在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

馬洪香

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師有責(zé)任和義務(wù)重拾中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，珍貴的民族文化，立足我們的語(yǔ)文課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透和熏陶，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；傳統(tǒng)；節(jié)日；文化；教育

美國(guó)民俗學(xué)家阿蘭·鄧迪曾這樣分析節(jié)日的意義：“日常生活中，時(shí)間線性流逝，而節(jié)日就像這條直線上的刻度；有了度量，生活才有意義?！泵總€(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日負(fù)載了民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓。最富有詩(shī)意的語(yǔ)文學(xué)科，不僅僅是重要的交際工具，也是培養(yǎng)學(xué)生理解文學(xué)進(jìn)而理解人生、社會(huì)、生命和歷史的一門基礎(chǔ)學(xué)科，所以，更應(yīng)該擔(dān)任起傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重任。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們有些語(yǔ)文老師對(duì)這一傳承的責(zé)任淡化了，甚至疏忽了。殊不知，語(yǔ)文教學(xué)傳承著節(jié)日文化，而節(jié)日文化又促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)，既豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容， 拓展語(yǔ)文教學(xué)生活化，也豐富了學(xué)生的精神世界，逐漸樹(shù)立正確的思想道德觀念和價(jià)值觀培養(yǎng)民族認(rèn)同感和歸屬感。

現(xiàn)在的很多學(xué)生對(duì)于一些傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，儀式、意義十分陌生，甚至一無(wú)所知。節(jié)日的概念對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是吃喝玩樂(lè)。急功近利、唯利是圖的現(xiàn)代價(jià)值取向己經(jīng)對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們可以結(jié)合語(yǔ)文教材介紹相關(guān)的文化，讓我們的學(xué)生更多地了解各種節(jié)日的來(lái)歷，風(fēng)俗以及相關(guān)的文化內(nèi)涵。我們中國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育時(shí)要突出春節(jié)辭舊迎新和祝福團(tuán)圓平安的主題，營(yíng)造家庭和睦、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍。引導(dǎo)學(xué)生了解“禮儀文化”的內(nèi)涵，踐行文明、謙讓的禮儀規(guī)范。突出清明節(jié)“祭先烈、敬先賢、憶先人”的感恩思源，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生慎終追遠(yuǎn)、珍惜幸福生活；突出端午節(jié)人與自然和諧共處的主題，引導(dǎo)學(xué)生崇尚自然、強(qiáng)身健體；突出中秋節(jié)的團(tuán)結(jié)、喜慶豐收的主題，了解“和”文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理“人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然”的關(guān)系，培養(yǎng)健康人格；突出重陽(yáng)節(jié)感恩父母、敬老孝親的主題，培養(yǎng)學(xué)生“尊老、敬老、愛(ài)老、助老”的優(yōu)良美德，營(yíng)造和諧文明、健康向上的社會(huì)氛圍。

1、 結(jié)合課文內(nèi)容，了解各種節(jié)日的來(lái)歷，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵

現(xiàn)有教材中盡管傳統(tǒng)節(jié)日的題材數(shù)量不是很多，但仍然可加以發(fā)揮，抓住機(jī)會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如古典文學(xué)中常涉及節(jié)日，往往節(jié)日是誘發(fā)作者情思、體驗(yàn)的導(dǎo)火索，典型的即是春愁、秋思。節(jié)日是作品的背景，因此教學(xué)可通過(guò)體驗(yàn)節(jié)日，進(jìn)而賞析節(jié)日與詩(shī)人情感的聯(lián)系。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，整首詞都是圍繞著中秋節(jié)展開(kāi)的。初中生對(duì)中秋節(jié)的吃月餅、團(tuán)圓含義很熟悉。教學(xué)可首先通過(guò)師生互動(dòng)談中秋的方式“熱身”，引出蘇軾是在離開(kāi)弟弟蘇轍七年后的中秋之日寫的，埋下伏筆，中秋節(jié)與哪種意象最為相關(guān)？詞作中是否出現(xiàn)了該意象，又是如何描述該意象的？等問(wèn)題讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。然后在賞析詩(shī)作過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“月亮”是出現(xiàn)頻率最高的物體，將月亮、月宮、中秋節(jié)的聯(lián)系自然地引出，讓學(xué)生了解中秋節(jié)中包含濃厚的團(tuán)圓、事圓、人圓的意味，對(duì)照詩(shī)人現(xiàn)有的境遇，詞作中才有詩(shī)人往返于人間與月宮的情緒。

語(yǔ)文教材中的《九月九日憶山東兄弟》、《采桑子 重陽(yáng)》、《醉花蔭》等詩(shī)詞，都是關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的，而相對(duì)于端午、中秋、春節(jié)，學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)的認(rèn)識(shí)就非常模糊，觀念也相對(duì)淡薄，因?yàn)樯钪校仃?yáng)節(jié)已經(jīng)淡出全民節(jié)日活動(dòng)的視線。那么這時(shí)，語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中就可利用教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化，從而加深學(xué)生乃至社會(huì)對(duì)這一傳統(tǒng)節(jié)日的從新重視。再如，在講授現(xiàn)代文《端午的咸鴨蛋》、《春酒》等文章時(shí)，教師還可以通過(guò)文章中講述的各地節(jié)日特色，來(lái)豐富學(xué)生對(duì)節(jié)日傳統(tǒng)和節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)汪曾祺《端午的咸鴨蛋》，適逢端午，家家吃粽子。我們可以從這一點(diǎn)導(dǎo)入，引出汪曾祺在文中談到的江蘇高郵地區(qū)的端午習(xí)俗。在體會(huì)了作者借端午習(xí)俗抒發(fā)濃濃思鄉(xiāng)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的端午習(xí)俗。由此引發(fā)學(xué)生探究各地端午習(xí)俗的興趣，使學(xué)生更好的理解端午節(jié)深厚的歷史人文底蘊(yùn)。

2、將傳統(tǒng)節(jié)日引入語(yǔ)文活動(dòng)中

在傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)中，我們也可以設(shè)計(jì)一些相關(guān)的話題來(lái)啟發(fā)學(xué)生，讓節(jié)日文化走進(jìn)我們的“口語(yǔ)交際”課堂，走進(jìn)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。 通常語(yǔ)文活動(dòng)包括辯論會(huì)、演講會(huì)、寫作等。教師可在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，或者圍繞學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，既豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，也能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，這也是新課標(biāo)下語(yǔ)文課程所注重的。如可以設(shè)計(jì)這樣的題目：春節(jié)是親情融融的日子，如果給遠(yuǎn)在外地沒(méi)能回家的親人打電話、發(fā)短信，你想怎么說(shuō)？若是制作賀卡的話，你會(huì)寫上怎樣的賀詞，用上怎樣的詩(shī)句？再比如，舉辦清明節(jié)的主題活動(dòng)，讓學(xué)生分組收集跟清明節(jié)有關(guān)的文學(xué)作品、經(jīng)典名句、音樂(lè)、各地的清明風(fēng)俗等，并在班級(jí)匯報(bào)各自成果，接受同學(xué)、老師的提問(wèn)。在真切的節(jié)日情境中讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。在語(yǔ)文課堂上，我們還可以在每逢節(jié)日來(lái)臨之際，結(jié)合經(jīng)典誦讀活動(dòng)，開(kāi)展節(jié)日詩(shī)詞朗誦會(huì)，古詩(shī)情景劇表演。如清明節(jié)“清明雨祭先烈”；端午節(jié)“粽葉飄香，懷念屈原”；中秋節(jié)“與月相邀，喜迎中秋”……學(xué)生在朗朗詩(shī)聲中品味經(jīng)典，感受著濃濃的節(jié)日氛圍。

3、廣泛挖掘閱讀與寫作教學(xué)資源，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度

為了彌補(bǔ)教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較少的缺陷，語(yǔ)文教師還應(yīng)廣泛挖掘閱讀與寫作教學(xué)資源，來(lái)提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。教師首先應(yīng)廣泛搜集一節(jié)日為題材的名篇佳作、優(yōu)秀書(shū)籍，推薦給學(xué)生閱讀。如豐子愷的《過(guò)年》、錢鐘書(shū)的《辛巳除夕》等。其次，在課后閱讀訓(xùn)練中增加有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，多設(shè)計(jì)與節(jié)日內(nèi)涵有關(guān)的練習(xí)題。比如教完《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》后，要求學(xué)生收集、誦讀有關(guān)中秋賞月的詩(shī)文，在同步訓(xùn)練中選擇《中秋詠月詩(shī)三首》作為拓展閱讀的材料，設(shè)計(jì)與中秋節(jié)“月圓人園事圓”的精神內(nèi)涵相適應(yīng)的題目。

我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富、形式多樣，它們反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著我們整個(gè)民族的憧憬，是中華民族精神的寶庫(kù)。我們作為中學(xué)語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中有這樣的責(zé)任和義務(wù)重拾這一份珍貴的民族文化，立足我們的語(yǔ)文課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透和熏陶，讓我們的學(xué)生從小了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，并透過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日了解其深刻的文化內(nèi)涵，感受我們祖國(guó)母語(yǔ)文化的博大精深，感悟民族精神的豪邁雄奇，從而培植一種熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的民族情感，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。endprint