積極健康的氛圍實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展過程中的民眾自主化需求。首先，臨夏州政府應(yīng)努力在文化建設(shè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變自身職能，給予民眾特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人足夠大的空間，按照自身意志并以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向加工和改造文化產(chǎn)品，促進(jìn)有利于社會(huì)進(jìn)步的健康文化呈多樣化、層次化發(fā)展。其次，通過對(duì)文化人才與文化產(chǎn)業(yè)實(shí)施系列配套的保護(hù)政策，加大政府資金在文化事業(yè)中的投入，推動(dòng)臨夏州域內(nèi)多種少數(shù)民族優(yōu)勢(shì)文化形成齊頭并進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面?！拔拿鳌笔窍冗M(jìn)的民族文化乃至中國(guó)文化發(fā)展的前進(jìn)方向與最終目標(biāo)，臨夏州必須以此作為當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展并走上產(chǎn)業(yè)化道路的奮斗指標(biāo)，將民族文化發(fā)展納入社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)過程中并與之相契合，持續(xù)為民眾文明程度的不斷提高開拓和創(chuàng)造新思路、新途徑，最終實(shí)現(xiàn)州內(nèi)民族文化共同繁榮。

只有當(dāng)人民群眾基本的物質(zhì)生活需求得到保障后才會(huì)逐步轉(zhuǎn)向追求更高層次的精神文化產(chǎn)品，因此文化建設(shè)要前進(jìn)就必須先帶動(dòng)民眾富裕起來，大眾在積累物質(zhì)財(cái)富過程中必須正視文化自身蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)業(yè)不能也不可能脫離實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)，因而政府與社會(huì)更要注重因勢(shì)利導(dǎo)，使域內(nèi)民眾獲得物質(zhì)收益的過程同時(shí)成為有效利用和改造特色文化的過程。在尊重自然規(guī)律與保證人與自然和諧相處的前提下，個(gè)人、團(tuán)體與當(dāng)?shù)卣哟髮?duì)所屬區(qū)域內(nèi)各種文化資源的開發(fā)力度，形成大規(guī)模、高質(zhì)量的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展局面，最大限度地發(fā)揮文化自身攜帶的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

通過臨夏州政府在近些年加大文化政策扶持力度以及文化傳承者們對(duì)文化資源的正視與充分挖掘，當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展獲得了不容小覷的成就。雖然文化發(fā)展過程中也不可避免地遇到了難題與困惑，但當(dāng)?shù)刂灰獔?jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為最根本的指導(dǎo)依據(jù)，提高域內(nèi)民眾的整體文化素質(zhì)及落實(shí)政府系列產(chǎn)業(yè)政策，就有望實(shí)現(xiàn)臨夏回族自治州民族文化大發(fā)展大繁榮。endprint