扶不起的“阿斗”其實(shí)也愛(ài)讀書(shū)

趙柒斤

“三國(guó)”不僅講了戰(zhàn)爭(zhēng)與謀略，也說(shuō)了不少勤讀書(shū)的故事，比如大家都很熟悉的“吳下阿蒙”和“士別三日，刮目相看”，說(shuō)的就是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)一代名將呂蒙發(fā)奮讀書(shū)學(xué)習(xí)的故事。

劉備的兒子劉禪也是一位善于讀書(shū)學(xué)習(xí)的好同學(xué)。《三國(guó)志》記載，劉備給劉禪的遺詔中有一段話：“射君到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之?！边@段話的意思是說(shuō)，諸葛亮對(duì)射君稱(chēng)贊劉禪的智慧，射君又將贊辭告訴了劉備。劉備很高興予以勉勵(lì)。諸葛亮不是阿諛?lè)畛兄?，劉玄德也有知人之明，由此可?jiàn)劉禪絕非魯鈍之人和“扶不起的阿斗”。

劉禪除了拜伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》，還苦讀諸葛亮親自抄寫(xiě)的《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等典籍。對(duì)于劉禪讀書(shū)學(xué)習(xí)的成績(jī)，諸葛亮在《與杜微書(shū)》有個(gè)評(píng)語(yǔ)：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士。”從處理軍國(guó)大事劉禪頭腦始終非常清楚這點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，劉禪讀書(shū)達(dá)到了學(xué)有所用、學(xué)以致用的境界。

譬如諸葛亮急于北伐時(shí)，他規(guī)勸說(shuō)：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北伐，恐勞神思。”諸葛亮死后，劉禪立即停止了空耗國(guó)力、勞民傷財(cái)?shù)谋狈?，并?yán)令蔣琬不可輕易出手；為防丞相大權(quán)獨(dú)攬重現(xiàn)，他以費(fèi)祎為尚書(shū)令和大將軍，主管政務(wù)；以蔣琬為大司馬，主管軍事，形成相權(quán)軍權(quán)相互牽制的新格局。

諸葛亮對(duì)子、侄、外甥的管教很?chē)?yán)格，按現(xiàn)在的話說(shuō)，完全稱(chēng)得上是一位“鷹爸”。《三國(guó)演義》沒(méi)提諸葛亮教育下一代的事，但《三國(guó)志·諸葛亮傳》中卻寫(xiě)了很多。如他在一封《誡子書(shū)》中就這樣說(shuō)：“君子為人，總是以心靜來(lái)修養(yǎng)自身，以儉樸來(lái)培養(yǎng)美德。不淡泊寡欲就不能使心志明確如一，不是內(nèi)心寧?kù)o就無(wú)法達(dá)到高遠(yuǎn)的境地?！庇终f(shuō)：“不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有明確的志向就不能成就學(xué)業(yè)。”

在《誡外生書(shū)》中，諸葛亮也反復(fù)告誡：“志向應(yīng)當(dāng)高遠(yuǎn)，向先賢學(xué)習(xí)，拋棄瑣碎的情欲，不要猶豫疑滯。”意思是說(shuō)，如果志向不強(qiáng)毅、意趣不慷慨，只是忙忙碌碌地拘滯于俗務(wù)之中，默默無(wú)聞地為情欲所束縛，就只會(huì)使自己成為平庸下流的人。

由于家教嚴(yán)格，諸葛亮的兒孫都非常有出息，兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚拒絕魏國(guó)名將鄧艾勸降戰(zhàn)死綿竹；另一個(gè)孫子諸葛京隨才署吏，先為縣令，“竹林七賢”之一、后投靠晉廷、官拜尚書(shū)仆射的山濤極力舉薦他，但諸葛京不為所動(dòng)，最后憑自己能力做了江州刺史。

（轉(zhuǎn)自《北京青年報(bào)》〉

素材壓縮 “三國(guó)”不僅講了戰(zhàn)爭(zhēng)與謀略，也說(shuō)了不少勤讀書(shū)的故事，大家最為熟知的是“士別三日，刮目相看”的呂蒙。其實(shí)，劉備的兒子劉禪也是一位善于讀書(shū)學(xué)習(xí)的好同學(xué)。

閱古知今 人們習(xí)慣以為“三國(guó)”時(shí)的蜀國(guó)最先滅亡，是因?yàn)閯⒍U昏庸無(wú)能，是“扶不起的阿斗”。其實(shí)并不盡然，劉禪絕非魯鈍之人和“扶不起的阿斗”，從他酷愛(ài)讀書(shū)中就可見(jiàn)一斑。歷史真相并不浮在表面，而是掩蓋在重重迷霧之中。本素材適用于“流言蜚語(yǔ)”、“探究發(fā)現(xiàn)”等話題。endprint