上海地鐵上有一年輕男子以“太累”為由,拒絕給抱小孩的婦女讓座,還搶奪乘客拍攝的手機。事發(fā)后,該男子接受了警方訊問,并向當事人道歉。
“拒讓座引沖突”的新聞不少,沒有切實數(shù)據(jù)能證實,當今社會讓座的現(xiàn)象比過去更少,讓座的意愿更低。就個案而言,拋開之后的過激行為,男子既有使用座位的權(quán)利,自然有拒絕轉(zhuǎn)讓使用權(quán)的權(quán)利。從輿論反映來看,公眾對其“不讓座”的選擇也大多給予了理解和支持,這樣的趨勢在最近不少類似的事件中也有體現(xiàn),即所謂“讓座是情分,不讓座是本分”。
不過,“不讓座”盡管是個人權(quán)利伸張的體現(xiàn),但并不能因此否定讓座作為美德的價值和必要性。恰恰相反,在公共資源緊張的形勢下,對個人權(quán)利的自愿讓渡,依然是值得鼓勵和提倡的。
公交車和地鐵一類的城市公共交通,在明顯“人多座少”的大環(huán)境下,多數(shù)座位都秉承一種樸素規(guī)則,即先來后到。雖然這樣的規(guī)則是多數(shù)乘客所能接受的,但并不是鐵板一塊。提倡給孕婦、老人等讓座,并不是出于道德和身份上的特權(quán),而是對“較弱者”的照顧和補償。這種對禮讓風氣的倡導,是社會文明的重要組成部分,其價值不能因為少數(shù)個例而被抹殺。
在具體事例中,我們很難確定“疲勞”“不適”和“抱小孩”“年老力衰”之間,哪個應(yīng)當具有較高的優(yōu)先級。但“索座”只要在合理范圍內(nèi)進行,同樣是個人權(quán)利,“拒讓座”也不值得太過“心安理得”。無論做何選擇,需要的都是換位思考,而非一味強調(diào)自身權(quán)利和他人義務(wù)。
(轉(zhuǎn)自《武漢晚報》)endprint