讓學(xué)生的個(gè)性在閱讀中靈動(dòng)起來(lái)

李春茹

內(nèi)容摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，但要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀?！?/p>

關(guān)鍵詞：閱讀活動(dòng)；拓展視野；個(gè)性化；質(zhì)疑反思；張揚(yáng)個(gè)性

中圖分類號(hào)：G623.23

閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，閱讀活動(dòng)是一種高度個(gè)性化的心智活動(dòng)。人們常說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，這句話已經(jīng)成了個(gè)性閱讀的代言。教育是對(duì)人的教育，我們的閱讀教學(xué)面對(duì)的是不同的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)有著不同生命體驗(yàn)的心靈。長(zhǎng)期以來(lái)，教師掌控著對(duì)文本的絕對(duì)解釋權(quán)，學(xué)生對(duì)課文的解讀被限制在教師的理解范圍之內(nèi)，學(xué)生的個(gè)性化理解被扼殺殆盡。

一、珍視體驗(yàn)，拓展視野

閱讀教學(xué)應(yīng)擯棄教師的繁瑣分析，減少理性的分析?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出要“珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”，“讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)”，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行多元解讀。在教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣問(wèn)題：“圓明園是否應(yīng)重建？”學(xué)生在通過(guò)對(duì)文本深入的學(xué)習(xí)并且充分閱讀了資料后就會(huì)形成自己的見(jiàn)解：有的學(xué)生說(shuō)：圓明園不應(yīng)該重建。我想從“勿忘國(guó)恥”來(lái)考慮，廢墟與重建哪種效果更好？不用說(shuō)，肯定是前者更能提醒國(guó)人，時(shí)刻保持警醒！我們看到這些廢墟，就會(huì)想起清政府的腐敗無(wú)能，讓我們永不忘記那段恥辱的歷史，廢墟帶來(lái)的震撼力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它昔日的輝煌。圓明園遺址的存在，主要作用就是讓子孫后代牢記歷史，以史為鑒，不忘國(guó)恥。有的學(xué)生說(shuō)：其實(shí)我們應(yīng)該把民族最好的東西留給后人，這才是對(duì)民族文化的尊重和珍惜，而不應(yīng)該把那些屈辱的歷史留給后人。而且，在教育國(guó)人方面，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向自強(qiáng)自尊，而不是自責(zé)自哀，這樣才能更好地促進(jìn)民族振興。

二、以讀帶講、個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，就是：成為知識(shí)的創(chuàng)造者?！毙睦韺W(xué)研究表明，一個(gè)人只有在受到充分的信任和尊重時(shí)，才能把自己的干勁和聰明才智充分地發(fā)揮出來(lái)。

一節(jié)課，如果你多問(wèn)問(wèn)學(xué)生的意見(jiàn)，多采取他們提出的建議，那么也許會(huì)收獲意想不到的成果。特級(jí)教師魏書(shū)生正是采取這樣的教法。他上課的時(shí)候自己幾乎總是“閑”著，由學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法，自己只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)撥幾句，而教學(xué)卻能達(dá)到“事半功倍”的效果。教師要把學(xué)生真正推到主體地位，就得尊重學(xué)生、信任學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，允許他們選擇自己喜歡的、適合自己的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)課文，給他們自由馳騁思想的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練《小蝌蚪找媽媽》時(shí)，我只要求學(xué)生用自己的話連起來(lái)講一講這個(gè)故事。但他們說(shuō)想“演一演”，我采取了他們的意見(jiàn)。結(jié)果課堂氣氛非常好！經(jīng)過(guò)幾個(gè)學(xué)生的表演之后，全體同學(xué)都對(duì)故事留下了深刻的印象，講故事時(shí)都能脫口而出，且講得生動(dòng)有趣、回味無(wú)窮。

除了要注意到孩子們的共性以外，我們更要注意到學(xué)生每個(gè)個(gè)體間的差異。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個(gè)性特點(diǎn)的差異是客觀存在的。要讓學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)，學(xué)會(huì)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)形式，重視學(xué)生個(gè)體的有效參與，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)陌生領(lǐng)域，自己去搜集、篩選資料，尋求答案。

在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一文時(shí)，在老師指導(dǎo)、點(diǎn)撥的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好和特長(zhǎng)，自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式來(lái)加深理解和感受，享受審美樂(lè)趣。有的同學(xué)擅長(zhǎng)朗誦，就讓他有感情地吟誦，有的同學(xué)愿意說(shuō)，就讓其把古詩(shī)描繪的景象說(shuō)出來(lái)，有的同學(xué)擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓其為詩(shī)配畫(huà)，有的善于寫(xiě)作文，就讓其將詩(shī)改成小故事或優(yōu)美散文，有的同學(xué)愿意表演，就讓他們演出課本劇等等，然后分組交流自己的學(xué)習(xí)成果，展示自己所挖掘到的詩(shī)意美。殊途同歸，學(xué)生最終領(lǐng)悟到的詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境基本上是一致的。由于尊重了學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的主體地位突出了，在課堂上思維活躍，主動(dòng)探索，在自學(xué)自悟中發(fā)現(xiàn)、生成文本意義，使課堂真正成了學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)自我的舞臺(tái)。

三、質(zhì)疑反思，拓展思維

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己的“閱讀期待”，強(qiáng)化“閱讀反思”，在自我反思調(diào)控中不斷修正自己認(rèn)識(shí)上的偏頗、錯(cuò)誤，進(jìn)而對(duì)課文提出質(zhì)疑和批判，深化文本的內(nèi)涵。作者賦予作品的某些含義，讀者往往會(huì)做出自己認(rèn)為合理的取舍與添加。如學(xué)習(xí)《落花生》，有的學(xué)生提出：現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要善于展示自己，推銷自己，像花生那樣默默無(wú)聞，恐怕連份合適的工作都找不到，所以在當(dāng)今社會(huì)里，蘋(píng)果、石榴也值得我們學(xué)習(xí)。教師課堂生成的資源，讓正反雙方以此辯題展開(kāi)論辯。通過(guò)討論，學(xué)生達(dá)成共識(shí)：我們應(yīng)該做既有體面更對(duì)人們有用的人。學(xué)生在個(gè)性化閱讀中不斷修正錯(cuò)的，接受對(duì)的，擯棄舊的，吸收新的，在吸取與揚(yáng)棄中自覺(jué)變換思維模式，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量和審美情趣。

學(xué)生經(jīng)過(guò)個(gè)性化的閱讀思考，提出的問(wèn)題有時(shí)會(huì)極有價(jià)值，能問(wèn)在點(diǎn)子上，起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的目的。如《兩小兒辯日》中對(duì)于兩小兒的觀點(diǎn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)學(xué)生不能判斷，我沒(méi)正面回答而是又拋給了他們，讓他們討論、收集資料、交流，最后對(duì)于每個(gè)觀點(diǎn)都能說(shuō)得有理有據(jù)，并且體會(huì)出兩小兒的愛(ài)思考、探索精神。正是“質(zhì)疑問(wèn)難”使個(gè)性的思考得到發(fā)揮、發(fā)展的可能。

四、放飛想象，張揚(yáng)個(gè)性

教師應(yīng)充分重視學(xué)生個(gè)性的存在與發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一個(gè)主體化、多邊化、生活化的自由空間，設(shè)計(jì)開(kāi)放而富有彈性的問(wèn)題情境，使學(xué)生擁有一個(gè)展現(xiàn)個(gè)性的寬松氛圍，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。教學(xué)《盧溝橋的獅子》時(shí)，我設(shè)計(jì)了個(gè)性化的想像情境：“盧溝橋共有501只獅子，作者只寫(xiě)了五種形態(tài)，想想還有哪些形態(tài)？”這個(gè)空白點(diǎn)，激活了學(xué)生的想像，他們從自我出發(fā)，多元感受，多元體驗(yàn)，創(chuàng)造出豐富多彩、極富個(gè)性的獅子形態(tài)。學(xué)習(xí)本課后，我又設(shè)計(jì)了個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)：你能用自己最喜歡的方式表現(xiàn)你心中的獅子嗎？可以畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)、捏一捏、拍一拍……下周舉行一個(gè)形態(tài)各異的“獅子展覽會(huì)”。學(xué)生在活動(dòng)中動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)情，盡力張揚(yáng)自己的個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的才能。

有了個(gè)性化的思維和知識(shí)積累，便會(huì)激發(fā)表達(dá)的欲望，也必然會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)內(nèi)容和方式。教師應(yīng)珍視學(xué)生在獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

總之，個(gè)性是創(chuàng)造力的源泉，個(gè)性將使我們的課堂教學(xué)充滿活力。每個(gè)教師都應(yīng)該積極地、耐心地去俯下身來(lái)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的聲音，用一雙熱情、冷靜、智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、珍視每一棵富有個(gè)性的小幼苗，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們盡興地表達(dá)見(jiàn)解、表現(xiàn)自我、展示才華，使孩子的個(gè)性在閱讀教學(xué)中靈動(dòng)起來(lái)！endprint