李娟花

摘要：本文從街舞的起源，流行及體育特征分析入手，研究了青少年街舞教育的優(yōu)勢(shì)、街舞對(duì)青少年的促進(jìn)作用及對(duì)青少年街舞教育的意見(jiàn)，為促進(jìn)我國(guó)青少年的街舞教育起到理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代街舞；HipHop；嘻哈產(chǎn)業(yè)

2014年10月15日文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。習(xí)近平指出，很多藝術(shù)形式是國(guó)外興起的，比如說(shuō)唱、街舞，人民群眾喜歡就要用，并賦予其健康向上的內(nèi)容。為了響應(yīng)習(xí)總書記的講話，傳播真正的hiphop文化，促進(jìn)街舞文化的傳播和發(fā)展，筆者及其團(tuán)隊(duì)成立回歸街舞工作室，研究青少年的現(xiàn)代街舞教育，取得良好的社會(huì)效果。

一、現(xiàn)代街舞的起源

Hiphop一詞源于美國(guó)黑人，它可以看作是舞蹈的風(fēng)格[1]。整個(gè)Hiphop文化發(fā)源于上個(gè)世紀(jì)六十年代的美國(guó)曼哈頓的布魯克林區(qū)。于20世紀(jì)80年代傳入日本，繼而傳入韓國(guó)，并在這兩個(gè)國(guó)家得到迅速發(fā)展。因此HipHop文化在20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)，并在九十年代中開始興盛，慢慢成為潮流。一般來(lái)說(shuō)Hiphop文化包含四個(gè)元素，Dj（打碟），rap（說(shuō)唱）、breakingdance（街舞）、graffiti（涂鴉），但是當(dāng)代的Hiphop文化遠(yuǎn)不止這些，還包括滑板、街頭籃球等表演性質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)和一系列鮮明風(fēng)格的服飾及其行為方式和價(jià)值觀。

二、街舞在中國(guó)流行的原因與體育特征

（一）、街舞在中國(guó)流行的原因

（1） 街舞是從弱勢(shì)群體重發(fā)展起來(lái)的亞文化，無(wú)疑為青少年感到壓抑的心靈提供了一個(gè)宣泄口，從這個(gè)角度上說(shuō)街舞起了社會(huì)“安全閥”作用[2]。

（2）街舞流行的動(dòng)力促使。在商人眼中，青少年是不可忽視的消費(fèi)群體，青少年的街舞文化也可看做是一種消費(fèi)文化，他們可以通過(guò)消費(fèi)表達(dá)與眾不同的目的。

（二）、街舞的體育特征

（1）健康性和體育性：街舞作為一種時(shí)尚健身運(yùn)動(dòng)，自然和其他體育運(yùn)動(dòng)一樣具有其健康性，長(zhǎng)期堅(jiān)持進(jìn)行街舞鍛煉，可以增強(qiáng)心肺功能、提高神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏度、塑造優(yōu)美體態(tài)、提高機(jī)體運(yùn)動(dòng)能力、釋放壓力、消除疲勞、陶冶情操、愉悅身心、改善心理、提高生活質(zhì)量。

（2）兼容性和藝術(shù)性：街舞運(yùn)動(dòng)是一個(gè)深邃博大的文化載體，具有寬闊的兼容性，通過(guò)最初僅僅只是街頭舞者表達(dá)對(duì)生活宣泄的即興舞蹈動(dòng)作，經(jīng)過(guò)大膽嘗試和創(chuàng)新，揉進(jìn)了很多技巧動(dòng)作、現(xiàn)代舞蹈元素和民族特點(diǎn)，逐漸趨向于對(duì)諸多生活層面的挖掘、綜合、歸納和融匯，形成這一世界性的健身時(shí)尚，并在繼承揚(yáng)棄的自身發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收新的血液和養(yǎng)分，從而得以不斷地升華。同時(shí)，街舞運(yùn)動(dòng)集健、力、美、技、藝于一體，融合了體操、武術(shù)、太極、芭蕾、爵士等多種藝術(shù)元素，憑借舞蹈者夸張、舒展、完美的技術(shù)動(dòng)作，給人帶來(lái)強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，時(shí)刻使人沐浴在美的享受中，從而表現(xiàn)出街舞強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)性。

（3）自由行和藝術(shù)性：自由表達(dá)是街舞的特性，不受年齡的限制，不受時(shí)間、環(huán)境、地點(diǎn)的限制，甚至可以即興發(fā)揮，即興創(chuàng)作，根據(jù)個(gè)人的情趣、性格、審美要求進(jìn)行即興表演。斗舞是街舞運(yùn)動(dòng)里一個(gè)重要的形式，在斗舞里面，大家通過(guò)創(chuàng)新的動(dòng)作來(lái)贏得比賽。對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，思想越自由創(chuàng)造力越豐富，創(chuàng)造力越豐富就越能贏得比賽，張揚(yáng)個(gè)性，表達(dá)自我，勇于接受挑戰(zhàn)，創(chuàng)造人所不能，這是街舞的精神內(nèi)涵。

三、青少年的街舞教育

（一）青少年街舞教育的優(yōu)勢(shì)

街舞的動(dòng)作有其自身鮮明的特點(diǎn)，很多看起來(lái)很放松的動(dòng)作，實(shí)際非常難，對(duì)于身體的要求非常高，放松的同時(shí)必須對(duì)于身體的控制非常好[3]。街舞中多數(shù)動(dòng)作都使得人體以往的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣被打破，迫使協(xié)調(diào)性的習(xí)慣動(dòng)作發(fā)生改變，所以不適應(yīng)非常正常。因此街舞練習(xí)本身就是對(duì)人體協(xié)調(diào)能力的巨大挑戰(zhàn)，在這種挑戰(zhàn)協(xié)調(diào)能力逐漸得到發(fā)展。動(dòng)作上的難度，使得街舞發(fā)展協(xié)調(diào)能力的天然優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的淋漓精致。

（二）街舞對(duì)青少年發(fā)展的促進(jìn)作用

街舞作為一種舞蹈對(duì)于身體協(xié)調(diào)能力要求非常高，在學(xué)生學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中，非常有利于自身協(xié)調(diào)能力方面的鍛煉。作為人體各種能力的綜合表現(xiàn)，協(xié)調(diào)能力保羅靈敏度、反應(yīng)情況、節(jié)奏感、平衡感、動(dòng)作準(zhǔn)確性等等。街舞動(dòng)作之中的許多動(dòng)作都會(huì)對(duì)于身體的要求比較高，不論是對(duì)于軀干還是胸背部的放松與身體重心的變化，尤其是在街舞較快的高節(jié)奏之中，同時(shí)達(dá)到軀干和胸背部的鍛煉要求還是難度非常大，實(shí)驗(yàn)者都必須考慮到相當(dāng)多的方面才能夠順利的完成整個(gè)街舞規(guī)定的套路。

（三）青少年街舞教育的建議

1、適度引入學(xué)校教育。Hip-Hop文化中有不少元素都適合引入校園，比如街舞、涂鴉等，這些都能顯現(xiàn)出青少年拼搏向上的活力和無(wú)窮的創(chuàng)造力，同時(shí)也能讓學(xué)校教育更加的豐富多彩和貼近學(xué)生的心理。在學(xué)校教育的指導(dǎo)下，這些元素也能夠引領(lǐng)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。

2、加速樂(lè)壇Hip-Hop本土化的進(jìn)程。將更多的中國(guó)優(yōu)秀文化或是具有現(xiàn)實(shí)意義的元素融匯入Hip-Hop音樂(lè)中，利用偶像效應(yīng)進(jìn)行健康引導(dǎo)。

3、媒體對(duì)于西方的Hip-Hop應(yīng)該有所選擇性地引入。

4、社會(huì)、家庭、學(xué)校應(yīng)該正視青少年心理問(wèn)題，并且從精神層面來(lái)真正關(guān)注他們的成長(zhǎng)，給予他們支持和理解。

5、對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，不能把Hip-Hop的所有元素都當(dāng)作是自己的追求，而是該去粗取精的有所選擇。

四、展望

從社會(huì)關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，青少年作為一個(gè)社會(huì)群體只處于邊緣狀態(tài)。他們往往被教育和受管束的對(duì)象。邊緣化處境滋生了青少年的孤獨(dú)感和相對(duì)剝奪感，造成反叛意識(shí)增強(qiáng)，而街舞恰巧為他們開創(chuàng)了一片類似于宗教信仰的樂(lè)土，在這里他們可以通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、涂鴉或其他極限運(yùn)動(dòng)方式來(lái)發(fā)泄，使自己忘卻現(xiàn)實(shí)世界的惆悵從而使情緒得到緩解[4]。

Hip-Hop是反叛的代名詞，但是它本質(zhì)中也帶有黑人民族特有的樂(lè)觀積極的態(tài)度，它能教給青少年如何在逆境中釋放自己的情緒，它構(gòu)成要素中的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也讓青少年體會(huì)到了挑戰(zhàn)自我的樂(lè)趣以及互相學(xué)習(xí)和溝通的重要性。與此同時(shí)，Hip-Hop畢竟還是帶有一定程度的黑暗消極的因素，如將粗口當(dāng)作時(shí)尚，講求及時(shí)行樂(lè)，如對(duì)世事都抱有玩世不恭的人生態(tài)度等。Hip-Hop的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從目前來(lái)說(shuō)，還是相當(dāng)樂(lè)觀的，不僅有著堅(jiān)定的受眾基礎(chǔ)，同時(shí)也有著廣闊的發(fā)展空間和動(dòng)力，但是仍需要一定的引導(dǎo)來(lái)進(jìn)行去粗取精。Hip-Hop未必要你衣褲邋遢，街頭未必要你粗口連篇，Hip-Hop就是一種態(tài)度，是一種樂(lè)觀向上，挑戰(zhàn)極限的積極態(tài)度。真摯希望我國(guó)的Hip-Hop能夠走出自己的特色，并朝著健康有序的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李凡卓.Hip-Hop文化在我國(guó)青少年中流行的社會(huì)學(xué)分析[J].青年探索，2004（04）：3-6.

[2].吳延年.論HipHop文化及其對(duì)中國(guó)街舞運(yùn)動(dòng)的影響[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（05）：47-48.

[3] 于飛.HIP-HOP Dance健身課在健身房中的應(yīng)用性現(xiàn)狀研究[D].遼寧師范大學(xué)，2011.

[4] 耿璐璐，劉伶燕.7-10歲兒童HipHop街舞即興舞蹈教學(xué)設(shè)計(jì)[J].運(yùn)動(dòng)，2016（03）：79-80.